Sebuah revolusi asing: wanita perlu protes di Iran
Pada hari yang lain di Iran mengakhiri ucapan anti-kerajaan, tidak pernah berubah menjadi revolusi. Iran terus melakukan mogok terhadap harga makanan, pengangguran (di kalangan golongan muda, sekurang-kurangnya 24%), rasuah dan perbelanjaan yang tinggi terhadap dasar luar negara - tidak semua orang telah mengatur kursus Presiden Hassan Rouhani.
Protes itu bermula hari sebelum Tahun Baru, tepat pada masa yang sama video muncul di Web dengan seorang gadis yang, berdiri di atas duri, melekatkan sapu tangan ke tong panjang dan mengisinya sebagai bendera. Video itu segera diterbitkan oleh penerbitan Barat, dan di Twitter mereka melancarkan hashtag #IStandWithHer. Cerita ini juga diambil oleh orang Amerika yang baru dengan bijak membandingkan feminis "sebenar" dari Iran, yang melepaskan jilbabnya sebagai protes, dan aktivis Barat, yang menegaskan bahawa kepala tertutup tidak selalu dianggap lambang penindasan.
Benar, beberapa hari kemudian ternyata bahawa perbuatan gadis itu tidak ada kaitan dengan protes baru-baru ini. Dia ternyata menjadi salah seorang peserta pergerakan "My Secret Freedom" (My Stealthy Freedom), yang memegang tindakan sedemikian setiap Rabu dan menyiarkan foto di bawah hashtag #WhiteWednesday.
Bantahan Nezhensky
Kesalahpahaman ini menggambarkan bahawa apa yang berlaku di Iran dilihat agak satu dimensi. Walau bagaimanapun, protes itu sekurang-kurangnya heterogen: slogan-slogan sifat semata-mata ekonomi melampau di khalayak ramai, dan menyeru untuk menggulingkan Republik Islam, dan kebanyakan aktivis adalah lelaki muda dari bandar-bandar provinsi.
Tidak puas hati dengan pengangguran dan peningkatan stratifikasi sosial, yang pertama keluar adalah penduduk kota Mashhad, tanah air pemimpin tertinggi Iran sekarang, Ayatollah Ali Khamenei. Sepanjang masa ini terdapat khabar angin bahawa konservatif telah memulakan protes. Pada satu ketika, mereka juga melaporkan tentang penangkapan Presiden Iran sebelumnya, Mahmoud Ahmadinejad, yang didakwa ditahan selepas ahli politik ultra-konservatif menyatakan sokongan kepada para penunjuk perasaan.
Ternyata perbuatan gadis itu tiada kena mengena dengan bantahan baru-baru ini. Dia ternyata menjadi salah seorang peserta dalam gerakan "My Stolen Freedom" yang memegang tindakan sedemikian setiap hari Rabu
Protes tidak mendapat popularitas di Teheran, di mana kelas menengah dan penyokong integrasi dengan Barat terkonsentrasi. Mereka adalah mereka yang mengundi Rouhani pada tahun 2013, yang pembaharuannya dibenarkan untuk menghapus sebahagian daripada sekatan dari Iran dan membawa kepada liberalisasi hak-hak wanita - contohnya, mereka tidak lagi ditangkap kerana melanggar kod pakaian (walaupun hanya di ibu negara) dan bukannya menahan mereka perbualan). Rouhani dilihat sebagai presiden tanpa syarat berbanding dengan pendahulunya Ahmadinejad, yang terhadapnya rakyat Iran mengambil jalan-jalan pada tahun 2009 (kemudian, tidak seperti pada tahun 2018, protes itu jelas bersifat liberal). Dan tidak ada jaminan bahawa ketidakpuasan semasa tidak akan membalikkan proses perlahan pembebasan.
Fundamentalisme bukan kebebasan
Pada tahun 2007, filem animasi "Persepolis" berdasarkan novel biografi nama yang sama Marzhan Satrapi dibebaskan, sepatutnya dicatatkan di Cannes dan masih dianggap sebagai bantuan visual mengenai sejarah hak wanita di Iran dari tahun 70-an hingga sekarang. Watak utama membesar dalam sebuah keluarga yang bijak dengan simpati yang jelas bagi Marxisme dan sekularisme - keluarganya dengan penuh semangat menyokong revolusi, tetapi bukan kesaksamaan dan kebebasan mereka menerima pengembalian nilai-nilai tradisional dan kediktatoran keagamaan.
Pada dasarnya, ini jelas menggambarkan paradoks revolusi Iran utama. Sejak tahun 1925, negara ini diperintah oleh dinasti Pahlavi diraja, agak sekular dan progresif, sementara setia setia kepada negara-negara Barat.
