Apa yang lelaki mahu: Gaya ayah, samseng dalam skirt dan fasisme korporat
"Ada di antara kita yang memerlukan seluar pendek Sesetengah orang seperti kilt, tetapi pasti, majoriti besar adalah seluar menjijikkan. Seseorang mimpi bahan ringan dan ketiadaan pad bahu, seseorang - warna-warna cerah. Dan semua orang pasti membenci kolar yang sempit dan sempit ini. "Barisan ini adalah petikan daripada manifesto gerakan lelaki Parti Pembaharuan Pakaian Lelaki, yang diterbitkan semula pada tahun 1929.
Malah matlamat utama organisasi ini adalah untuk meningkatkan tahap kebersihan dan memperbaiki iklim psikologi dalam masyarakat. Walau bagaimanapun, pertama sekali, wakil-wakil parti itu, di antaranya adalah ahli psikologi, pengarang buku "The Psychology of Clothing" dan istilah "penolakan lelaki yang hebat" John Flugel, berjuang untuk liberalisasi dan penghapusan almari pakaian lelaki. Program parti diterangkan secara mendalam oleh tesis "" tidak "kediktatinan kostum," ya "- kepelbagaian dan kebebasan bersuara."
Sejak itu, hampir satu abad telah berlalu, wanita telah berjaya merampas almari lelaki, menyerahkan status perkara neutral jantina kepada seluar dan baju, dan umumnya memenangi hampir semua hak yang dapat dibayangkan dalam bidang fesyen. Tetapi nasib malang, legging merah jambu Shayi Labaaf, yang banyak akan iri, masih dilihat oleh majoriti sebagai penanda yang tidak dapat dinafikan roh semangatnya, dan pemandu bas di Perancis dan anak-anak sekolah di Britain harus mengatur serangan supaya mereka tidak menghina memakai skirt di panas .
Menakutkan yang menakjubkan bahawa fesyen lelaki yang dibuat dalam perkembangan tamadun masih kurang diterima dengan pemahaman logik. Sejarah umat manusia dipenuhi dengan contoh-contoh pembangkang antara penyihir dan puritan yang berjuang dan bertarung dalam pertempuran tanpa akhir untuk apa yang dianggap sebagai standard maskulinitas. Sebagai contoh, jika pada tahun 1970-an, David Bowie mengejutkan orang ramai dengan pakaian dan pakaian mewahnya, maka di England dari era Kabupaten tanpa sifat-sifat ini ia tidak akan diterima dalam masyarakat yang tinggi. Perlu diingat bahawa pembahagian pakaian jantina yang ketat adalah tipikal terutamanya untuk budaya Barat sejak dua abad yang lalu, sedangkan pakaian dan skirt lelaki Timur (dan dalam zaman dahulu) tidak dikaitkan dengan topik identiti seksual.
Paradoks sosiokultural utama hari ini adalah bahawa pada abad ke-21, lelaki harus menang untuk diri mereka keistimewaan fesyen yang wanita telah sejak pertengahan abad ke-20. Sezaman kita mempunyai banyak masalah yang serius dan tidak dapat diselesaikan dalam bidang fesyen: terdapat kekurangan pergerakan harmonis untuk bodypositive dan kepelbagaian, dan jumlah penurunan nilai sedar mereka yang berminat dengan kecantikan dan fesyen, belum lagi hakikat bahawa hak lelaki untuk menekankan mereka seksualiti dengan bantuan pakaian, seperti yang dilakukan oleh wanita untuk semua peringkat umur, masih tidak disahkan.
Walau bagaimanapun, tumpuan utama perjuangan pada masa ini adalah memberi tumpuan kepada skirt, pakaian, ruffle dan krep georgette untuk pakaian lelaki lelaki supaya tahap kejantanan di dalam chiffonter dengan perkara-perkara tidak jatuh ke tahap kritikal. Mengutip rapper muda Young Thug, yang menunjukkan bagaimana memakai skirt dari koleksi wanita mengenai seluar jeans kegemaran anda dalam kempen Calvin Klein baru-baru ini: "Anda boleh menjadi seorang gangster dalam pakaian dan celana panjang." Metamorfosis yang menarik juga berlaku dalam bidang tenaga berpakaian lelaki. Baru-baru ini, saman bulu kelabu beruang besar dikaitkan dengan kuasa dan penguasaan, ia dipakai oleh ahli perniagaan dan ahli politik yang paling berjaya yang menunjukkan dengan jelas kepada dunia yang paling penting. Tetapi pada hari ini, apabila aliran kewangan berkembang dari Wall Street menuju Silicon Valley, dan masa depan yang pesat berkembang di bawah bidang kuasa penduduk San Francisco dan kawasan sekitarnya, seragam orang yang berjaya dan berpengaruh adalah satu set sederhana T-shirt, seluar jeans dan kasut. Tidak hairanlah Alexander Robike, yang bekerja dalam bidang mencipta kecerdasan buatan, menjadi salah satu wira utama kempen pengiklanan Yves Saint Laurent Y. Jadi menyingkirkan kediktatoran kostum adalah sangat mungkin untuk menyamakan dengan kemenangan wanita ke atas korset dan gurauan. John Flugel, yang telah dibincangkan pada mulanya, percaya bahawa lelaki itu, setelah mengambil kewajiban tersembunyi untuk memakai pakaian yang membosankan, tidak terlihat seperti pakaian seragam, menyepakati sejak saat itu ia akan melakukan fungsi praktis secara eksklusif untuk masyarakat , baik, atau pencari nafkah, jika anda berfikir dalam format mitologi jantina Soviet. Oleh itu, dia terpaksa melepaskan sebarang tuntutan sebagai objek kekaguman dan inspirasi.
