"Seorang wanita akan menderita lebih banyak": Kenapa keluarga mendamaikan di Chechnya

Pada awal bulan Julai, ketua Republik Chechnya Ramzan Kadyrov mendesak untuk menyatukan semula pasangan bercerai: "Para ulama, ketua kampung dan daerah, ketua-ketua kepolisian mesti mengetahui mengapa orang bercerai, kita harus membaca khotbah, mengajar, membantu, mengerjakan masalah ini," katanya. "Untuk memulangkan wanita yang telah meninggalkan suami mereka, untuk mendamaikan mereka adalah tugas pertama kami." Projek ini diawasi oleh jabatan pentadbiran kepala dan kerajaan Republik Chechen untuk hubungan dengan organisasi awam dan agama, komisi khusus terlibat dalam perdamaian pasangan. Minggu ini, saluran TV "Grozny" mengumumkan bahawa hampir seribu keluarga telah bersatu semula sejak awal program. Kami bercakap dengan pakar tentang amalan penyatuan semula keluarga dan apa akibatnya.

Kini, ia adalah bergaya untuk bercakap mengenai "nilai-nilai tradisional", dan diyakini bahawa di Chechnya, mereka sangat prihatin terhadap pasangan hidup yang tinggal bersama, sehingga ada sedikit perceraian, dan mengikuti statistik ini. Apabila pihak berkuasa dicipta komisen khas yang terlibat dalam perdamaian pasangan. Harus difahami bahawa dalam mana-mana hal ini campur tangan dalam keluarga, dan di sini prinsip sukarela harus menjadi kunci - apabila pasangan mempunyai kesempatan untuk mengajukan bantuan kepada komisi jika mereka sendiri ingin menyelamatkan keluarga, atau hak untuk menolak bantuan pihak berwajib tanpa akibat apa pun.

Secara rasmi, komisen tersebut tidak langsung bertentangan dengan undang-undang, jika prinsip sukarela diperhatikan - saya ingin mempercayai bahawa ini adalah lebih banyak prosedur perundingan, pengantaraan yang disebut, apabila pasangan dapat membincangkan masalah terkumpul dengan pakar. Tetapi memandangkan tekanan sosial, masyarakat yang tertutup yang ada di Caucasus Utara, sering wanita yang tidak berpeluang untuk menentang kehendak masyarakat setempat dan tegas menyatakan kedudukannya. Sebagai peraturan, dia tidak mempunyai sokongan keluarganya sendiri, ibu bapanya (tidak ada yang akan menentang pihak berkuasa tempatan), dia tidak boleh berpaling ke pusat krisis - mereka tidak semata-mata. Oleh itu, sudah tentu ada risiko tekanan yang serius terhadap seorang wanita, dan dia tidak mempunyai mekanisme pertahanan dalam situasi seperti itu.

Ada kes, contohnya, ketika ada kekerasan domestik dalam keluarga, dan wanita itu tidak dapat hidup dalam kondisi seperti itu dan dipaksa pergi. Kami percaya bahawa dalam keadaan seperti "pemulihan keluarga" boleh membawa kepada keganasan tambahan, ancaman terhadap kehidupan dan kesihatan seorang wanita, oleh itu perceraian adalah perlu di sini, dan matlamat mereka adalah untuk menyelamatkan seseorang. Jika demikian, sering sementara, "perdamaian" mengarah pada masa depan untuk melanggar hak, kepada konflik baru dalam keluarga, maka, tentu saja, tanggungjawab komisen tersebut untuk hakikat bahawa mereka menyumbang kepada pengembalian wanita itu kepada keluarga sedemikian akan jelas.

Perceraian di Chechnya terutamanya menimpa wanita. Dalam kebanyakan kes, dia kehilangan perkara yang paling berharga yang dia ada - hubungan dengan anak-anak. Dalam amalan kita, terdapat banyak kes di mana pihak berkuasa tempatan dan juga persekutuan merujuk kepada hakikat bahawa, mengikut tradisi tempatan, di Chechnya dan Ingushetia, kanak-kanak masih berada dalam keluarga bapa selepas perceraian. Dan walaupun ayahnya mati, kanak-kanak itu tinggal bersama datuk nenek pada baris bapa atau saudara lelaki bapa, dan ibu sebenarnya tidak dapat mengambil bahagian dalam pendidikannya. Ini adalah kejadian yang kerap, dan dalam hal perceraian, lebih-lebih lagi berlaku bahawa ibu tidak melihat anak-anak mereka selama beberapa tahun. Walaupun mereka datang ke sekolah, kanak-kanak ditubuhkan supaya mereka tidak sesuai dengan ibu. Oleh itu, wanita sering berpegang kepada perkahwinan hanya untuk berhubung dengan anak-anak mereka.

