Editor-in-Chief of Theories and Practices Inna Herman mengenai buku kegemaran

DI LATAR BELAKANG "BOLE SHELF" Kami meminta wartawan, penulis, sarjana, kurator, dan heroin lain mengenai pilihan dan penerbitan sastera mereka, yang menduduki tempat penting dalam rak buku mereka. Hari ini, Inna German, ketua editor laman web Theory and Practice, berkongsi cerita mengenai buku kegemaran.

Saya tidak ingat bagaimana saya membentuk tabiat membaca. Kini nampaknya ini satu-satunya cara yang logik daripada keadaan - cara untuk berteman, mendapatkan pengalaman hidup, sumber inspirasi. Masa kecil saya di sebuah bandar tepi pantai yang jauh dipenuhi dengan kesendirian - saya adalah satu-satunya anak dalam keluarga di mana ibu bapa bekerja banyak dan tidak suka menghabiskan masa bersama.

Saya masih ingat bahawa nenek saya membuat "almanak" secara manual daripada dongeng kanak-kanak - dia menjahit beberapa edisi di bawah satu sampul surat. Ini adalah buku pertama dalam hidup saya. Saya belajar membaca dengan senyap, tidak kuat, di buku The Adventures of Baron Munchhausen. Nampaknya ibu saya sangat kesal kerana saya sentiasa menggumam sesuatu, kita tinggal di Old Peterhof pada masa itu, di mana dia menulis tesis PhDnya. Selepas dia sekali lagi menjerit, saya berhenti bercakap - dan terkejut mendapati diri saya bahawa saya dapat melihat teks tanpa mengatakannya dengan kuat. Ini kebanyakannya memburu cerita yang kini kelihatan sangat kejam. Sebagai contoh, seperti berikut: "Saya perlahan-lahan berjalan ke rubah dan mula mencambuknya dengan cambuk, dia sakit dengan kesakitan itu - percayalah saya?" Dia melompat keluar dari kulitnya dan melarikan diri dari saya tanpa telanjang. bukan pecahan. "

Seterusnya ialah siri "Perpustakaan Pengembaraan": Jules Verne, Alexander Green, Mark Twain. Terlalu lama di Dumas - seorang penulis yang mengagumkan. Beliau mendapat karya-karya paling eksotik jenis "Gentlemen Sierra Morena dan sejarah indah Bernardo de Zunigi". Saya masih ingat bahawa jumlahnya lebih mudah dikira dalam sou dan livres daripada dalam rubel. Dan, tentu saja, fiksyen sains: Bradbury, Strugatsky, Asimov.

Saya jatuh cinta dengan watak-watak buku itu sepenuhnya dan tidak boleh ditarik balik, ia sukar menyakitkan dengan mereka. Sesiapa pun boleh menjadi subjek minat penyelidikan saya yang ketat: selepas "Master dan Margarita", misalnya, selama setahun saya serius dibawa oleh pahlawan Yeshua Ha-Notsri, saya membaca semua fiksyen yang saya dapati mengenai topik ini: dari Injil Yesus, José Saramago kepada "Judas Iscariot" Leonid Andreev.

Keadaan kehidupan mendorong saya kepada fakta bahawa saya terpesona oleh buku-buku penulis kanak-kanak dan guru kultus Ural Vladislav Krapivin. Di tengah karya-karyanya adalah wira yang romantis, anak yang tidak berminat dan berani dengan keadilan yang tajam, yang sering dikontraskan dengan beberapa "dunia dewasa" abstrak. Saya membaca prosa ini ke lubang-lubang, kerana ia memberikan saya kepunyaan sesuatu yang besar dan penting, kepada idea yang tinggi bahawa seseorang mempunyai kekuatan batin dan misinya sendiri. Selepas bertahun-tahun, saya faham bahawa rasa romantis ini telah lama membataskan minat saya. Tetapi pada masa yang sama, ia adalah dari benih ini bahawa buah-buahan pandangan kiri telah berkembang, yang, seperti yang saya faham sekarang, sentiasa dekat dengan saya.

