"Berpakaian sopan": Apakah masalah undang-undang bogel?
Dmitry Kurkin
Minggu lepas di Mesir, pelakon Rania Yousef dituduh "tidak bermoral": sebabnya penampilannya di karpet Festival Filem Kaherah dalam pakaian yang memperlihatkan kakinya. Kemudian, pelakon itu membuat permintaan maaf secara terbuka kepada rakan senegara, tetapi dia masih dipanggil ke pejabat pendakwa untuk penjelasan dan menginterogasi di sana selama hampir empat jam. Perbicaraan mahkamah mengenai kes Yousef akan diadakan pada 12 Disember, menurut undang-undang Mesir, dia boleh menghadapi lima tahun penjara.
Mesir, tentu saja, bukan satu-satunya negara di mana undang-undang jenayah yang mentadbir moral sosial masih wujud, sama ada tingkah laku tidak senonoh di tempat awam atau penghinaan terhadap perasaan agama. Dan walaupun undang-undang ini memberikan denda yang serius dan hukuman penjara sebagai hukuman, amalan menunjukkan bahawa kata-kata mereka sering kali kabur, dan aplikasi mereka sangat bergantung pada pendapat penterjemah.
Kegilaan menurut Syariah
Pada bulan Februari 2018 di Mesir yang sama, wanita Rusia, Ekaterina Andreeva menerima tuduhan tingkah laku tidak senonoh: seorang penari perut ditahan selepas berkhemah di kelab malam di Kaherah. Nama penuh Saluran utama pertama dibebaskan dengan jaminan sebanyak lima ribu pound Mesir (kira-kira 18.5 ribu Rubles), dan kemudian dihantar pulang dari negara itu. Pada Disember 2017, penyanyi Mesir Shima dijatuhi hukuman dua tahun penjara - bilangan yang sama diterima oleh pengarah videonya, yang penjaga moral dianggap tidak bermoral.
Ia adalah ciri yang dalam semua kes pendakwaan menggunakan perkataan yang sama - "panggilan untuk tidak bermoral". Pakar perhatikan bahawa di Mesir - seperti di negara-negara lain di Timur Tengah dan Afrika Muslim, di mana, bersama dengan mahkamah sekular, mahkamah Syariah juga beroperasi, definisi kekejaman sangat samar-samar dan tahap kelam kabut ditubuhkan dalam setiap kes oleh hakim. Sebagai contoh, undang-undang 10/1961 yang diguna pakai di Mesir setengah abad yang lalu untuk memerangi rumah pelacuran dan mengandungi frasa "terlibat dalam rasuah dan pelacuran", secara aktif digunakan oleh kumpulan agama tempatan untuk menindas masyarakat LGBT - walaupun larangan langsung hubungan non-heteroseksual dalam undang-undang Mesir tidak
Kekeliruan lucah
Ketiadaan spesifik adalah masalah utama undang-undang mengenai tidak bermoral bukan sahaja di Mesir, tetapi hampir di mana-mana di mana undang-undang tersebut wujud: mereka sama ada umum, atau sebaliknya, dipecahkan kepada banyak peraturan kecil dan sangat khusus yang kadang-kadang jatuh ke dalam koleksi undang-undang yang paling aneh di dunia - Sebagai contoh, undang-undang Thailand melarang memandu topless (tanpa mengira jantina).
Kekacauan ini dapat dikesan sekurang-kurangnya dengan contoh larangan terhadap pendedahan awam (minus zon nudist, yang mana pengecualian dalam banyak negara dibuat). Hanya di Amerika Syarikat mereka berbeza dari negeri ke negeri dan, menurut undang-undang kes, banyak rumusan yang berbeza telah mengambil akar dalam amalan undang-undang: "pendedahan lucah", "tingkah laku cabul", "kelakuan mencemar awam", dan sebagainya. Masih tiada pemahaman yang sama tentang apa yang dianggap sebagai kelucian. Kod jenayah tempatan menyatakan bahawa seseorang yang terdedah di khalayak ramai harus mempunyai "alasan yang sah" untuk melakukan ini (oleh itu, mahkamah sering membenarkan mandi atau berjemur tanpa apa-apa pakaian dan juga mencolok), tetapi tidak ada senarai alasan yang jelas.
Lebih khusus undang-undang yang berkaitan dengan pakaian, lebih ketat kod pakaian, mereka cenderung untuk menetapkan. Tetapi apabila ia datang kepada pelancong, kata-kata itu mula kabur walaupun di negara-negara di mana ia ditetapkan untuk penduduk setempat untuk menutup diri mereka hampir sepenuhnya dengan pakaian legap. Tidak mahu mengurangkan daya tarikan pelancong, tapak negara seperti UAE dan Maghribi, mengesyorkan kepada tetamu (terutamanya wanita yang melakukan perjalanan yang tidak disertai oleh lelaki) untuk berpakaian sederhana.
Mulut terkutuk
Undang-undang kekejaman dalam banyak hal sama dengan undang-undang yang melindungi perasaan orang percaya Kedua-duanya secara sejarah berkembang daripada perjanjian sosial yang "layak" dan "menyenangkan kepada Tuhan" - konsep-konsep ini pernah sama sekali sinonim, oleh itu sisa-sisa perjanjian itu masih hidup di negara-negara di mana institusi keagamaan telah lama dipisahkan dari negeri itu (di Denmark sahaja Pada tahun lalu, undang-undang yang menghina agama yang telah berkuatkuasa selama lebih daripada tiga abad telah dimansuhkan, manakala enam tahun lalu dua pertiga dari Denmark memanggil pemeliharaannya; Ireland hanya mengadakan referendum pada Oktober tahun ini, yang mengakibatkan pendakwaan jenayah dan penghujatan dibatalkan).
Kedua-duanya dan orang lain tidak terlalu bergantung pada sikap yang ketat seperti pada resonans awam - kerana tidak ada alat lain untuk menilai kerosakan yang didakwa dikenakan terhadap moral dan agama (iaitu, kepada kalangan orang yang tidak dikenali). Seperti dalam satu kes, dua kebebasan yang dijamin - kebebasan bersuara dan kebebasan beragama - bertembung, jadi di pihak lain, pendapat mengenai sempadan dan cara ekspresinya berselisih.