Dalam keadaan ini, kita amat prihatin terhadap tekanan terhadap wanita. Pasti ada keseimbangan: jika ada organ yang membantu memelihara keluarga, maka mesti ada organ yang akan menyokong seorang wanita dalam situasi krisis ketika dia harus pergi. Kita tahu bahawa perkahwinan sering tidak didaftarkan, diadakan mengikut upacara keagamaan. Kita mempunyai banyak perkara yang perlu dilakukan apabila seorang wanita selepas perceraian hanya tinggal dengan apa-apa, dia tidak mempunyai tempat untuk hidup: rumah dan harta itu ditulis kepada suaminya, secara sah perkahwinan itu tidak formal dan dia tidak pergi ke mana-mana. Oleh itu, sistem harus seimbang: jika anda terlibat dalam pengantaraan yang baik pada prinsipnya, apabila beberapa konflik diselesaikan, pada saat yang sama harus ada kesempatan untuk mengakhiri hubungan, mendapatkan dukungan dari layanan sosial dalam hal perceraian dan dijamin hak untuk berkomunikasi dengan anak-anak seperti yang diperuntukkan oleh undang-undang Rusia.

Malah, inisiatif untuk mendamaikan keluarga agak lama. Saya faham bahawa minat baru di dalamnya adalah kerana Ramzan Kadyrov sekali lagi menarik perhatian kepada masalah itu.

Kami hidup di dunia moden dan kami faham bahawa konflik keluarga sangat berbeza dan dalam setiap kes anda perlu memahami secara berasingan. Ini agak sukar, yang perlu ditangani oleh pakar. Yang ada di bawah muftiate (sebuah organisasi keagamaan yang menyatukan institusi agama dan penduduk di wilayah tertentu, yang diketuai oleh mufti.) - Anggaran Ed.) - Ini adalah komisen untuk menyelesaikan konflik keluarga. Pada dasarnya, ini adalah baik, kerana di republik itu mereka menyedari bahawa ada masalah yang serius, yang perlu diselesaikan. Sebelum ini, mereka tidak membincangkannya sama sekali: ia dipercayai bahawa semua yang berlaku dalam keluarga harus diselesaikan dalam keluarga. Tetapi sejak bilangan perceraian semakin berkembang, dengan perkembangan komunikasi elektronik, menjadi jelas bahwa banyak masalah tidak dapat diselesaikan dengan cara yang sama: persuasi, rayuan moral, hingga kenyataan bahwa seorang wanita harus taat kepada suaminya. Oleh itu, penciptaan komisen adalah pengiktirafan bahawa terdapat masalah.

Satu perkara lagi ialah, sudah tentu, suruhanjaya itu tidak mempunyai pakar yang diperlukan yang dapat menyelesaikan masalah tersebut dengan cekap. Mereka harus diselesaikan bersama ahli psikologi, dengan organisasi wanita, dengan pakar yang bekerja dengan mangsa keganasan rumah tangga. Mengikut kajian yang dijalankan oleh Dana kepada mereka. Heinrich Böll, tahap keganasan rumah tangga di Chechnya cukup tinggi (walaupun dibandingkan dengan republik-republik Caucasus Utara). Chechen sering mengatakan bahawa tokoh seorang wanita adalah suci, tetapi jika kita melihat statistik, kita melihat bahawa retorik ini telah menjadi sangat berbeza dari realiti.

