Pembuat filem dokumentari Katya Fedulova mengenai potret moden wanita Rusia

WHEN KATE FEDULOVA ADALAH SEGERA, ibunya meletakkannya di feri "Anna Karenina", berjalan antara St. Petersburg dan kota Kiel, dan dihantar untuk tinggal di Jerman - jauh dari Rusia yang berbahaya pada tahun 90an. Tujuh belas tahun kemudian, Fedulova memfilmkan dokumentari mengenai perkara ini, yang bermula dengan kisah rogol yang menjadi punca langkah radikal. Di siang hari, tepat di Nevsky Prospect, Katya dan rakannya ditolak ke dalam kereta, dan kemudian dibuang tanpa sadar di sana. Dalam filem "Faith Hope Hope", yang baru-baru ini dibentangkan di pertandingan festival Artdocfest, pengarah Katya Fedulova kembali ke Rusia untuk memahami apa yang akan menjadi seperti jika ia tersisa, apa yang moden Rusia, apa yang mereka inginkan dan sedang berjuang

Tiga heroin berada di pusat perhatian: feminis Orthodox Natalya, Olga dan Anastasia, seorang timbalan dan seorang pejuang rasuah, pemenang pertandingan kecantikan yang pergi berperang di Donbass. Setiap mempunyai tujuan dan garis panduan tersendiri dalam kehidupan, masing-masing membela idea mereka sendiri. "Iman Cinta Harapan" bermula dengan cerita tentang nenek Katya Fedulova mengenai perang: apabila pasukan itu dikelilingi, dia, sebagai komandan, memberi arahan kepada setiap orang untuk menjaga seorang penaung sendiri, kerana perlu "mati, tetapi tidak menyerah". Dialog koresponden, di mana Katya memasuki neneknya lewat, meresapi kisah tiga aktivis dan mengubahnya menjadi gambaran besar tentang kehidupan beberapa generasi wanita di Rusia. Kami bercakap tentang dokumentari tentang kehidupannya di antara kedua-dua negara dan bagaimana dia melihat sezamannya dari Rusia.

Mengenai mencari heroin untuk filem

Apabila saya mula membuat filem, saya tidak mempunyai tema emansipasi, saya hanya akan membuat tiga potret wanita. Tetapi penting bagi saya untuk menunjukkan patriotisme, kepercayaan Ortodoks dan perjuangan demokrasi, saya mahu melihat wanita yang kuat dalam trend ini.

Di Rusia, peranan wanita diisytiharkan sebagai sangat penting walaupun di bawah sosialisme. Dalam kata-kata, wanita yang dikeluarkan oleh Soviet itu berada pada tahap undang-undang yang sama dengan lelaki itu, tetapi sebenarnya lelaki tersebut pulang dari kerja, mengambil akhbar, memotong televisyen, wanita itu, pulang ke rumah, bekerja.

Segala-galanya, wanita itu tidak pernah dalam politik besar. Sekarang gagasan itu timbul bahawa seorang wanita mampu mengubah sesuatu untuk lebih baik, tetapi selama saya tidak melihat peluang-peluang yang nyata untuk ini, masih ada lelaki di belakang setiap wanita. Saya tidak ragu-ragu, sudah tentu, bahawa ada wanita yang bebas, tetapi jika kita bercakap tentang beberapa tahap politik yang serius, maka tidak ada yang mungkin tanpa belakang yang berpengaruh. Saya tidak melihat apa-apa seperti ini semasa saya mencari heroin saya.

Lagipun, saya mempunyai banyak pilihan lain, semuanya adalah wanita yang bercakap mengenai platform politik terbuka. Dan saya benar-benar mahu mencari seseorang yang rapat dengan saya dalam pandangannya, dan dengan sukacitanya pergi ke Kursk untuk berjumpa dengan Olga, yang merayu kepada Putin sangat kagum saya. Tetapi di sini saya berjumpa dengan contoh ilustrasi bagaimana semuanya diatur dalam ruang politik. Segala sesuatu yang dia lakukan bergantung pada Konstantin, ahli perniagaan yang membiayai dia, akhbar biasa dan, dengan itu, untuk satu darjah atau yang lain dia menggunakan kedudukan politik Olga.