Sekarang saya tidak boleh memanggil diri saya bibliophile atau pembaca yang mabuk. Membaca untuk saya adalah kerja keras: sukar untuk menumpukan perhatian, bentuk-bentuk hiburan yang lain terus-menerus di kaki langit. Ia sukar untuk berhujah bahawa bacaan boleh sembuh. Saya suka dengan cara philologist dan penyelidik Yulia Scherbinina bercakap tentang bacaan sebagai satu proses yang secara literal menetapkan menegak sebagai: "Keadaan utama di mana tubuh kita berada dalam kedudukan mendatar adalah tidur, sakit, kematian. Membaca, walaupun ia berbohong , menetapkan pergerakan secara menegak. Berikutan perkembangan tindakan itu, yang dibawa oleh narasi, kita tetap berada dalam keadaan kesedaran yang diubah untuk beberapa waktu, hilang dari realiti. "

Masalahnya adalah bahawa ada cara yang lebih mudah untuk bersenang-senang, jadi sistem limbik kami - bahagian kuno otak - mendorong kita untuk tindakan naluri, cenderung untuk menyerah kepada emosi dan godaan. Walau bagaimanapun, kabar baiknya adalah terdapat juga korteks prefrontal, yang merupakan bahagian logik dari otak kita. Dia yang memberitahu kita bahawa membaca buku boleh menjadi tidak kurang menarik dan bermanfaat, dan bertanggungjawab untuk minat berterusan dalam pengetahuan. Jika seseorang berjalan melalui muka surat pertama memikirkan minda, semata-mata "pra-depan" memaksa diri untuk menumpukan perhatian kepada naratif, sistem limbik diaktifkan seterusnya (jika buku itu benar-benar baik, sudah tentu), dan kedua-dua bahagian ini akan bergerak dari konfrontasi kepada kerjasama - aktiviti. Seperti kebanyakan orang lain, ini sangat baik dengan saya di dalam kapal terbang: dalam beberapa jam sebulan, bacaan itu amat mudah dan menyenangkan.

Sekarang saya bekerja rapat dengan rumah penerbitan "Penerbit Alpina", kerana apa yang sentiasa dikelilingi oleh sejumlah buku bukan fiksyen yang luar biasa. Cover of each of them menimbulkan dorongan untuk membacanya: bagaimana menghidupkan diri ke tangan anda sendiri, mengatasi tekanan, belajar bahasa Turki, memastikan pertumbuhan perusahaan anda, mengembangkan kehendak anda, mencari pekerjaan sejati anda, lakukan tiga kali lagi, menunda penangguhan dan membawa pesanan rumah. Semua penutup ini mengelilingi mata mereka dan mereka berjanji, memanggil dan berbisik. Mungkin di suatu tempat di dalam saya masih berharap saya akan belajar membaca dengan cepat dan membaca lapan puluh buku setahun, menjadi lebih baik, lebih bijak, lebih santai, lebih produktif, lurus bahu saya dan mula bangun awal. Tetapi pada satu ketika saya berhenti mengambil semua buku-buku ini ke rumah dan menyimpannya di atas meja. Semasa saya membaca di dalam kapal terbang dan kereta api dan cuba untuk tidak menjatuhkan diri saya terutamanya.

Tahun lepas, keghairahan utama saya adalah sastera yang ditujukan kepada falsafah Buddha. Saya sedar bahawa ini terdengar esoterik, tetapi, pada pendapat saya, ini adalah doktrin falsafah yang paling sekular, yang bagi saya secara logiknya terus dipengaruhi oleh eksistensialisme Barat. Saya berminat dengan meditasi, menenangkan minda, kesedaran dan sifat realiti. Khususnya, saya tertarik dengan "penyesaran" wacana esoterik dan bagaimana penyelidikan moden dihubungkan dengan tradisi tradisi penyelidikan rohani: teori relativiti dan konsep kekosongan, meditasi Shamatha dan pengurangan fenomenologi Husserl.

Jonge Mingyur Rinpoche

"Kebijaksanaan gembira"

Buddhisme menjadi lebih dekat kepada saya terlebih dahulu kerana ia adalah lebih banyak satu set penemuan yang diperoleh melalui perenungan yang diarahkan sendiri daripada sistem kepercayaan dogmatik yang disebabkan oleh kepercayaan pada supernatural. Sangat banyak kesimpulan yang penulis berikan dalam bahasa rasional adalah konsonan dengan pantulan saya sendiri.

Wisdom Joyful adalah buku kedua meditasi medan Tibet yang cemerlang Mingyur Rinpoche, yang menghabiskan banyak bertahun-tahun bercakap dengan saintis dan pakar dari pelbagai cabang sains, termasuk sosiologi, psikologi, fizik dan biologi. Dalam buku ini, beliau menerangkan istilah dan konsep asas Buddha yang boleh kita gunakan untuk mengenali diri kita dengan lebih baik. Sebagai contoh, rasa tidak puas hati yang kekal dan biasa (kehidupan boleh menjadi lebih baik dalam keadaan lain, saya lebih bahagia jika saya lebih muda / lebih ramping / lebih kaya, jika saya bersekolah bersama atau, sebaliknya saya tidak menghubunginya) Selama beberapa ribu tahun Buddha telah menerangkannya dengan istilah "dukkha." Cara mengatasi dukkha juga telah diketahui oleh guru-guru Buddha dalam masa yang lama - dalam buku ini, Rinpoche menerangkan dengan terperinci cara mengamalkan meditasi, berhenti "menjauh" ketakutan dan akhirnya bertemu dengannya.

