10 gereja yang tidak mengejar homoseksual
Secara beransur-ansur, perkahwinan sesama jenis melegalkan di bahagian-bahagian yang berlainan di dunia. Di Stockholm, Barcelona, Tel Aviv dan bandar-bandar lain adalah kebanggaan yang berwarna-warni, dan atas permintaan "keluar" dalam jawatan pemfailan kehidupan pita kami jatuh. Gereja juga mengambil langkah-langkah untuk menerima kepelbagaian: Pope Francis bertanya-tanya "Siapa saya untuk menilai gay?" dan panggilan kepada orang Kristian untuk meminta maaf kepada homoseksual, dan Dalai Lama menjawab "Ok" kepada soalan mengenai perkahwinan sesama jenis.
Sudah tentu, gereja bukanlah institusi pertama untuk menangkap gelombang transformasi. Dari segi sejarah, dia mengutuk homoseksual dan dianggap sebagai daya tarik kepada seks mereka berdosa. Terdapat pelbagai sebab untuk ini: misalnya, selama berabad-abad anggapan itu dominan di gereja yang hanya seks yang membawa kepada melahirkan anak dibenarkan.
Walaupun institusi-institusi keagamaan utama, sama ada Gereja Ortodoks Rusia (ROC) atau Gereja Katolik Roma (RCC), mematuhi dasar yang konservatif umumnya, yang lain dibuka untuk berubah. Untuk menerima orang LGBT pada kedudukan yang sama membolehkan teologi afirmatif. Ia tidak boleh dipanggil homogen atau disebut sebagai hala tuju agama yang bebas - ucapannya adalah mengenai penerapan masyarakat LGBT oleh imam atau gereja individu. Tahap penerimaan mungkin berbeza: di suatu tempat ahli paroki LGBT mempunyai hak untuk menghadiri gereja tanpa syarat dan sekatan, di mana pasangan pasangan seks yang sama dinobatkan, dan homoseksual dibenarkan untuk mengambil pangkat imam. Jadi, Gereja Roman Katolik bersedia untuk menerima homoseksual hanya dengan syarat celibacy wajib dan pelik: homoseksual orang percaya wajib meninggalkan hubungan seks yang sama tiga tahun sebelum menerima martabat. Sudah tentu, dalam hal ini kita tidak bercakap mengenai penerimaan sepenuhnya.
Tradisi konservatif dilihat dalam garis dari Levit atau dalam sejarah Sodom dan Gomorrah yang menegaskan bahawa dosa homoseksual, tetapi ahli teologi afirmatif menawarkan alternatif. Oleh itu, sesetengah daripada mereka percaya bahawa Alkitab tidak mengutuk homoseksual, tetapi homoseksual rogol, pelacuran kuil, atau perbuatan seks tertentu yang berkaitan dengan amalan ritual. Imam Amerika Gereja Episcopal Susan Russell berhujah bahawa "menggunakan Alkitab sebagai manual mengenai seksualiti manusia tidak bermakna sama seperti menggunakannya sebagai buku rujukan astronomi. Mereka yang menulis teks alkitabiah tidak tahu tentang sains yang terbukti bahawa bumi adalah bulat dan berputar mengelilingi matahari. Begitu juga, mereka tidak tahu mengenai sifat homoseksual. "
Bagi banyak gereja, sikap terhadap LGBT adalah salah satu yang paling mudah dibantah. Dalam konteks Rusia, jawapannya, nampaknya tidak jelas: kita mempunyai sikap homofobik yang sangat kuat, dan ramai yang cuba mencari justifikasi bagi mereka tepat dalam ajaran agama. Gereja Ortodoks Rusia menentang hubungan seks yang sama, tetapi di Rusia, anda juga boleh mencari ulama yang menentang homophobia dan gangguan. "Xenophobia, pernyataan homofobik, segala macam fobia adalah bukti utama bukan orang Kristian dan kekurangan kasih Kristian dan iman Kristian. Kekurangan ini juga dirasakan oleh paderi," kata Archpriest Georgy Mitrofanov dalam satu temu bual.