Olga menyembunyikan kebenaran, tetapi menganggap dirinya seorang pejuang untuk demokrasi - dan dalam hal ini saya terus mempercayainya. Anda lihat, terdapat hasil sebenar tindakannya: ada pegawai rasuah yang dia lari dari jawatannya. Di samping itu, filem ini tidak termasuk cerita penting dengan loji kuasa nuklear tempatan, yang masih dalam keadaan yang amat dahsyat. Terdapat kebocoran bahan radioaktif - dia menulis tentang semua ini dalam akhbarnya. Tetapi setakat mana dia benar-benar bersedia untuk memberikan segala-galanya kepada perjuangan ini - kesejahteraan material, keselamatan diri dan keselamatan anak-anak adalah perkara lain.

Anastasia, peminat Stalin, menyediakan dirinya, tetapi apabila seorang wanita mendapati dirinya dalam peperangan di Donbass - ya dalam peperangan - dia masih berada di bawah perintah orang-orang, mereka membuat keputusan di sana. Anastasia bekerja sebagai wartawan perang, ketika dia diberitahu bagaimana untuk menembak, apa yang mungkin, apa yang mustahil. Natalya melihat dirinya sebagai seorang feminis dalam beberapa cara dan menggesa wanita untuk mengawal takdir mereka sendiri, sementara dia sendiri disimpan oleh bekas suaminya. Ia menyerupai ahli politik kerjaya biasa yang, berdasarkan beberapa pengalaman peribadi, mungkin sedikit dihiasi, membina kempen ideologi.

Mengenai feminisme Ortodoks dan memerangi pengguguran

Bagi pengguguran, ada masalah. Dalam ertikata bahawa di negara kita dari Kesatuan Soviet ia pergi setakat ini bahawa mereka tidak menjelaskan kepada kita apa kontrasepsi, dan jadi ia berlaku di wilayah-wilayah Rusia bahawa pengguguran itu sendiri adalah satu-satunya cara kontrasepsi. Dan saya bersetuju bahawa perlu menentang ini - ramai wanita tidak tahu alternatifnya, mereka perlu dididik.

Tetapi Natalya bercadang untuk melarang, seperti yang dia katakan, "propaganda kontraseptif," dan memelihara kesucian dalam kanak-kanak perempuan. Ia tidak bermakna, jadi masalahnya akan semakin buruk. Mereka adalah kawan baik dengan Milonov, mereka sangat saling menyokong, kami juga mewawancara dia, tetapi itu adalah karut stereotip yang tidak kami gunakan. Natalya menganggap bahawa hanya orang yang berpakaian dengan cara yang salah diperkosa, tetapi apa yang dipakai Natalia sendiri? Dalam skirt pendek yang sama, pakaian ketat. Oleh itu, bagi saya ini adalah kedudukan yang tipikal dari banyak ahli politik: moral ganda.

Mengenai Rusia pada tahun 90an dan hari ini

Saya meninggalkan Rusia bukan kerana saya tidak menyukainya, tetapi kerana saya ingin membentuk hidup saya dan tidak melihat peluang seperti itu di sini. Satu-satunya perkara yang diberikan Yeltsin pada masa itu adalah kebebasan: kebebasan bersuara, kebebasan untuk membuka perusahaan, dan sebagainya. Pada masa yang sama, ia sangat menakutkan, anda dikelilingi oleh jenayah di mana-mana sahaja. Di samping cerita yang saya ceritakan dalam filem itu, terdapat banyak peristiwa lain, pada skala yang lebih kecil. Bahaya mengintai gadis-gadis muda di setiap langkah dan setiap hari. Tidak masuk akal untuk pergi ke polis kerana dia bekerja dengan semua penyamun dan anda tidak tahu siapa yang boleh melindungi anda. Dan di Jerman saya dapat belajar, berkahwin, suami saya Jerman, saya telah tinggal di sana selama lebih dari dua puluh tahun. Tetapi saya, tentu saja, mengikut negara kita dengan minat, ini adalah tanah air saya, identiti saya.

