Bagaimana seksualiti kembali kepada fesyen
Setiap pereka moden dan rumah fesyen melihat seorang wanita dengan cara tersendiri: seseorang yang berpotong mikro dengan garis leher yang dalam, seseorang yang berpeluh dan panama, seseorang dalam perkara neutral yang ketat. Berapa ramai - begitu banyak tawaran. Walau bagaimanapun, secara sejarah, konflik dua imej wanita, yang menimbulkan perbezaan dan stereotaip. Terdapat tanggapan tradisional tentang "kewanitaan" di mana heroin seksi secara lalai dan pakaian harus menekankan angka itu. Imej ini bertentangan dengan perkara-perkara androgynous dalam gaya maskulin atau dipinjam sepenuhnya dari almari lelaki (seram, sukan dan tidak berbentuk), sebagai peraturan, menyembunyikan angka dan selalu berada di bawah label "anti-seks". Walaupun kami sedar bahawa seorang wanita boleh menjadi lebih cantik dan menarik tanpa solek dan dalam guaman lelaki, daripada dengan bulu mata palsu dan dalam pakaian dengan cetakan haiwan, persoalannya tetap: jenis pakaian wanita apa yang boleh dianggap seksi dan yang mana tidak, dan harus adakah ia menjadi?
Kembali pada tahun 1879, seorang wanita Bahasa Inggeris, Mary Eliza Khos menulis dalam buku "The Art of Dress": "Kostum ini selalu mengimbangi antara keperluan anda untuk dilihat atau, sebaliknya, untuk ditutup. Sebagai contoh, adalah dibenarkan untuk membuka sebahagian kecil tubuh anda. Suatu hari, orang akan segera membuka tangan, bahu, kaki, dan juga dada atau sesuatu yang lain. " Ketika abad XX, kerangka sejarah kelas itu lemah, dan wanita memiliki lebih banyak kebebasan, erotisme mulai muncul dalam pakaian mereka. Pada ketika itulah kita melihat "sesuatu yang lain." Kita dapat mengingat karya pertama Madeleine Vionne, yang pada tahun 1920-an membungkus sutera berlipat nipis ke atas angka wanita, mengatakan bahawa korset tidak diperlukan, dan badan atlet sudah menjadi korset. Keterbukaan pakaian juga ditambah dengan fesyen flappers: mereka sendiri memutuskan untuk membebaskan sama ada untuk merokok atau tidak, apabila memakai stoking dan gaun pada tali nipis dengan manik, dan apabila pakaian lelaki. Ini, dengan cara ini, adalah keharmonian.
Sudah tentu, panjang pakaian dan ketinggian tumit secara dramatik boleh mengubah suasana hati. Tetapi konsep seksualiti dikaitkan terutamanya dengan perasaan batin, dan bukan dengan pakaian dan kasut. Satu lagi soalan penting: untuk siapa kita berpakaian? Pakaian pendek dan seksi, pada pendapat masyarakat, membayangkan bahawa ia dipakai untuk menarik perhatian lelaki, dan idea untuk berpakaian untuk diri sendiri adalah dipersoalkan. Kebanyakan tubuh telanjang dikaitkan dengan seks, walaupun boleh, sebagai contoh: a) hanya badan; b) manifesto; c) karya seni.
Kedua-dua belah konflik kini mendamaikan dengan cara mereka sendiri wajah moden generasi wanita kuasa dari bidang budaya pop: Beyonce, Kim Kardashian, Niki Minaj dan rakan-rakan mereka. Dalam satu tangan, nampaknya mereka tetap meneruskan tradisi gaya rasta kelab tahun 80an, yang timbul pada fajar pergerakan hip hop di Jamaica. Gaya ini menganggap seksualiti yang tidak disenangi: pakaian dari grid, banyak emas, topi bra, Lurex, tudung - dan mempunyai kesan ke atas budaya hip-hop dan gaya heroinnya. Walau bagaimanapun, disebabkan oleh keadaan iklim dan kemudahan sikap terhadap kehidupan, penduduk tempatan sentiasa dibebaskan dan dengan tenang berjalan separuh bogel, dan legasi kekal hebat.