Di Chechnya, pengaruh tradisi cukup kuat, dan keluarga adalah hal terpenting bagi masyarakat Chechnya. Bagi seseorang, sokongan keluarga adalah, pada amnya, sumber utama yang boleh wujud dalam masyarakat Chechen. Sekiranya seorang wanita mahu perceraian, ini adalah keadaan yang agak baru. Selalunya keluarga tidak membenarkan seorang wanita untuk bercerai. Selain itu, Chechens mempunyai tradisi bahawa selepas perceraian, anak-anak kekal dalam keluarga suami: dipercayai wanita itu akan berkahwin semula, dia akan mempunyai keluarga dan anak-anak lain, dan untuk anak-anaknya dari perkahwinan pertamanya ini akan menyakitkan. Di samping itu, lebih sukar bagi seorang wanita dengan anak-anak untuk mengatur semula kehidupan peribadinya. Sekiranya seorang wanita benar-benar mahu meninggalkan suaminya, agak sukar baginya untuk membuat keputusan. Ia dianggap dalam masyarakat bahawa ia adalah memalukan jika seorang wanita secara sukarela memutuskan untuk menceraikan dirinya, oleh itu, mereka cuba untuk menyelesaikan isu-isu ini dalam keluarga. Tetapi semakin banyak ia menjadi diketahui mengenai kes-kes tersebut.

Oleh kerana terdapat jurang yang luas antara retorik dan amalan, kehidupan menunjukkan bahawa orang akan dalam mana-mana mencari penyelesaian formal atau informal untuk masalah. Pernikahan agama semakin dimasuki, sehingga perceraian juga harus dilakukan menurut aturan keagamaan. Selain itu, dalam kajian kita, kita melihat bahawa gadis-gadis muda mempunyai kecenderungan untuk tidak berkahwin pada usia yang awal, tetapi untuk mendapatkan pendidikan, untuk berfikir tentang profesion masa depan mereka, tentang kerjaya, untuk menyediakan diri mereka sekiranya perceraian. Terdapat peratusan gadis remaja yang menyatakan bahawa mereka tidak akan berkahwin sama sekali, kerana mereka tidak suka cara lelaki merawat wanita di republik itu. Suruhanjaya, pada umumnya, harus bekerja, tetapi melakukannya dengan kerjasama yang maksimum dengan organisasi dan orang profesional - sekurang-kurangnya dengan ahli psikologi. Dan kepada ahli psikologi dalam kes ini, anda tidak perlu menghantar wanita, yang psikologi itu akan menasihatkan: "Kembalilah, fikirkan lagi! Berhenti demi anak-anak!" - dan lelaki. Pakar psikologi harus bekerja dengan mereka dan memahami mengapa mereka berkelakuan sedemikian rupa sehingga isteri ingin pergi.

Saya ingin menerangkan bagaimana ini akan dilihat oleh penduduk. Saya perhatikan bahawa apabila kita memberi komen dari sudut pandang hak asasi manusia, penduduk tidak bertindak balas. Saya faham mengapa. Titik masuk untuk orang adalah agama. Malah, menurut agama, dipercayai bahawa perkara pertama yang tidak dialu-alukan oleh Yang Mahakuasa adalah perceraian. Tetapi bahagian kedua pemasangan ini tidak diberikan, konteksnya patah. Bahagian kedua mengatakan bahawa jika pasangan tidak datang kepada perdamaian, jika seorang wanita mempunyai alasan yang mencukupi untuk tidak hidup dengan orang ini, dia mempunyai hak untuk menceraikan, sama seperti seorang lelaki.

Saya telah berada dalam bidang ini selama lebih dari sepuluh tahun. Mungkin saya dibakar, tetapi sekarang saya tidak melihat kesan artikel tersebut: hanya dibaca oleh beberapa orang yang sudah tahu bahawa semua ini salah, mereka menganalisis keadaan. Dan mereka yang jatuh ke dalam situasi sukar ini - bagaimana untuk mencapai mereka? Bagi saya, ini adalah satu kesakitan yang hebat: bagaimana untuk mendapatkan semua orang - kepada orang-orang yang membuta tuli melaksanakan arahan ini, yang mendamaikan keluarga secara paksa? Kami berfikir bagaimana untuk mencari titik kemasukan sedemikian rupa untuk mendekati penduduk dari kedudukan yang berbeza.

"Dipaksa untuk mendamaikan", "dipaksa untuk mendamaikan" - apa yang boleh menjadi baik di sini? Ingatlah bagaimana empat tahun yang lalu kami terpaksa berkahwin, untuk mengambil isteri kedua. Apa yang keluar dengan baik? Tiada apa-apa Wanita bercerai kekal - seseorang dengan anak-anak, beberapa kanak-kanak dibawa.

