Homophobia tersembunyi: Bagaimana diskriminasi menyembunyikan jenaka, cliches dan nasihat

Huru-hara dan pencerobohan terhadap kumpulan tertentu - ini bukan sahaja kisah kebencian terbuka, berakhir dengan pelaksanaan besar-besaran. Di tempat kerja, di pejabat doktor, di papan iklan pengiklanan - kesan menghakisnya terdapat di mana-mana. Sesiapa sahaja boleh membantah: kebanyakan masalah yang sakit baru-baru ini mula dibincangkan secara terbuka dan tidak ada konsensus lagi. Sangat sukar untuk membincangkan masalah yang banyak tidak pernah ditangani. Akibatnya, untuk mengenal pasti kod-kod diskriminasi dalam ucapan, seseorang harus membuat usaha analisis tertentu, yang tidak selalu mudah atau menyenangkan - dan paling sering menyebabkan penolakan untuk "berpegang teguh pada kata-kata".

Sesungguhnya, diskriminasi, seperti syaitan, tersembunyi dalam butiran: frasa yang digodam, stereotaip ekspresif dan lelucon berjanggut. Tanpa perasan, kita berurusan dengan diskriminasi setiap hari setiap hari, sama ada sikap yang menghina wanita, pendatang atau homoseksual. Sebenarnya, homophobia adalah salah satu masalah yang paling biasa, yang bukan masalah setiap orang. Kami memutuskan untuk memeriksa amalan yang paling kerap diskriminasi setiap hari berdasarkan orientasi seksual, yang telah lama tertangguh.

Hang tag

Setiap seksualiti dikaitkan dengan stereotaip. Mereka dicetuskan di kepala pada setiap kesempatan, dan dalam kelompok diskriminasi juga. Oleh itu, dalam perkataan "homoseksual", untuk sebab-sebab sosial budaya, wanita jatuh ke dalam zon ghaib. Oleh itu, pembahagian patriarki panjang dalam bahasa itu menjadi "homoseksual" yang haram (yang bermaksud hubungan seks yang sama hanya di antara lelaki) dan lesbianisme yang diluluskan oleh persendirian. Budaya gay, kebanggaan gay, seks gay akibatnya, terutamanya berkaitan dengan imej lelaki. Dari "Gunung Brokeback" terkenal kepada siri TV kultus "Queer as Folk" - lelaki terutamanya dikaitkan dengan perkataan "gay". Ilusi "wajah" lelaki homoseksual adalah tenacious, walaupun pada kenyataannya homoseksual adalah salah satu bentuk orientasi seksual, sama seperti heteroseksual atau biseksual adalah ciri dari lelaki dan wanita.

Sebenarnya, terdapat satu pakej persatuan yang stabil dengan konsep "gay", yang mana mengikut "gay" dan kebiasaan menandakannya dengan beberapa perkara atau tindakan. Seseorang hanya boleh mengaitkan peristiwa-peristiwa khas kepada peristiwa-peristiwa dan hal-hal yang neutral, sebagai contoh, sifat "gay", dan sudah mungkin untuk mencari warna diskriminasi - prinsipnya sama persis dengan kelemahan "perempuan" atau ketamakan "Yahudi". Jadi terdapat logo kumpulan yang dikenali, label yang mengabaikan kepelbagaian dan perbezaan orang.

Sama ada earring di telinga lelaki mahupun potongan rambut pendek seorang wanita harus menjadi tanda-tanda homoseksual dan menjadi alat untuk meninjau orang.

Katakanlah "baju ini adalah sejenis gay" - ingatkan imej ciri: sesuatu yang kasar, ketat, mungkin dengan unsur kulit dan lycra. Untuk menganggap bahawa "Eurovision" adalah persaingan "untuk kaum gay dan suri rumah" bermakna menarafkan orang dan mengikat hobi yang jelas kepada mereka, menilai satu melalui yang lain, tetapi selalunya sebagai tidak layak dan sengsara. Untuk memanggil HIV sebagai penyakit gay bukan sahaja untuk membuat kesilapan besar dalam menilai risiko mana-mana daripada kita, tetapi juga secara implisit menghubungkan penyakit dengan beberapa jenis "kotor" jenis seks.

Dalam mana-mana budaya terdapat sistem yang tegas mengenai tindakan yang dibenarkan dan penilaiannya - dan di dalam banyak perkara, tindakan secara automatik dibaca sebagai "gay", yang memerlukan tindakan segera, dan juga hukuman. Memegang tangan diperlakukan sebagai gay meta dan, dengan itu, tingkah laku yang rendah, yang mungkin melibatkan serangan diskriminasi segera. Logik ini berfungsi di arah yang lain - jadi sebarang hubungan rapat dengan "lelaki sejati" menyebabkan kecurigaan ironis "gayness" yang tersembunyi, sama ada bergelut atau kempen bersama dalam mandi.