Sebaliknya, wira moden jelas melihat tubuh mereka sebagai kekayaan mereka sendiri dan pakaian - sebagai pilihan bebas. Seksualiti baru berkembang di sepanjang trajektori yang sama dengan populariti wanita yang kuat, dan ini bukan fenomena baru - hak yang sama wanita untuk mengawal seksualiti mereka sendiri dan menekankan ia ditunjukkan oleh pergerakan feminisme gincu, dan salah satu wakilnya yang terkenal dalam budaya pop boleh dipanggil Madonna pada waktunya 1990 "Lawatan Cita-cita". Pop diva dalam korset seksi agresif dan coli berbentuk kerucut, yang dicipta oleh Jean-Paul Gautier, mempersonifikasikan seks sebagai kuasa dan kuasa, ekspresi diri, dan bukan alat rayuan. Ia adalah era supermodel: Linda, Naomi dan Cindy dengan bangga membawa seksualiti mereka, dan jenama seperti Gucci dan Versace mencipta pakaian yang sesuai untuk mereka.
Keinginan untuk kesopanan atau kebanggaan dalam fesyen adalah disebabkan oleh ide tentang badan. Pada abad ke-21, menjadi penting untuk menjadi sihat dan bertenaga, masuk ke dalam sukan dan makan dengan baik untuk kebaikan anda sendiri (dan bukan untuk memiliki tubuh yang sempurna sebagai senjata keunggulan) - ini adalah kesejahteraan baru, ideologi yang menggantikan materialisme tahun 2000an. Fesyen moden segera memberi respons kepada permintaan ini. Wanita seperti badan yang kencang, jadi mengapa tidak menunjukkannya? Jadi, salah satu trend utama tahun depan ialah pakaian yang diperbuat daripada kain telus. Satu contoh yang baik adalah rupa Rihanna dalam pakaian telus di Hadiah CFDA, yang dengan jelas dia menandakan trend. Anda juga boleh mengingati tuan-tuan pada tahun 2015, topi keledar dan seluar pinggang rendah yang menjadikannya jelas - jika anda mahu kelihatan bergaya, berada dalam bentuk.
Selain itu, kebogelan hari ini boleh menjadi manifesto, sama seperti pada tahun 60-an: bandingkan kempen sosial baru-baru ini "Percuma Puting Puting" dan retorik ahli silap mata California tahun 1960-an. Maka keterbukaan yang penuh menjadi sinonim dengan keikhlasan dan perjuangan untuk hak individu, dan revolusi seksual menjadi salah satu bentuk protes terhadap pencerobohan politik, khususnya perang di Vietnam. Pada tahun 1968, akhbar Matrix menulis: "Sangat penting untuk menghilangkan alat kelamin tentang kepentingan sakral yang istimewa, setelah mendedahkan mereka, orang-orang tidak akan takut kepada mereka lagi. Menyembunyikan badan, mereka cuba menyembunyikan bahawa mereka adalah hodoh dan kotor." Pengabaian penuh atau separa pakaian pada masa itu juga bertepatan dengan ledakan pengguna era ini, dan kebogelan menjadi penawar kepada budaya penggunaan yang tidak terkawal.
Sebaliknya, fesyen mengeksploitasi seksualiti tahun demi tahun atas alasan yang paling sederhana: menjual seks - dan pemulihan pakaian yang terlalu lama hari ini boleh dikaitkan dengan keperluan untuk mengatasi krisis jualan. Gianni Versace, dalam salah satu wawancara terakhirnya pada tahun 1997, berkata: "Saya akan menjadi lelaki yang sangat kaya jika saya boleh membuat pakaian seksi." Di sini, sudah tentu, dia malu. Lagipun, contoh yang paling menarik, yang telah menjadi karikatur, adalah era glamor akhir 1990-an dan awal 2000-an, ketika pakaian Versace kelihatan di tempatnya. Imej waktu itu mudah dibayangkan: ini adalah pakaian feminin, kerap tidak perlu elegan, kecantikan buatan (semua dibina) dan tumit yang disarankan untuk dipakai dari subuh hingga senja. Masalahnya tidak begitu banyak bahawa atribut-atribut zaman ini adalah kesat, tetapi mereka secara besar-besaran dikenakan pada media sebagai satu-satunya yang benar dan diiringi tip-tip majalah tentang cara berpakaian untuk menggoda dan pastinya berkahwin. Tidak menghairankan bahawa dengan kemerdekaan yang beransur-ansur, ramai kanak-kanak perempuan ingin cepat melupakan cadangan ini, seperti impian yang buruk, dan beralih kepada perkara yang ringkas, sukan dan pakaian dan kasut dalam gaya lelaki.