Kami bercakap mengenai contoh-contoh asing sikap mesra terhadap LGBT di gereja dan mengenai gereja-gereja Rusia, di mana orang, tanpa menghiraukan orientasi mereka, tidak akan dikutuk.
Gereja Komuniti Metropolitan
Ditubuhkan pada tahun 1968, sah di 37 buah negara
Gereja Komuniti Metropolitan adalah yang pertama untuk mengiktiraf keperluan rohani komuniti LGBT: ia sentiasa menganjurkan kesamarataan perkahwinan, tidak menolak pasangan yang sama dan melihat misinya dalam membantu orang percaya LGBT. Hari ini, gereja Protestan ini mempunyai dua ratus dua puluh dua komuniti dalam tiga puluh tujuh negara di dunia, kebanyakannya di Amerika dan Kanada. Tidak hairanlah: 59% daripada LGBT Amerika entah bagaimana berhubung dengan tradisi agama, dan 48% daripadanya adalah orang Kristian.
Gereja telah diserang berkali-kali kerana kedudukan liberal. Pengasasnya, Pd. Troy Perry, mengadakan upacara perkahwinan pertama pasangan sejenis di Amerika Syarikat pada tahun 1968 dan membangkitkan isu menyalahkan kesatuan itu. Acara-acara ini dicerminkan dalam filem: gereja muncul dalam filem "Doa untuk Bobby," dan dokumentari "Call Me Troy" menceritakan tentang kehidupan pengasasnya.
Gereja bersatu christ
Ditubuhkan pada tahun 1957, sah di Amerika Syarikat
Pada tahun 2005, United Church of Christ mengadopsi resolusi yang membenarkan upacara perkahwinan untuk pasangan yang sama - ia adalah cadangan untuk gereja-gereja di gereja. Gereja United Kristus telah lama menganjurkan hak-hak komuniti LGBT dan orang homoseksual dan orang transgender yang tinggi; Wanita juga dibenarkan untuk berkhidmat.
Pada tahun 2015, di salah satu gereja Gereja Amerika di Carolina Utara, gereja Wedgewood, pengacau meninggalkan prasasti homofobik di pintu - para paderi dan ahli paroki yang dilukis di atas mereka, yang menggambarkan bendera pelangi di pintu.
Persatuan Komuniti Ekaristi Kristian
Ditubuhkan pada tahun 2015, ia adalah sebahagian daripada Gereja Celtic Jerman, terdapat komuniti di St Petersburg, Samara, Irkutsk dan Tutaev
Di Rusia, anda boleh mencari imam individu yang menjadi tuan rumah komuniti LGBT, komuniti atau gereja, mengikuti tradisi katakum (iaitu mereka yang enggan mengikuti kursus rasmi gereja). Persatuan Komuniti Ekaristi Kristian (ACEC) secara rasmi menyokong LGBT: gereja menerima semua anggota paroki pada pijakan yang sama, wanita dan homoseksual dibenarkan menjadi pendeta. Di Rusia, persatuan itu mempunyai lima komuniti. Tidak lama dahulu, gereja membangkitkan persoalan berkat kesatuan seks yang sama - setiap masyarakat membuat keputusan untuk dirinya sendiri.
Imam Alexander Khmelev di masyarakat St. Petersburg bersedia untuk memberkati pasangan yang sama-sama. Alexander berpindah ke ACEC dari Gereja Ortodoks Benar: walaupun terdapat banyak homoseksual di gereja, para pendeta terpaksa menyembunyikan orientasi mereka. Alexander bosan bersembunyi, dan pada tahun 2015, dia keluar dalam rangkaian sosial.