Semua ini hanya bercakap tentang satu perkara - satu monopoli pada suatu tanda (walaupun sekalipun ia benar-benar berkhidmat sebagai "pengenalan") tidak menonjol dengan baik, menyederhanakan dan mengganggu gambar dunia. Tidak ada anting-anting di telinga lelaki, atau rambut pendek wanita, atau penggunaan atau penggunaan kosmetik tidak boleh menjadi tanda-tanda homoseksual dan menjadi alat untuk meninjau orang.

Meringkaskan orang ke dalam kumpulan dan tingkatkannya.

Dehuman orang tertentu adalah lebih sukar, jadi ia sering terdengar seperti: "Saya mempunyai seorang kawan gay, tetapi ..." Menurut skim ini, mudah untuk membuat apa-apa pernyataan yang diskriminasi, sama ada replika tentang orang Islam atau blondes. Lagipun, sudah cukup untuk membuat tempahan tentang "pengecualian" untuk dikatakan mempunyai hak untuk bercakap terhadap kumpulan yang tidak bertanggungjawab secara keseluruhan. Terhadap perarakan gay atau kemungkinan pasangan yang sama jantina mempunyai anak, terhadap setiap orang yang mengaku Islam, terhadap lesbian dan feminis. Dan kemudian kepunyaan minoriti secara automatik bermakna seseorang itu terhad kepada hak: kepada kehidupan keluarga, kebebasan bergerak, kebebasan berfikir.

Massa prejudis yang merangkumi semua wakil sekaligus, menjadi stigma biasa bagi kumpulan itu. Tuan tanah berdosa supaya mereka menyewa perumahan hanya kepada "orang kebangsaan Slavic." Bias kepada sesetengah orang, pada gilirannya, membentuk hubungan selanjutnya dengan wakil mereka. Dan untuk menahan dehumanisasi ini tidak mudah sama sekali, kerana kita membicarakan prasangka yang tegas dalam masyarakat tertentu. Sebenarnya, menggambarkan seseorang sebagai "lesbian" atau "orang asing" adalah seperti melihat satu sisi tokoh ZD dan membuat kesimpulan tentang keseluruhan tokoh di sisi ini, mengabaikan jumlah manusia dan fleksibiliti.

Penolakan intolerans dengan lelucon

Ketawa melegakan tekanan, dan ironi yang sihat mencerahkan sikap terhadap situasi yang serius. Walau bagaimanapun, humor tetap menjadi komponen yang paling kontroversi dan rumit diskriminasi setiap hari. Tidak semua lelucon adalah yang sama buruk, tetapi untuk memahami apa yang anda perlukan, anda perlu menyahturkan garpu penalaan moral. Anda tidak sepatutnya menyamakan dengan yang tersembunyi dalam bentuk kekasaran jenaka dengan serangan berani Louis Xi Kay, yang tidak pernah bercanda hanya untuk jenaka atau penghinaan seseorang.

Walau bagaimanapun, tidak semua kita adalah Louis C. Kay, dan semua orang harus lebih memperhatikan orang lain dan mengembangkan rasa bijak - kerana beberapa jenaka tentang wanita, homoseksual, dan banyak lagi masih menembusi dasar yang diskriminasi. Hujah semangat "ya, anda tidak mempunyai rasa humor" dalam hal ini tidak berfungsi. Humor adalah alat yang serius yang boleh membuat anda berfikir tentang masalah dan membentuk gambaran yang sangat tidak sihat di dunia. Ia tidak mungkin untuk menggambarkan selari secara langsung antara jenaka tentang keganasan dan perbuatan itu sendiri, tetapi fenomena ini wujud dalam bidang yang sama dengan hal-hal seperti itu. Malangnya, kita masih hidup di dalam masyarakat di mana ia boleh diterima, di satu pihak, untuk bercanda tentang "anak ayam" dan "orang-orang bodoh bodoh", dan yang lain, untuk berpindah dari perkataan kepada tindakan: gadis cacat dan menunjukkan keganasan kepada pendatang.

Seperti mana-mana kemahiran, anda boleh belajar bercakap dengan maruah supaya tidak berjaya seperti ini. Setiap lelucon yang membenci, terutama dalam masyarakat yang tidak toleran, mengalir ke aliran diskriminasi yang lain. Jadi, jenaka jahat hanya boleh menambah bahan bakar kepada api, tapi pada akhirnya kita mempunyai kenyataan serius tentang keperluan untuk membakar hati gay. Perkataan itu umumnya alat yang berkuasa, dan anda tidak boleh lupa bahawa ia boleh menyakiti seseorang, walaupun jika anda menganggap bahawa tidak ada "apa-apa" di dalamnya. Walaupun seseorang tidak keberatan bahawa dia dipanggil "pelacur," "anak ayam," "fagot," atau "hachik" - sebilangan besar, ia masih merupakan sebahagian daripada ucapan kebencian.