Semuanya lebih menarik untuk melihat bagaimana lelaki yakin hari ini melangkah ke wilayah wanita asalnya dan menubuhkan industri fesyen untuk diri mereka sendiri. Lima atau sepuluh tahun lalu, untuk dapat dilihat oleh masyarakat fesyen, lelaki terpaksa mencuba topeng eksperimen watak Pitti Uomo. Pada tahun 2017, sebaliknya, seluruh fesyen berputar di sekeliling dunia lelaki, dan kadang-kadang dalam manifestasi yang paling tradisional.
Sebagai contoh, dalam koleksi terkini, imej bapa menjadi inspirasi untuk jenama fesyen. Trend utama di sini, seperti yang anda rasa, adalah Gvasalia: kedua-duanya di pameran Balenciaga dan di buku panduan Vetements, paman umur yang sangat dikenali dengan konstil yang digemari (istilah "deadcore" sesuai di sini), digantungkan dengan kanak-kanak seolah-olah aksesori mahal, Kemunculan jenis semacam itu adalah detik penting: sementara podium dan imej pengiklanan telah ditangkap oleh wanita yang lebih tua yang cantik, lelaki-lelaki pertengahan umur yang tidak konvensional di ruang yang bergaya masih rendah bencana.
Walau bagaimanapun, konsep "tambah-saiz" adalah tidak biasa kepada fesyen lelaki semasa. Sebagaimana ternyata, banyak generasi lelaki terpaksa wujud dalam realiti fasisme korporat sebenar. Jika anda berfikir tentang hal itu, secara besar-besaran, idea mengenai kecantikan lelaki tidak berubah sejak zaman Yunani kuno: dianggap menarik, lelaki mesti tinggi dan olahraga. Sebenarnya, piawaiannya agak sedikit sahaja sekali, ketika pada tahun 90-an yang halus, hampir jenis badan remaja datang ke fesyen. Cara yang sama untuk melaungkan badan lelaki yang sangat nipis atau berotot dengan perkiraan klasik memerintah dalam industri fesyen hingga ke hari ini: Raf Simons bersyarat yang pertama mengagumi, yang kedua adalah Tom Ford bersyarat, yang ketiga belum diberikan.
Secara umum, pembentukan fesyen lelaki baru masih dalam keadaan tunas, dan, seperti biasa dalam masa-masa yang bermasalah, dalam segmen ini kini terdapat banyak kekacauan dan kekeliruan. Dalam bahasa apa dan, yang paling penting, apa yang perlu dibincangkan dengan lelaki hari ini, bukan sahaja majalah lelaki berkilat yang bereputasi, terutamanya yang berbahasa Rusia, lama-kelamaan berubah menjadi corong tidak bertoleransi dan chauvinisme, tidak mengerti, tetapi juga jenama tradisional yang besar. Demam dan Ermenegildo Zegna, di mana Stefano Pilati pergi, dan Brioni, di mana sepanjang tahun lalu mereka berjaya menyewa kilat dengan pantas dan seketika kilat cepat untuk instagram kebakaran dan bintang gaya jalan Justin O'Shea, dan Berluti, dengan siapa ia tidak jelas apa yang berlaku. Tetapi semua orang tidak lama lagi perlu mengetahui antara satu sama lain, di mana, dalam keadaan tidak sedarkan diri kita, adalah satu pernyataan yang jelas bahawa seorang wanita dalam saman lelaki itu semestinya seksi dan kualiti femininnya ditekankan dengan pakaian sedemikian, dan lelaki di rok pastinya bukan lelaki. Dan mengapa ini hanya stereotaip.
Foto: Fei Fei Yang, Wei Hung Chen, Chin Mens