Imam percaya bahawa tafsiran Alkitab mesti mengambil kira konteks sejarah. Oleh itu, dia percaya bahawa teks itu merujuk kepada amalan ritual. "Ritual-ritual ini dilakukan tanpa cinta kepada pasangan, dan mereka melakukan seks heteroseksual: mereka melakukan seks seks yang sama sebagai ritual atau hukuman, penyalahgunaan. Dalam suratnya kepada Roma, Rasul Paulus bertanya-tanya mengapa heteroseksual tidak mengamalkan sifat mereka. pergi terhadap sifatnya, apa pun ia, "- kata Alexander Khmelev.
Lutheran Church of Sweden
Dibentuk kira-kira abad kesepuluh
Gereja Sweden tidak menganggap homoseksual menjadi dosa, dan sejak tahun 2009 telah menjalankan ritual untuk perkahwinan pasangan yang sama-seks. Selain itu, gereja mengaku wanita dan homoseksual kepada kementerian, dan lesbian berpikiran terbuka Eva Brunne berfungsi sebagai uskup keuskupan Stockholm. Dia berpartisipasi dalam kebanggaan, dan sebagai motto ketika menerima maruah uskup, dia memilih sebutan dari Yakobus 2: 1, "Walaupun wajahnya." Kedudukan liberal juga merupakan ciri gereja Lutheran yang lain di negara-negara Skandinavia: pasangan seks yang sama dinobatkan di Denmark, Norway dan Iceland.
"Nuntiare et Recreare"
Ditubuhkan oleh pada tahun 2000, sah di St Petersburg
Teologi afirmatif di Rusia dipromosikan oleh masyarakat Kristian "The Light of the World" di Moscow dan kementerian LGBT "Nuntiare et Recreare" di St Petersburg. Komuniti "Cahaya Dunia" mengadakan pertemuan untuk orang percaya LGBT semua denominasi. Kementerian LGBT di St Petersburg menganjurkan mesyuarat, menjalankan latihan dan bengkel mengenai isu jantina, seksualiti dan agama, menerbitkan buku - contohnya, koleksi artikel "Homoseksualiti dan Kekristianan di Abad 21" - dan menyediakan bantuan psikologi kepada masyarakat LGBT: komuniti Pusat ini bekerjasama dengan ahli psikologi profesional. Mereka juga bekerja dengan sindrom trauma keagamaan: ramai orang percaya LGBT menghadapi kutukan serius dari gereja, yang penuh dengan masalah psikologi.
Penyelia kementerian LGBT Naturare et Recreare Tatyana Lekhatkova menarik perhatian kepada fakta bahawa amalan homoseksual lelaki yang disebutkan dalam Alkitab dapat berfungsi sebagai cara untuk membentuk hierarki, seperti halnya di Mesopotamia. Ia dianggap sebagai penghinaan. "Dalam sejarah Sodom kita bercakap tentang tindakan keganasan. Bandar ini dikutuk kerana kebanggaan dan penghinaan bagi orang miskin, seperti yang ditulis dalam kitab nabi Ezekiel," - kata Tatiana.
Selain kisah Sodom, amalan homoseksual disebut dalam sebilangan fragmen Bible: dalam Leviticus (20:13) dan dalam surat Rasul Paulus kepada Rom (1: 26-27), Surat Pertama kepada Titus (1:10) dan orang-orang Korintus (6: 10), kata penyelaras "Nuntiare et Recreare". Dan adalah penting untuk mengambil kira bahawa ini adalah surat-surat yang ditujukan kepada orang-orang dan komuniti tertentu - kita tidak tahu dalam konteks apa dan atas sebab mengapa mereka ditulis, oleh itu kita tidak boleh sentiasa menghargai makna mereka.
Kementerian itu mengingatkan kita bahawa selalu ada kesukaran dalam terjemahan: menurut salah satu versi, perkataan "liwat" itu adalah akibat dari salah faham neologisme kompleks Rasul Paulus. Ada terjemahan alternatif frasa dari buku Leviticus, di mana tidak ada perbincangan mengenai homoseksual. Di samping itu, mana-mana penterjemah melihat teks menerusi optik budaya mereka.
