Kenapa peserta dalam sembang seks tidak menjadi bahan untuk seni
Teks: Natalya Zaitseva
Di St Petersburg "FotoDepartament" kini mengadakan pameran fotografer Sergey Artemyev "Privat dan teh" - sebuah projek yang diilhamkan untuk menimbulkan persoalan kepada orang ramai, dan akhirnya dipanggil kepada artis. Untuk projek itu, Sergey Artemyev memproyeksikan imej peserta dalam sembang seks di dinding rumah malam dan memotret imej yang dihasilkan. Dia tidak meminta model untuk kebenaran, memandangkan sekali siaran video berada di "akses terbuka" di Internet, model tidak perlu bersetuju untuk mengambil bahagian dalam projek seni. Kami tidak fikir begitu, dan kami fikir bahawa projek sedemikian adalah satu kesempatan untuk sekali lagi bercakap mengenai etika di Internet dan dalam seni, mengeksploitasi kehidupan peribadi yang dicetak dalam rangkaian global.
Tujuan jurugambar adalah mengkaji sempadan antara orang perseorangan dan orang awam, yang menunjukkan kerentanan manusia di ruang maya. Dan, mari bersikap adil, dia berjaya - dengan menyalahgunakan kelemahan ini. "Mengambil screenshot, saya mencari detik-detik yang janggal dari kehidupan seharian, tersembunyi di antara tembakan, momen apabila kanak-kanak perempuan tidak bersedia untuk dilihat dan ditunjukkan," tulis Sergey Artemiev dalam teks yang mengiringi pameran itu.
Imej dari webcam di dinding dinding Khrushchev meningkat puluhan kali adalah imej yang kuat. Jurugambar, dalam satu tangan, memasuki ruang peribadi (tingkap apartmen) dengan cahaya projektor, sebaliknya, menunjukkan apa yang penduduk rumah ini lakukan di luar tingkap pangsapuri ini, dan menjelaskan bahawa aktiviti intim mereka tidak begitu intim. "Dan saya melihat anda," kata kerja ini, "dan saya akan menunjukkan kepada anda semua orang yang terlepasnya."
Memandangkan bagaimana masyarakat merawat wanita yang melakukan hubungan seks dengan wang (sekalipun ia adalah seks dalam talian), projek seperti itu juga merupakan tedahan wahyu. Dalam bentuk ini - tanpa persetujuan model-model, tanpa ucapan langsung mereka, tetapi dengan penjelasan bahawa mereka adalah model sembang seks - keseluruhan projek kelihatan seperti papan malu dan sangat mirip dengan pemotretan tipis biasa, iaitu rasa malu untuk tingkah laku seksual yang remeh.
Terdapat juga aspek kelas: gambar menunjukkan corak estetik lapisan sosial tertentu (permaidani, selimut murah, blaus harimau) - semua yang dibaca oleh penonton sasaran sebagai rasa tidak enak, yang secara terbuka ironis dan menggelikan, melupakan bahawa semua ini adalah sebaliknya bahagian kemiskinan. Pengeksploitasian estetika sedemikian di ruang galeri dan majalah fesyen oleh orang-orang yang telah mencapai tahap kesejahteraan yang lebih tinggi adalah kelasisme murni.
Seluruh projek kelihatan seperti papan rasa malu dan sangat mirip dengan pencurian tipis biasa.
"Saya tidak mempunyai matlamat untuk mengutuk gadis-gadis yang bekerja di bilik sembang, atau mengutuk mereka lagi," objek artemyev. "Tidak mustahil untuk menentukan keperibadian seseorang dengan kepastian mutlak oleh gambar (unjuran mengganggu mereka, memadam ciri-ciri wajah, mengubah potret menjadi imej kolektif) ". Walau bagaimanapun, walaupun melihat imej penggoda dari pameran, jelas bahawa wanita dapat melihat mereka dengan baik, mereka boleh diiktiraf. Berdasarkan wawancara dengan model seks sembang Rusia, kebanyakan mereka menyembunyikan pendudukan mereka dari saudara dan rakan sekerja dalam tugas utama mereka - dan mereka berjaya. Iaitu, "kebolehcapaian" sembang seks, yang difikirkan oleh jurugambar, tidak begitu jelas. Untuk melihat peserta dan peserta perbualan intim, anda perlu jika anda tidak mendaftar, maka sekurang-kurangnya pergi ke tapak tertentu. Dan langkah ini bukan semua.