Dan meskipun dalam sejarah fesyen dunia kitsch tahun 2000an hanya satu tempoh yang lama dihapuskan dalam buku teks mengenai sejarah fesyen, di Rusia jejaknya masih menjadi panduan untuk bertindak. Unisex dari tahun 90-an lemah di negara kita, wujud di bawah tanah di mana-mana di peringkat Parti Pop-Mechanics Kuryokhin, kemudian - lapisan tipis bohemian intelektual dalam jumlah busur hitam dari pereka Belgia dan Jepun, dan tidak terbiasa dalam bulatan yang luas. Sebenarnya yang bertentangan - asas asas masih fesyen seksi glamor, dan dalam kalangan separuh sekular, jenama seperti Roberto Cavalli dan bibir yang tidak semestinya masih tetap menyokong. Lihat sahaja penangkapan pada tahun 2014 dalam majalah berkilat dan hidupkan TV. Logik banyak wanita Rusia mudah: "Jika tidak pintar dan tidak sesuai, maka kenapa beli?". Salah seorang kawan saya yang bertanya mengapa dia membeli topi dengan rhinestones, menjawab: "Well, mengapa? Kenapa, kerana ... seperti seorang wanita!"
Jika anda melihat apa yang berlaku di seluruh dunia, jelas bahawa jenama mula menolak secara seksual seksualiti yang menjerit pada tahun 2010, beralih kepada minimalisme dan keselesaan. Bagi ramai, ini hanya mendapat manfaat. Sebagai contoh, dengan ketibaan Raf Simons, Dior menjadi lebih bersih daripada di bawah Galliano, atau Versace, menghapus semua yang tidak perlu, kini kelihatan segar dan moden. Di sini anda boleh ingat Gilles Zander dan Phoebe Failo, yang menetapkan imej seorang wanita moden dan menjelaskan bahawa skirt itu hanya satu skirt, dan seluar hanya seluar dan perkara-perkara yang tidak memerlukan perhiasan yang berlebihan. Semua contoh ini sangat sesuai dengan semangat baru ketika wanita sedang membina kerjaya, jangan tergesa-gesa untuk melompat dan berpakaian untuk diri mereka sendiri. Dan kemudian satu lagi ekstrim berlaku, dan kita melihat satu lagi had: pakaian feminin seksual telah sepenuhnya keluar dari fesyen dan sebenarnya menjadi pantang larang. Puncak gaya androgyny, sukan dan gaya maskulin menjadi koleksi musim luruh tahun 2014, apabila catwalks semua seluar panjang, bahan berat seperti kulit, bulu dan suede, skirt di bawah lutut, baju sejuk tebal, jaket yang besar dengan poket, kasut kasar dan hal-hal dalam sukan gaya.
Walau bagaimanapun, koleksi baru bagi jenama 2015 adalah berbeza daripada ini. Mini-skirt, pakaian di obtyag, seluar pendek ultrashort, perkara telus yang membuka dada, luka mendalam dan luka pada pakaian, pakaian telus dan pakaian yang terlupa kembali dalam fesyen. Stylists of brands mengamalkan teknik gaya awal tahun 2000, seolah-olah dalam rangka jenaka postmodern (sebenarnya, tidak). Sebagai contoh, Alexander Wang selepas pengumpulan yang asyik bertukar kepada pakaian seksi dan tumit yang seksi di musim baru. Adalah penting bahawa kasut dalam koleksi itu menyerupai kasut, dan ini merupakan isyarat kuat yang menandakan: "Pada ketika ini, tidak ada lagi kasut." Selain itu, jenama itu telah menunjukkan koleksi pra-musim gugur tahun 2015 dan kami boleh menilai dengan baik terlebih dahulu bahawa ia akan menjadi bergaya dalam masa satu tahun: dan di sini anda mempunyai skirt berpasangan dengan pakaian ketiak dan suede half boots (hello, 2000s!).