"Kita tidak tahu keseluruhan kebenaran Mana-mana metafora boleh didedahkan dengan cara yang berbeza, jadi tidak perlu membaca teks secara harfiah." Banyak homoseksual mendapat sokongan dalam cerita tentang David dan Jonathan atau Ruth dan Naomi. untuk mencari kata-kata baru untuk menyatakan kasih sayang.Jelas sekali, jika dua orang saling mencintai, mereka hidup bersama, berhati-hati, mereka melakukan semua yang dilakukan oleh pasangan heteroseksual, ia tidak boleh menjadi buruk, kerana Alkitab memanggil kita untuk: cinta , kelembutan dan penjagaan, "kata Ta yana Lehatkova.
Gereja Evangelikal di Jerman
Dibentuk pada tahun 1933, menyatukan dua gereja serantau
Baru-baru ini, parlimen Jerman meluluskan rang undang-undang mengenai perkahwinan sejenis. Gereja Evangelikal negara juga mengiktiraf kesatuan homoseksual monogami - lebih-lebih lagi, homoseksualiti bukan halangan bagi ketinggian seorang imam.
Gereja Evangelikal adalah persatuan dua puluh gereja serantau. Gereja tidak mempunyai keputusan tunggal mengenai agenda LGBT, hanya terdapat cadangan untuk menteri-menteri yang membenarkan apa-apa bentuk hubungan keluarga: di beberapa tempat para imam boleh berkahwin dengan pasangan yang sama jantina, di daerah lain kita bercakap hanya tentang berkah, tetapi bukan tentang upacara perkahwinan yang penuh. Jika imam tidak bersedia untuk melaksanakan upacara itu, dia harus ditawarkan alternatif kepada pasangan itu, iaitu nasihat pastor yang akan dapat berkahwin dengan pasangannya.
Gereja Ortodoks Apostolik
Dibentuk pada tahun 2000, terdapat komuniti di Rusia, Belarus dan Ukraine
Gereja Ortodoks Apostolik (OOC) mengikuti tradisi catacomb. Uskup Gereja Ortodoks, Grigory Mikhnov-Vaytenko, mengatakan bahawa gereja harus menerima semua umat, tanpa pengecualian, tanpa menghiraukan warna kulit, afiliasi politik atau orientasi seksual. "Pada masa yang berlainan, agenda secara rasmi memasukkan soalan-soalan lain: bolehkah budak-budak diterima tanpa persetujuan tuan mereka? Bolehkah seorang wanita diterima jika suami bertentangan? Secara beransur-ansur masyarakat dan gereja berjaya menangani isu-isu ini Sekarang agenda LGBT nampaknya paling penting, dalam lima puluh tahun, dan soalan ini akan diselesaikan oleh pembangunan semulajadi. Mengecualikan dan menangkis orang selalu salah. Kemanusiaan perlu membiasakan diri dengan idea bahawa tidak ada norma tunggal untuk semua, "uskup menerangkan kedudukannya.
Mengenai isu perkahwinan sejenis, COC belum lagi membentuk kedudukan yang sama, tetapi uskup percaya bahawa ini perlu dilakukan. Grigory Mikhnov-Vaitenko bercadang untuk menyelesaikan masalah ini dalam masyarakat dan tanpa campur tangan kerajaan.
Bukti langsung homoseksual sebagai jenayah dalam Alkitab, dia tidak melihat. "Jelas sekali, perubahan dalam hubungan manusia sememangnya wujud, tetapi tidak dapat diterima oleh masyarakat: tidak mungkin untuk memenuhi perintah alkitabiah yang asli" berbuah dan berkembang biak "dalam persekutuan seks yang sama sehingga teknologi pembiakan moden muncul Tetapi saya tidak fikir Alkitab harus tertarik sebagai muktamad dan tidak dapat dibatalkan sumber: kemanusiaan sedang berkembang, teknologi baru muncul, dan kini jauh lebih berbahaya bagi saya untuk mengambil sikap remeh terhadap orang lain daripada kesetiaan ikhlas dan persekutuan yang kuat jika orang menentukan pilihan mereka sebagai homoseksual, "- percaya uskup.