John arden

"Pengamalan amygdala"

Salah satu kajian di mana guru Tibet Jonge Mingyur Rinpoche mengambil bahagian adalah tentang hubungan antara meditasi dan neuroplasticiti otak - keupayaan untuk membentuk sambungan saraf baru di bawah pengaruh pengalaman. Telah terbukti bahawa sesi meditasi biasa selama bertahun-tahun dapat meningkatkan keupayaan untuk mengubah secara aktif aktivitas otak.

Properti neuroplasticity ini diterokai dalam buku neurophysiologist John Arden. Beliau juga bimbang tentang idea "memprogram semula" otak, khususnya, "mengamalkan" amygdala - amygdala, yang terletak di sistem limbik otak dan memainkan peranan yang paling penting dalam "siren", mewujudkan tindak balas emosi yang jelas terhadap bahaya dan bahaya. Sebaik sahaja ia menyelamatkan nyawa nenek moyang kita, namun kini kesan sampingan fenomena ini melumpuhkan kita, walaupun ketika ancaman itu maya. Saya akan mengesyorkan edisi ini kepada orang-orang yang ketinggalan oleh "mistisisme" dan "kerohanian" falsafah Timur, sementara keraguan tidak membenarkan berpaling kepada psikoterapi, tetapi permintaan untuk melakukan sesuatu dengan hidup saya sudah matang.

Erich Fromm

"Memiliki atau menjadi"

Buku ini adalah salah satu yang paling terkenal di kalangan pemikir Jerman terkemuka, pengarang konsep "masyarakat pengguna". Ini adalah analisis falsafah keadaan keadaan di dunia pasca perindustrian, satu usaha untuk mencari alasan untuk pertumbuhan yang terus-menerus dari kebimbangan orang. Dengan permulaan kemajuan, orang-orang mempunyai peranan yang berlimpah-limpah material, menunggu kebebasan peribadi, merasakan ketuanan yang meningkat terhadap alam semula jadi dan berharap bahawa ini akan cukup untuk rasa kebahagiaan. Tetapi zaman perindustrian tidak dapat membenarkan harapan yang tinggi ini - menjadi jelas bahawa kepuasan tanpa kepuasan semua keinginan dalam masyarakat pengguna membawa secara eksklusif kepada pertumbuhan keinginan-keinginan ini.

Bolehkah hedonisme radikal, dipupuk dalam rangka sistem kapitalis moden, membawa kepada kebahagiaan sama sekali? Saya tidak percaya bahawa sifat-sifat yang diperlukan oleh model ekonomi semasa dari egoisme, mementingkan diri dan keserakahan - adalah semula jadi dan wujud dalam sifat manusia, dan saya menganggap bahawa mereka adalah hasil daripada keadaan sosial, berkat masyarakat industri yang maju.

Jeremy Rifkin

"Tamadun peradaban"

Ahli ekonomi dan perunding politik Amerika Jeremy Rifkin, yang syarahan kami yang diadakan di Moscow setahun yang lalu, juga menafikan sifat dosa manusia. Dia meramalkan penghujung era perindustrian yang besar, terletak pada siling sumber - atau lebih tepatnya, bahagian bawah. Kami akan dipaksa untuk bersatu dalam menghadapi masalah global yang menjadi lebih jelas dan jelas menghadapi planet ini. Kenapa kita masih belum dapat bersetuju? Kerana selama beratus-ratus tahun gereja menjadi pakar utama tentang sifat manusia, dan ia dinyatakan sangat jelas: kita dilahirkan dalam dosa dan jika kita mahu keselamatan, kita mesti memperolehnya.

Walau bagaimanapun, penemuan baru kini membolehkan kita memikirkan semula pandangan kita yang sudah lama wujud pada sifat manusia: Rifkin bercakap tentang neuron cermin dan empati yang semula jadi, yang mungkin menunjukkan bahawa kita tidak berada dalam suasana persaingan, tetapi untuk kerjasama. Tidak lama kemudian, saintis percaya, bidang simpati kami akan berkembang menjadi simpati bagi seluruh umat manusia sebagai keluarga besar dan spesies tetangga kami sebagai sebahagian daripada keluarga evolusi kami, serta seluruh biosfera - sebagai sebahagian daripada komuniti kami. Saya berharap untuk hidup hingga ke tahap ini.