Begitu juga, koleksi terakhir Christopher Kane telah berubah: pada musim gugur kita melihat gaya lelaki, pada musim bunga - pakaian telus dan sutera. Kane juga membuat keseronokan pada tahun 2000-an dan bekerja dengan berbeza-beza: bencana fesyen masa itu, harimau dan renda adalah model yang sempurna dengan gaya rambut sifar - jenis yang stylists biasanya digunakan dalam kombinasi dengan perkara-perkara kasar. Ashish Gupta telah digantikan oleh top crop dan mini skirt dengan sequin, kasut "stripper", dihiasi dengan bulu. Jonathan Anderson, selepas koleksi aseksual dengan skirt panjang lantai, bertukar kepada perut mini, terbuka dan siluet yang dipasang. Kami melihat Sweden Jerawat dalam peralihan dari androgyny kepada kewanitaan: pada musim gugur - masih seluar panjang dan rok panjang midi, pada musim bunga - dada terbuka, mini skirt, seluar pendek mikro dan puncak telus.
Berdasarkan pertunjukan baru, pereka cuba mencari keseimbangan antara konsep "seksi" dan "bergaya", dan perkara terbaik dalam percubaan ini untuk memulihkan erotikisme adalah rasa humor yang sihat. Miuccia Prada pada musim baru pada tahun 2015 untuk Miu Miu menghidupkan semula skirt pensil, kemeja yang dipotong, V-necklines yang mendalam, butik suede, sandal hiasan dan gaya rambut semangat pertengahan tahun 2000-an. Jeremy Scott secara harfiah memetik unsur-unsur fesyen tahun 2000an sejak musim gugur dan terus tema dalam koleksi Barbie baru. Koleksi Stella McCartney dan Phoebe Failo dalam musim baru juga kelihatan lebih sensual berbanding musim luruh. Phoebe, sebagai contoh, mengekalkan siluet yang ketat, tetapi menambah panjang dan potongan mini, mendedahkan badan telanjang.
Jenama yang mana seks selalu menjadi sebahagian daripada DNA juga menarik dalam hal ini. Koleksi mereka di musim baru kelihatan sangat di ambang. Ambil Givenchy sekurang-kurangnya: Ricardo Tisci menunjukkan wanita yang dominan dalam stoking kulit, yang imejnya mengingatkan Lindy St Clair. Kempen pengiklanan terbaru ini mengalihkan imej ini kepada had: model duduk di bahu lelaki telanjang (dan selalu ada seorang wanita dalam bonus seksual baru-baru ini dalam pengiklanan) Satu lagi contoh ialah Balmain: Olivier Rustin memberitahu wawancara Style.com: "Mari kita bebas puting, kau tahu maksudku? " - Dan bagi syarikat pengiklanan di rumah dia mengambil Kim Kardashian. Satu contoh yang agak radikal ialah Tom Ford, yang mengetuai rumah itu untuk kejayaan berkat eksploitasi kontroversi seksualiti wanita, dan pada musim baru menunjukkan pakaian yang telus dengan overlays pada puting.
"Pakaian adalah seks, dan keupayaan untuk melakukannya hingga satu darjah atau yang lain menentukan apa yang akan dipakai hari ini," tulis Hadley Freeman dari The Guardian. Sebagai contoh, K-HOLE percaya bahawa gaya itu adalah pengulangan perkara yang dilakukan seorang lelaki pada kali terakhir dengan niat untuk melakukan hubungan seks. Jadi pakaian mana yang dianggap seksi dan mana yang tidak? Jawapannya mudah: apa-apa. Kedua-dua jantina dan fesyen membayangkan kebebasan pilihan, dan inilah yang harus dibimbing. Akhirnya, gaun seksi dan hal-hal yang telus mendorong kita untuk mengetahui lebih lanjut tentang seksualiti kita, yang bagus. Satu-satunya perkara yang kita kekurangan adalah sikap yang sihat terhadapnya - supaya ia dapat ditunjukkan tanpa ancaman menjadi mangsa keganasan fizikal atau dikutuk oleh masyarakat. Jika perubahan kesedaran berlaku, skirt pendek tidak akan lagi menjadi alasan bagi seorang lelaki bersiul selepas kami, dan pelindung dan kasut akan menjadi alasan untuk komen, "Oh, jadi mana feminin?"