Saya amat prihatin tentang kebangkitan Stalinisme. Di dalam keluarga saya, kakek saya dan nenek-neneknya tertindas. Saya tahu betapa menakutkan semuanya apabila orang takut mengatakan apa yang mereka fikirkan, untuk bercakap tentang apa yang mereka lihat dengan mata mereka sendiri. Dan sekarang semua idea ini juga bercampur dengan kepercayaan yang terdesak. Saya sangat takut untuk menonton semuanya.

Jerman, sudah tentu dipengaruhi, tetapi saya agak dibentuk oleh masyarakat selepas perestroika: "Kino", "Nautilus Pompilius" - kami mendengar semua ini, refleks, saya bercakap di syarikat-syarikat tidak rasmi seperti itu, di mana ia tidak kira bagaimana rupa anda, cantik atau hodoh - penting apa yang anda fikirkan dan apa yang anda katakan. Oleh itu, dalam filem ini, saya berbeza dari heroin saya, nampaknya saya tidak pernah memimpikannya. Rakan-rakan dari kru filem meminta saya untuk memakai pakaian yang baik dalam bingkai, tetapi saya seperti itu dalam kehidupan sebenar, kontras ini tidak disengajakan.

Mengenai kecukupan wanita dan kesamarataan

Lebih menarik untuk bercakap mengenai wanita daripada lelaki. Terdapat juga masalah yang cukup di Jerman, gagasan kesamaan belum terealisasi. Pertama sekali, ia menyentuh perbezaan gaji dalam kedudukan yang sama.

Masyarakat Jerman secara keseluruhan masih konservatif. Sebagai contoh, dalam persekitaran saya: kebanyakan pengarah adalah lelaki. Mereka lebih mudah mendapatkan pembiayaan untuk filem itu. Adalah dipercayai bahawa mereka boleh pergi dalam perjalanan perniagaan untuk menembak dan tidak dikehendaki duduk bersama anak-anak. Adalah dipercayai bahawa mereka lebih kuat, lebih menembusi. Di Jerman, tidak biasa untuk menyebutnya, tetapi ia tersekat di kepala. Walaupun saluran ZDF, yang saya bekerja, kini melakukan pembaharuan ini: untuk memberikan kuota kepada wanita, sehingga separuh daripada projek itu semestinya pengarang pengarah wanita. Ada perayaan yang menetapkan kuota jantina.

Dalam satu tangan, saya, tentu saja, berasa seperti seorang wanita yang kuat yang mampu menggabungkan keluarga dan profesionnya. Tetapi saya mempunyai suami agak konservatif yang menyelesaikan banyak masalah sendiri. Dan saya suka. Kesaksamaan dengan kami ialah saya pergi ke perjalanan perniagaan saya, tetapi apabila soalan berkenaan beberapa pengambilalihan material, masalah keluarga yang berkaitan dengan membesarkan anak-anak, lebih mudah bagi saya untuk mengatakan: bersiaplah, tentukan kedua-duanya.

Ibu bapa saya bertentangan: ibu saya memutuskan segala-galanya untuk semua orang dan ayah sentiasa berada di bawah arahannya. Saya menderita dari ini, dan mungkin kerana pengalaman zaman kanak-kanak ini, saya dapati seorang lelaki dengan watak yang lebih kuat. Tetapi ini hanya berkaitan dengan hubungan peribadi kita. Dan jika ia datang kepada pembangunan profesional saya, saya boleh melakukan semua yang saya mahu, dan jika tidak demikian, saya tidak akan bertolak ansur dengannya.

Pada umumnya, saya fikir tentang membuat dokumentari mengenai feminisme moden. Cari empat heroin yang tinggal bersendirian di Amerika, yang lain di Eropah - di Jerman, serta di Rusia dan di China. Wanita yang berjaya seperti ini, feminis, dan bercakap tentang bagaimana mereka benar-benar hidup, bagaimana perasaan mereka yang merdeka dan perasaan mereka sepadan dengan struktur sosio-politik, undang-undang dan kehidupan seharian secara umum. Dan tentu saja, pada kos apa yang diberikan kepada mereka.

Foto:fotomatrix - stock.adobe.com