Pada tahun 1979, wanita yang belum dikekang oleh banyak sekatan, memainkan peranan yang besar dalam revolusi: ramai yang tidak memahami apa perubahan itu mengancam, yang lain sudah bersedia untuk menjalani peraturan baru
Apabila pada akhir tahun 1970-an, fundamentalis keagamaan yang diketuai oleh Ruhollah Mousavi Khomeini memintas inisiatif revolusioner, yang bergantung pada kemerdekaan dari Barat, identiti yang ketat di bawah naungan Islam dan bergantung pada kelas pekerja yang tidak berpendidikan, negara dengan semangat mengadopsi kursus baru. Iran telah menjadi sebuah negara di mana keinginan untuk menyingkirkan "hegemoni Barat" membawa kepada pemerintahan diktator. Pada tahun 1979, wanita, yang belum dikekang oleh banyak sekatan, memainkan peranan penting dalam revolusi: ramai di antara mereka tidak memahami apa yang mereka diancam, yang lain sudah bersedia untuk menjalani peraturan baru.
Salah satu penyokong revolusi pada masa itu ialah Shirin Ebadi - aktivis hak asasi manusia terkenal dan pemenang Hadiah Nobel Keamanan. Pada tahun 1979, dia seorang hakim, menyokong secara aktif protes, yang diadakan di bawah slogan "Kemerdekaan dan Kebebasan". "Beberapa bulan selepas rampasan kuasa, mereka datang kepada saya dan berkata bahawa saya tidak lagi boleh bekerja sebagai hakim, kerana ini bertentangan dengan Syariah," kata Ebadi kemudian.
Pihak berkuasa baru menyalahi undang-undang poligami lagi, mengenakan larangan perceraian atas inisiatif wanita itu, kod pakaian yang ketat (sebelum wanita dapat berpakaian seperti yang mereka inginkan), membatasi hak untuk gerakan dan perlindungan dalam kasus keganasan seksual.
Siapa kawan kamu
Mengapa perubahan selepas revolusi 70-an tidak ditafsirkan sebagai pengurangan peluang yang pasti? Kuasa dinasti Pahlavi dan kebebasannya dilihat di negara ini sebagai asing, yang dikenakan dari luar, menurut sosiolog Roxana Baramitash. Wanita mempunyai hak untuk pergi ke sekolah, universiti dan bekerja tanpa sekatan khusus, tetapi tidak semua keluarga membenarkan gadis mendapatkan pendidikan dan menjalani kehidupan sepenuhnya, begitu banyak daripada mereka tetap buta huruf sehingga para fundamentalis berkuasa. Kebebasan liberal terutamanya dinikmati oleh wanita dari kelas menengah dan keluarga kaya.
Setelah memenangi kemenangan politik, Khomeini mengumumkan beberapa "jihad" bersyarat - salah seorang daripada mereka adalah melawan buta huruf. Wanita dari keluarga konservatif diberi peluang untuk belajar di masjid dan sekolah tanpa bertemu pembangkang. Sekiranya pendidikan terdahulu dianggap sebagai trend barat yang merosakkan (terutamanya jika ia diterima oleh wanita), inisiatif Khomeini dianggap keputusan pemerintah yang bijak. Di samping itu, pendidikan rendah adalah percuma dan semua orang mendapat akses kepadanya.
Walaupun terdapat pusingan konservatif di negara ini, bilangan pekerja wanita pada tahun 1975 adalah enam peratus kurang daripada tahun 1998.
Wanita sudah membentuk majoriti pelajar di universiti-universiti di Iran - satu trend umumnya ciri-ciri negara dengan keadaan yang buruk dengan persamaan jantina, misalnya, untuk Arab Saudi yang sama
Jaminan sosial sejak zaman Ruhollah Mousavi Khomeini (meninggal pada tahun 1989, Khamenei dipilih sebagai Pemimpin Tertinggi Iran) menjadi kurang jelas - retorik populisnya didasarkan bukan sahaja atas penghormatan untuk Syariah, tetapi juga untuk meningkatkan faedah dan faedah sosial. Ada kemungkinan bahawa semakin banyak wanita mula bekerja kerana keadaan ekonomi yang tidak stabil.
Kesedaran wanita Iran semakin berkembang - buktinya adalah video yang sama dengan tudung bukan bendera; ia tidak merujuk kepada protes umum, tetapi kepada pergerakan bebas untuk hak. Wanita sudah membentuk majoriti pelajar di universiti di Iran - satu trend umumnya ciri-ciri negara dengan keadaan buruk dengan persamaan jantina, misalnya, untuk Arab Saudi yang sama.
Selain itu, tidak ada revolusi di negara-negara Islam adalah kebebasan dan kesaksamaan wanita - cukup untuk mengingati tahap keganasan seksual di Tahrir Square dan tidak menghiraukan wanita selepas Spring Arab: mereka tidak dibenarkan untuk membuat perlembagaan dan lebih dari sekadar diwakili di parlimen.
Foto:Getty Images (1, 2, 3)