Sergey Artemyev berhujah bahawa pengasingan imej berlaku sebelum dia dan tanpa penyertaannya: mereka berkata, model itu secara sukarela memberikan semua hak untuk menggunakan imej mereka kepada pemilik bilik sembang, dan sudah sebaliknya "tanpa belas kasihan mengeksploitasi imej-imej perempuan - meletakkannya di ruang yang tidak dibenarkan, menyiarkan pengiklanan yang agresif "(walaupun aneh bahawa dengan sifat yang tidak dibayar dan agresif saya hanya mengetahui tentang kewujudan chatting seks minggu lepas - dari berita mengenai pameran Artemyev). "Nampaknya saya pada masa ini terdapat pelanggaran norma undang-undang dan etika," kata jurugambar, membuang tanggungjawab untuk menyertai mereka yang melanggar norma-norma ini.
Ini menimbulkan persoalan tentang apa yang umumnya boleh diterima dalam seni dan di Internet. Sergey Artemyev bukanlah jurugambar pertama untuk menggunakan imej dari webcam. Terdapat pendapat bahawa amalan sedemikian agak boleh diterima dalam persekitaran fotografi, pembersihan hak istimewa tidak diperlukan di sini, dan menembak etika adalah satu soalan yang semua orang mendapat jawapannya sendiri (kecuali apabila mangsa, dalam kes Persekutuan Rusia, mendapati artikel Kanun Sivil 152.1 "Perlindungan imej seorang warganegara" dan pergi ke mahkamah). Seniman Rusia yang terkemuka telah berulang kali menggunakan gambar orang tanpa nama daripada rangkaian sosial. Pemindahan imej dari Internet ke ruang galeri itu sendiri dianggap sebagai tindakan artistik - dan teknik ini nampaknya agak janggal.
Walau bagaimanapun, ini bukan mengenai nilai artistik, tetapi mengenai etika. Pemindahan imej seseorang dari tamannya yang mudah dilihat, tetapi masih peribadi, ke dalam ruang galeri sering dilihat oleh seseorang sebagai menyakitkan. Tetapi protesnya biasanya tidak didengar: artis dilindungi oleh status dan ketiadaan undang-undang terlarang yang berbeza, dan pengguna Internet tidak dilindungi oleh apa-apa kecuali rasa malunya, yang sering berlaku selepas fakta dan di bawah pengaruh tesis yang terkenal "Saya bersalah" - tidak perlu diganti Swasta dan teh "boleh diramalkan bahawa pihak pendakwaan akan pergi ke dua bidang: pengsan-pengsan dan kekhawatiran yang tidak mencukupi untuk kerahsiaan).
Artis menegaskan peranannya sebagai pemerhati dan reflektor proses-proses yang telah terjadi tanpa penyertaannya. Walaupun sebenarnya dia yang terlibat secara aktif dalam proses ini. Sergey Artemyev dengan projeknya menimbulkan persoalan kerentanan imej di Internet, tetapi kelemahan ini semakin memburuk saat ini. Ini menimbulkan persoalan lain yang suka kritik seni. Di mana sempadan antara demonstrasi masalah dan pembiakannya? Sebagai contoh, artikel ini menyertai orang-orang yang mengasingkan dan meniru imej kanak-kanak perempuan dari sembang seks - dengan menarik perhatian tambahan kepada projek yang kita anggap tidak beretika?
Anda boleh merenungi ini untuk masa yang lama dan, setelah mengembangkan pemikiran spekulatif ini kepada batas, bersara untuk hidup di hutan tanpa elektrik, sampah dan orang - kerana logik tanggungjawab kolektif di dunia moden membuat hampir setiap langkah kejahatan anda. Tetapi jika kita bercakap tentang tanggungjawab individu, maka segala-galanya adalah mudah. Jurugambar tidak meminta persetujuan model untuk menerbitkan imej mereka - dan jika seseorang kelihatan samar-samar akibat projek ini, maka ini pastinya bukan ahli sembang seks.