Sudah jelas bahawa orang akan pergi untuk perdamaian kerana ketakutan, ia akan menjadi penyelesaian sementara. Jika mana-mana keluarga benar-benar memahami bahawa ia adalah kesilapan, jika mereka mempunyai masa untuk menganalisis, berfikir, dan mungkin mereka akan mencari beberapa titik hubungan, saya akan sangat gembira. Kami, sebagai sebuah organisasi, hanya menganjurkan untuk keluarga yang sihat. Tetapi saya tidak fikir ini akan berlaku dengan orang yang akhirnya memutuskan untuk bercerai jika ada seorang wanita dalam keluarga. Jika keluarga sedemikian didamaikan dengan tegas, ia mewujudkan peluang tambahan bagi mereka yang mempunyai kuasa untuk terus memalukan mereka yang tidak mempunyai kuasa. Jika, sebagai contoh, seorang lelaki menghina wanita dan secara paksa mendamaikan mereka, wanita akan menderita lebih banyak - keganasan dan tekanan akan meningkat. Mereka menunjukkan kepadanya: anda tiada siapa, anda lihat, walaupun pihak berkuasa mengatakan bahawa kita harus bersama.

Sejauh yang saya tahu Chechnya (saya, sudah tentu tahu dia lebih buruk daripada Dagestan), di sini wanita meninggalkan keluarga secara adil, wanita Chechen selalu lebih bebas. Saya menganggap tindakan ini sebagai percubaan, antara lain, untuk memecahkan kehendak wanita, untuk membatasi kebebasan mereka untuk melepaskan diri dari suami yang tidak diingini atau dari suami yang kekasih, dari suami yang tidak mungkin hidup. Pasangan yang patah, berbanding dengan Rusia, kurang ciri Caucasus. Terdapat lebih banyak - selalunya yang terakhir, selalunya terlalu lama - memegang perkahwinan dan keluarga. Dan jika kedua orang di Chechnya tersebar, maka ada alasan yang sangat serius untuk perceraian.

Saya tidak tahu bagaimana di Chechnya, dan di Dagestan sangat kerap, apabila kedua-dua tidak bersetuju, dua jenis pertengkaran antara mereka (tukhum, seperti yang kita panggil mereka), mereka menjadi musuh. Semua orang ingat: "Oh, Fatima telah meninggalkan Rasoul kami!" atau "Mirzokhid anda melemparkan Zuhra kami!" Bolehkah anda bayangkan bagaimana rasanya untuk membawa orang-orang ini kembali dan menjadikan mereka menggambarkan keluarga yang idyll? Kami sedar bahawa ini adalah kepulangan dan penyatuan keluarga yang benar-benar tidak disengajakan. Pada pendapat saya, ini hanya mimpi ngeri.

Saya ingin mengingatkan satu perkara lagi: ia melanggar peraturan Syariah, yang kononnya dihormati di wilayah Chechnya Islam. Ini bertentangan dengan segala-galanya: adatam, syariah, akal sehat, undang-undang sekular. Segala sesuatu kecuali peranan Ramzan Kadyrov dan keinginannya untuk mengawal subjeknya di mana-mana: di tempat tidur, di meja, di masjid, di tempat kerja. Sudah tentu, ia mengecewakan saya, kerana semuanya sudah dekat.

Inisiatif sedemikian wujud di republik ini - sistem ini telah beroperasi selama kira-kira dua bulan. Pada pendapat saya, ide ini baik: jika kempen dijalankan secara konsisten dan munasabah, ramai orang boleh dibantu.

Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, kami telah melihat peningkatan mendadak dalam bilangan perceraian di republik itu. Dalam proses perceraian, kedua-dua wanita dan kanak-kanak terpengaruh. Selalunya, perceraian berakhir dengan hakikat bahawa seorang lelaki menghilangkan seorang anak perempuan dan wanita perempuan secara praktikal kehilangan peluang untuk berkomunikasi dan melihatnya. Sesuatu kebiasaan muncul dari zaman purba, apabila anak-anak masih bercerai dari keluarga bapa.