Thomas Piketty

"Modal di Abad XXI"

Sudah tentu, zaman kegemilangan tamadun empati hanya mungkin dalam konteks model-model ekonomi baru, yang boleh dibina dengan akhirnya menjelaskan sendiri apa yang buruk buat masa dahulu. Laris Thomas Piketti (yang hampir dipanggil Marx baru) dalam pengertian ini adalah alasan yang sangat baik untuk memikirkan apa yang akan berlaku dalam keadaan terlalu tinggi kepekatan kekayaan yang menjurus kepada pertumbuhan ekonomi itu sendiri. Penggoda pendek: orang kaya akan menjadi lebih kaya (terutamanya disebabkan oleh kelas menengah), dan orang miskin - miskin.

Walau bagaimanapun, pengarang tidak meramalkan keruntuhan kapitalisme, tetapi percaya dalam pembaharuan cukai yang mengaturnya dengan ketat, misalnya, pasaran bebas, yang dianggap sebagai fenomena kejam dan anti sosial. Saya ingin mempercayai bahawa ketelusan sepenuhnya aliran kewangan, pendaftaran aset global dan penyelarasan cukai ke atas kekayaan secara meluas akan menjadi realiti kerana kemunculan teknologi blockchain dan kontrak pintar. Tidak semuanya jelas dengan mereka, tetapi saya mempunyai optimisme tekno yang sederhana dalam hal ini.

Joseph Brodsky

"Pujian kebosanan"

Pidato yang diberikan oleh Brodsky kepada para lulusan Dartmouth College pada bulan Juni 1989 dikhususkan kepada negara bahwa banyak orang akan memanggil salah satu kebosanan paling buruk - kebosanan. "Dikenali oleh beberapa nama samaran - kemurungan, pengabaian, ketidakpedulian, limpa, limpa, rasa tidak peduli, kemurungan, kelesuan, rasa mengantuk, kekosongan, keputusasaan, kebosanan, - kata penyair - suatu fenomena yang rumit dan, pada umumnya dan pada umumnya, Ia tidak boleh dielakkan, tidak berguna untuk mencari penawar. Cara utama untuk mengatasi kebosanan adalah untuk berteman dengannya, memanjakannya, sampai ke bahagian bawah dan menerima ketiadaan anda dalam perjalanan yang tidak berkesudahan.

Saya fikir banyak tentang mengapa kita berusaha gigih untuk menghapuskan masa yang lebih banyak: misalnya, hukuman penjara pada dasarnya adalah hukuman masa, dari mana seseorang tidak dapat melepaskan diri. Brodsky mengatakan bahawa kebosanan sepatutnya mendapat perhatian semata-mata kerana ia adalah "masa yang murni dan tidak sempurna dalam semua keindahannya yang berulang, berlebihan, dan membosankan."

HG Wells

"Mengenai minda dan kepandaian"

Satu lagi esei yang mempunyai pengaruh besar pada saya apabila saya mula membacanya. Sejak zaman kanak-kanak, saya sepertinya "pandai" atau malah menghiburkan, menghiburkan orang adalah cara paling mudah untuk mencari dan menjaga rakan-rakan. Saya berasa tidak selesa apabila di dalam bilik, sebagai contoh, ketika makan malam, ada jeda - seolah-olah mengekalkan suasana umum yang menarik dan menyeronokkan adalah priori adalah tanggungjawab saya. Peranan tuan bakar dan orang bijak ceria, nampaknya, diberikan kepada saya dengan penuh keyakinan - sehingga dia memperbudak saya dan hampir berubah menjadi seseorang yang menghindari orang yang hanya mengharapkan ucapan ceria dan tepat darinya.

Pada masa itu, saya ditangkap oleh kata-kata: "Kecerdasan adalah perlindungan terakhir yang lemah hati, kegembiraan seorang hamba yang sia-sia. Anda tidak boleh menang dengan senjata dan tidak dapat menanggung peranan sekunder dengan secukupnya, dan di sini anda pergi ke lelucon gembira dan habiskan diri sendiri otak anda dengan kecerdasan. Dari semua binatang, yang paling pandai adalah monyet, dan membandingkan lengkungannya yang mengerikan dengan keagungan kerajaan gajah! " Tetapi ini, tentu saja, adalah tafsiran peribadi saya mengenai fragmen yang diambil dari konteks.

