Psikologi fesyen: sains atau profanasi
Mari kita ingat stereotaip yang paling biasamengenai pakaian: "garis bahu hipertropi tidak sadar menandakan keinginan untuk menguasai", "pada tanggal, terutama yang pertama, lebih baik untuk datang dalam hal-hal dari kain halus", "mantel bulu adalah status dan prestise". Nampaknya hari ini, dalam syarat-syarat yang lengkap membatalkan semua peraturan dan konvensyen yang bergaya, templat penilaian harus hilang: pada hakikatnya, pada musim panas tahun 2018 sesiapa sahaja akan menganggap diri mereka tercerahkan dan sedar untuk membuat kesimpulan mengenai watak atau keadaan psikologi dari pengantara berdasarkan fakta apa yang dipakai?
Tetapi sudah cukup untuk mencatat beberapa sumber media yang terkenal dari New York Times kepada Financial Times untuk memastikan: penganalisa semacam itu bukan sahaja tidak melepaskan jawatannya, tetapi, sebaliknya, mendakwa sebagai doktrin saintifik yang berasingan. Pakar terkemuka dan paling terperinci dalam bidang ini ialah Donn Karen, yang memanggil dirinya sebagai pengasas psikologi fesyen. Karen mengajar disiplin baru ini, yang mengkaji pengaruh pakaian pada mentaliti manusia, di Institut Teknologi New York dan di institut dalam taliannya sendiri. Dalam Financial Times, Karen secara tidak diduga mengakui bahawa Melania Trump membantunya untuk meningkatkan kewibawaan medianya dan menjadi pakar yang dicari: kesunyian yang keras kepala dan ketiadaan reaksi emosi terhadap acara itu menyebabkan masyarakat media mencari mesej yang disulik di lipatan pakaiannya.
Karen telah mengembangkan istilah khusus, dengan bantuan yang dia menerangkan bagaimana pakaian membentuk cara kita berfikir atau, sebaliknya, bagaimana ciri-ciri psikologi kita menampakkan diri dalam cara kita berpakaian. Sebagai contoh, keinginan untuk memakai benda yang sama Karen mengelaskan sebagai gejala OCD (gangguan obsesif-kompulsif) dan memberikan kebiasaan ini status sindrom: "kompleks pakaian serba boleh berulang".
Carolyn Meyer, seorang psikologi kognitif yang mengamalkan empat tahun yang lalu memulakan kursus psikologi fesyen di University of the Arts di London, kurang kategoris. "Bagi seseorang, jaket merah melambangkan semangat dan tenaga, dan bagi seseorang pakaian semacam itu merupakan perwujudan material yang vulgar, oleh itu terlalu awal untuk membincangkan metodologi umum dalam bidang psikologi fesyen, kita mempunyai sedikit pengalaman dan pengetahuan dalam bidang ini", Seperti ini adalah penyusunan temu bual dengan Carolyn.
Tugas utama ahli psikologi, menurut Meyer, adalah untuk membantu seseorang "menghilangkan perbezaan antara bagaimana dia mahu diwakili dalam masyarakat dan bagaimana masyarakat membentangkannya dalam realiti, dan pakaian tetap menjadi alat yang metamorfosis sedemikian menjadi layak." Nampaknya itulah sebabnya hari ini genre make-up begitu permintaan di TV dan ruang YouTube. Dan perintis domestik dalam bidang psikologi fesyen boleh dikatakan banyak epigones dan rakan sekerja Evelina Khromchenko dan Alexander Vasilyev, menjelaskan kepada yang jahil, "mengapa pakaian bersih dan rambut disikat adalah penting."
Pakar pengajian lepasan menuntut kecekapan yang lebih serius: graduan tahun pertama Meyer, sebagai contoh, baru-baru ini melancarkan sumber dalam talian yang berasingan mengenai psikologi fesyen dan memposisikannya sebagai terobosan yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam media. Tetapi pada masa ini, bahan tapak adalah analitik yang agak panjang dan sekunder, dengan penerbitan profesional yang menghadapi lebih cepat.
Malah penganut psikologi fesyen berusaha untuk menegaskan secara saintifik dan melegitimasikan fenomena sosiokultural yang sedia ada - institusi stylists peribadi profesional. Bukan rahsia lagi, sebagai tambahan kepada tugas langsung mereka, seorang wakil profesion ini kadang-kadang menganggap fungsi ahli psikologi: hubungan yang sangat dekat dan amanah sering membina antara pelanggan dan stylist, dan proses memilih almari pakaian mempunyai banyak kesamaan dengan amalan terapeutik.
Psikologi fesyen juga merupakan cubaan terdesak untuk mengatasi keraguan yang mengiringi aktiviti-aktiviti masyarakat fesyen, seolah-olah mereka meletakkan pangkalan saintifik di bawah kerajinan. Fesyen adalah penting dan salah satu daripada segmen pembangunan ekonomi dunia yang paling dinamik, tetapi masyarakat masih belum belajar untuk merawat industri ini sebagai fenomena yang penting secara sosial, dan wakil-wakil profesion yang bergaya dianggap sebagai profesional yang serius, jadi menetapkan psikologi fesyen sebagai disiplin akademik akan meningkatkan status profesion. Jika pendekatan psikologi menang, tarif untuk perkhidmatan stylist hanya akan berkembang: kini graduan bukan sahaja dapat mencari perkara yang sesuai untuk anda dan gaya hidup anda, tetapi juga menerangkan cara menyesuaikan keadaan psikologi anda dengan bantuan pakaian.
Bagaimana sah adalah cadangan ini, persoalannya terbuka. Anna Madni, seorang ahli psikologi kognitif, berfikir demikian: "Psikologi fesyen masih mempunyai sedikit kajian empirikal, dan isu keperibadian dan kesedaran diri perlu dikaji dengan sangat teliti, banyak pihak dan selama bertahun-tahun. Pada tahap ini, pernyataan-pernyataan yang saya dengar agak tidak berasas - Shui, itu sama sekali tidak sah. "
Sudah tentu, kita hidup dalam era refleksi yang keemasan. Kami mempunyai peluang masa dan kewangan untuk merenungkan apa yang menimbulkan rasa kebahagiaan kita (jelasnya, dalam hiasan masyarakat yang terlalu banyak konsumsi - dari memiliki pakaian yang cantik dan selesa termasuk). Ramai pengulas percaya bahawa psikologi fesyen akan menjadi komponen penting dalam falsafah konsumerisme yang rasional dan sedar. Nah, masa akan menceritakan, tapi sekarang kelihatannya ikon itu dianggap sebagai pahlawan Nicholas Cage dari "Wildheart" Lynche, yang menyatakan bahawa jaket kulitnya adalah "simbol iman dalam kebebasan individu."
Foto: MARINE SERRE, NAND, A.W.A.K.E., Laura Siegel, Mara Hoffman