Mengapa saya fikir inisiatif ini adalah satu petanda yang baik? Pada pendapat saya, ini adalah usaha untuk memulihkan institusi peraturan sosial hubungan keluarga. Terdapat adat yang baik di Chechnya: apabila keluarga bercerai atau berada di ambang perceraian, biasanya keluarga terdekat, saudara-saudara, dan sesama penduduk kampung - campur tangan dalam konflik ini. Mereka menjemput orang yang dihormati, bercakap dengan pihak suami, dengan suami, dengan isteri dan sanak saudara, meyakinkan mereka. Biasanya ini berakhir dengan hakikat bahawa orang muda hidup bersama sekali lagi - selalunya sehingga hujung hari mereka. Masyarakat terdekat tidak membenarkan perceraian "mudah", terutamanya dalam keluarga di mana terdapat kanak-kanak.

Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, terdapat proses pembandaran dan orang tinggal lebih jauh. Tidak ada orang yang mengganggu dalam urusan keluarga, dan ini memperkuat kecenderungan perceraian untuk alasan kecil. Sebagai contoh, dalam keluarga Chechen, ibu, wanita sulung di rumah mempunyai kuasa besar. Di satu pihak, adalah baik bahawa anak-anak mendengar ibu, dan di sisi lain ibu mertua sering mengganggu kehidupan peribadi anak lelaki, boleh memberi komen kepada menantunya, menegurnya. Selalunya seorang wanita muda tidak dapat menahan tekanan dan mencari bantuan dari suaminya, tetapi dia tidak dapat menentang ibunya. Di tanah ini sering pertengkaran. Saya fikir ini adalah sebab kecil untuk perceraian. Soalan-soalan ini boleh diselesaikan dengan berbeza: untuk hidup secara berasingan, anak saya bercakap dengan ibunya.

Keganasan, tentu saja, adalah alasan yang baik bagi pemuda untuk berpisah. Kami terlibat dalam projek untuk melindungi hak wanita, memperkuat status wanita dalam masyarakat, dan isu-isu keganasan rumah tangga. Untuk melaksanakan program penyatuan semula tanpa keganasan, pemantauan keluarga dan sokongan dan perlindungan wanita yang tegas diperlukan jika kekerasan berlaku.

Saya bercakap dengan ahli-ahli suruhanjaya penyatuan keluarga, dan mereka mendakwa bahawa mereka melawat keluarga di rumah, membuat panggilan telefon (selalunya kepada isteri mereka) dan, yang paling penting, memberi amaran kepada seorang lelaki mengenai keganasan yang tidak boleh diterima. Oleh itu, suruhanjaya itu sentiasa ada presint. Sekiranya persoalan tentang kekerapan keganasan dalam keluarga bersatu kembali dinaikkan, maka ini merupakan inisiatif yang sangat baik.

Saya bertanya kepada pesuruhjaya jika mereka mendapati sebab-sebab perceraian itu. Mereka mendakwa bahawa punca yang paling biasa adalah keganasan. Antara sebab yang mereka panggil Internet: lelaki mengadu bahawa wanita duduk banyak di telefon, memulakan komunikasi yang tidak dapat diterima dari sudut mentaliti tempatan. Sesungguhnya kemarahan yang sama pada wanita: hubungan suami dengan wanita lain melalui Internet. Gangguan sosial memainkan peranan yang sangat penting, alkoholisme - alkohol adalah dilarang di negara kita, tetapi ada juga kes seperti itu. Keluarga pada tahap ini juga merupakan bentuk perlindungan, pencegahan melibatkan lelaki dan wanita dalam radikalisme, dalam organisasi pelampau. Orang yang kesepian, kecewa, hancur kebanyakannya dipengaruhi oleh kumpulan ekstremis.

Kami telah mengusahakan topik budaya perceraian selama satu setengah tahun. Mereka mengatakan bahawa lebih mudah untuk mendamaikan garis keturunan daripada pasangan suami isteri dan saudara mereka. Anda tidak boleh membuat perang abadi daripada perceraian; Sekiranya anda mempunyai anak, anda harus meninggalkan jambatan untuk rundingan yang mesra.

Foto:andrii_lutsyk - stock.adobe.com (1, 2)

Tonton video itu: Stranger Things 3. Official Trailer HD. Netflix (November 2024).