Wells, saya fikir, mengatakan bahawa keinginan untuk lebih intelektualkan semuanya kadang-kadang membawa kepada tindakan tidak aksi: maka tindakan itu diarahkan ke dalam, bukan ke luar. Ringkasnya, "bodoh" kurang takut mengambil risiko. Mereka mempunyai keutuhan dan tidak berkompromi, yang membolehkan untuk membuka cakrawala baru. "Saya memberi jaminan kepada anda, rasional adalah kebalikan dari yang hebat. Empayar British, seperti orang Rom, dicipta oleh bodoh," kata Wells pada tahun 1898. "Dan mungkin orang pintar akan memusnahkan kita."

Maxim Ilyakhov, Lyudmila Sarycheva

"Tulis, potong"

Saya dengan serta-merta mahu buku ini dicetak di rumah, walaupun saya telah lama berusaha untuk mengumpul penerbitan kertas. Manual ini adalah untuk mereka yang ingin membuat teks mereka mudah, bersih dan berkesan. Tidak ada rahsia: kuasa itu sebenarnya, artinya lebih penting daripada bentuknya, lebih mudah lebih baik, tulis sendiri dan hormati pembaca. Para pengarang, pencipta Glavred Newsletter, alat teks dan alat pengeditan yang paling popular di Rusia, dengan sabar dan terperinci menjelaskan bagaimana untuk mengubah iklan di pintu masuk ke dalam mesej yang bebas dari sampah bahasa, setem dan klise. Perkara utama ialah pemikiran itu adalah baik.

John berger

"Seni untuk melihat"

Buku "The Art of Seeing" oleh John Berger ditulis berdasarkan filem BBC yang terkenal dan pertama kali diterbitkan berikutan perdana pada tahun 1972. Pengkritik telah menulis bahawa Berger tidak hanya membuka matanya kepada bagaimana kita melihat karya-karya seni, dia hampir pasti akan mengubah persepsi sangat seni oleh penonton. Banyak idea, seperti yang diakui oleh pengarangnya, dipinjam dari "karya seni Benjamin" dalam era kebarangkalian teknikalnya. " Ini adalah desembrikasi karya seni, yang mana hanya terdapat fungsi utilitarian: untuk menghiburkan, menggalakkan dan menyebarkan perhatian.

Saya paling berminat dalam buku ini adalah bab yang dikhaskan untuk pembangunan imej seorang wanita di atas kanvas. Bagaimana seorang wanita hadir dalam masyarakat dibentuk kerana hakikat bahawa wanita hidup di bawah penjagaan dan dalam ruang yang terhad, menulis Berger. Untuk ini, wanita terpaksa membayar keperibadian berpecah, dia mesti sentiasa memerhati dirinya. Dan pemerhati di dalam wanita itu juga seorang lelaki, dan yang diperhatikan di dalamnya adalah seorang wanita. Oleh itu, ia menjadi objek, menjadi objek penglihatan menjadi tontonan. Tambahan pula, penulis mengesan sejarah bagaimana seorang wanita mempersembahkan dirinya dalam potret era klasikisme - dan, sekurang-kurangnya, dengan cara yang aneh, ini tercermin dalam eksploitasi stereotaip wanita dalam media moden.

Vladimir Nabokov

"Lain-lain pantai"

Nabokov untuk saya adalah yang pertama dari semua bahasa kuasa bergambar yang menakjubkan. Beliau adalah tuan kata yang tidak berkompromi, yang menulis autobiografinya sebanyak tiga kali: asal Inggeris, terjemahan penulis ke Rusia dan satu lagi - kali terjemahan terjemahan ini. Bahasa Rusia dianggap oleh penulis sebagai muzik, "tidak jelas", manakala bahasa Inggeris adalah teliti dan tepat (nampaknya kerana dia menganggap bahasa Inggeris sebagai bahasa utamanya).

Открываю "Другие берега", когда нужен бальзам для души. Sesetengah penerangan sinestetik bunyi adalah: "Kelompok hitam coklat terdiri daripada: tebal, tanpa glic Gallic, A, agak sama (berbanding dengan R rujuk R); getah kuat G; F, berbeza dari Perancis J, seperti coklat pahit dari tenusu; coklat gelap, digilap I. Dalam kumpulan putih, huruf L, N, O, X, E mewakili, dalam urutan ini, diet yang agak pucat dari bihun, bubur Smolensk, susu badam, roti kering dan roti Sweden. "