Gereja Ortodoks Autocephalous Ukraine
Telah diisytiharkan di Ukraine pada tahun 1920, terdapat keuskupandi seluruh Ukraine, serta Eropah Barat Exarchate
Imam Gereja Ortodoks Autocephalous Ukraine, Jacob Krotov, berbicara secara terbuka untuk menyokong komuniti LGBT dan mengutuk homophobia. Bapa Jacob menulis bahawa "contoh orang LGBT dengan cemerlang mengungkap ketidakupayaan kebanyakan orang Kristian untuk memahami Kitab Suci," dan percubaan untuk "menyembuhkan" homoseksual atau melarang "propaganda" adalah kesalahan. Imam menyatakan bahawa Alkitab tidak mengutuk homoseksual - pada masa itu tidak ada konsep itu sendiri - dan berpendapat bahawa tingkah laku semula jadi tidak boleh berdosa.
Yayasan Al-Fatih dan Pertubuhan Muslim untuk nilai progresif
Yayasan ditubuhkan pada tahun 1998 di Amerika Syarikat sah di banyak negara di dunia
Organisasi diasaskan pada tahun 2007 di Amerika Syarikat, sah di banyak negara di dunia
Islam liberal percaya bahawa asas agama terletak pada toleransi dan kesaksamaan. Yayasan Al-Fatiha, organisasi LGBT Muslim internasional yang diasaskan oleh Faisal Alam, adalah hak-hak kaum Muslim homoseksual dan menentang ide-ide binari tentang identitas gender. Pandangan liberal dikongsi oleh Pertubuhan Muslim untuk nilai progresif. Secara beransur-ansur, masjid-masjid termasuk di Eropah: mereka terbuka kepada semua orang, termasuk umat Islam dari masyarakat LGBT. Wanita dibenarkan berdoa dengan lelaki dan memimpin doa sendiri.
Pengasas masjid yang sama di Berlin, Seyran Atesh, melihat matlamat memperbaharui Islam dan membuka pintu masjid kepada semua orang tanpa sekatan. Di Perancis, sebuah masjid yang dibuka kepada orang Islam LGBT diasaskan oleh imam homoseksual Louis-Mohammed Zahed. Benar, di sesetengah negara adalah berisiko untuk umat Islam menyokong rakyat LGBT: mullah Iran, yang secara rahsia mengadakan perkahwinan sesama jenis, terpaksa melarikan diri ke negara ini akibat ancaman yang mematikan.
Pembaharuan Yudaisme
Bermula di Jerman pada tahun dua puluhan abad XIX, selepas itu ia menyebar ke Eropah dan Amerika Syarikat
Pembaharuan Yudaisme dianggap paling liberal dan umumnya toleran terhadap homoseksual: persidangan pusat rabbi Amerika mengiktiraf pernikahan pasangan Yahudi yang sama jantan yang mungkin. Walau bagaimanapun, masalah perkahwinan sesama jenis dan membenarkan seorang homoseksual untuk berkhidmat sebagai seorang rabbi tetap mengikut budi bicara setiap komuniti. Arah reformis juga mendefinisikan semula peranan wanita: Rabare Elena Rubinstein mengetuai masyarakat Yayasan progresif Shaarey Shalom di St Petersburg.
Walau bagaimanapun, isu perkahwinan sejenis di Rusia masih kontroversi. Pada tahun 2006, bekas rabbi Nelly Schulman mengadakan upacara perkahwinan untuk pasangan lesbian, yang menyebabkan skandal dalam persekitaran Yahudi. Malah Zinovy Kogan, yang merupakan ketua reformis pada masa itu, tidak meluluskan tindakan Shulman.
Foto: Wikimedia Commons (1, 2, 3), Sveriges Kristna Råd, Stiftung Orgelklang