Serlahkan seksualiti khas "LGBT"

Jika anda membentangkan topik homoseksual sebagai awan tag, "seks" akan menjadi salah satu yang paling dapat dilihat. Dalam wacana homophobic ia dipanggil "kotor", "ganas", "tidak bermakna". Yang terakhir adalah akibat tradisi konservatif mengaitkan amalan seksual dengan fungsi pengeluaran anak. Walaupun hakikat bahawa seks moden adalah homo-sekurang-kurangnya heteroseksual jauh dari tugas semata-mata hasil dari keturunan.

Aspek tidur hubungan homoseksual disajikan sebagai kejahatan yang paling tidak bermoral dan tidak dapat diterima dari hubungan seksual "normal". Untuk menandakan kegiatan seks gay tertentu, merujuk kepada gangguan dan kepelbagaian hubungan seksual sebagai penyimpangan, untuk mengkritik amalan gay sebagai salah dan tidak wajar - gejala diskriminasi.

Menentukan normalisasi atau kelainan aktiviti seks yang berlaku melalui persetujuan bersama dan dalam rangka kerja yang dibenarkan oleh undang-undang itu sendiri adalah praktik kejam

Hedonisme homoseksual umumnya merupakan salah satu klise utama yang dimainkan dalam media, filem dan ucapan lisan. Banyak perkara yang perlu disangkal: bagaimana mereka melakukan hubungan seks (kononnya tanpa perlindungan, memilih rakan rawak bagaimana dan di mana mereka perlu) dan dengan apa kesannya (di sini idea pergaulan tanpa kewajiban dan perasaan digunakan). Bahasa permusuhan juga terlibat: perbendaharaan kata lucah dan tumpuan pada bidang seksual.

Menentukan normalisasi atau kelainan aktiviti seks yang berlaku oleh persetujuan bersama dan dalam batas-batas yang dibenarkan oleh undang-undang adalah amalan ganas. Kuantiti dan kualiti hubungan seks dalam kehidupan mana-mana kita bukanlah ukuran piawaian yang wajar dan tinggi. Kepelbagaian dan kepelbagaian amalan seksual menunjukkan bahawa perbezaan adalah pada tahap keutamaan setiap individu, dan tidak semestinya perbezaan ini terikat pada orientasi rakan kongsi.

Ambil pendirian perlindungan

Bantuan tidak sama dengan perlindungan, dan simpati ikhlas adalah berbeza daripada penjagaan yang mengganggu. Ia tidak berguna, malah berbahaya, untuk berusaha berbuat baik. Bantuan yang datang dari isyarat di atas bahawa anda pasti bahawa pihak penerima cacat: orang ini dilucutkan, dia tidak mempunyai akses kepada kemungkinan orang yang "normal". Sudah tentu, sikap ini pada asasnya salah.

Cuba untuk menguruskan kehidupan peribadi seseorang bukanlah idea yang paling menggembirakan sama sekali, tetapi penderaan mengganggu adalah pengesahan langsung bahawa anda menganggap seseorang tidak dapat mencari pasangan sendiri. Frasa "Saya mempunyai kawan yang hebat, dan dia juga seorang gay yang kesepian" memberi stereotaip bahawa orang-orang orientasi homoseksual harus mengambil jerami, kerana ia lebih sukar bagi mereka untuk mencari "separuh" mereka daripada heteroseksual. Dan ini adalah satu lagi wajah diskriminasi, hanya positif.

Satu bentuk yang lebih berbahaya untuk mengenakan seks adalah tawaran yang mendesak untuk lesbian untuk mencuba hubungan dengan "lelaki sebenar." Lukis seksualiti, termasuk wanita, tidak boleh dipaksa untuk "menormalkan." Di sebalik nasihat itu adalah mesej mitos patriarki: seorang lelaki dapat secara literal mengubah wanita menjadi heteroseksual dengan kekerasan. Sejarah tahu banyak contoh yang mengerikan mengenai aplikasi praktikalnya - amalan pemerkosaan rogol menjadi hasil yang sangat traumatik. Dan nasihat yang tidak diingini, bersembunyi di belakang bantuan, dan perbuatan yang sangat besar terhadap kehendak manusia - semua ini sesuai dengan budaya keganasan.

Mewakili identiti sebagai satu set klise

Contoh yang menarik adalah imej teman wanita gay, yang banyak direplikasi pada satu masa, seperti Stanford Blatch dari Sex and the City. Seorang lelaki homoseksual yang, tidak seperti "sebenar", akan berkongsi kegembiraan yang benar "girlish". Klise ini terutamanya dikaitkan dengan stereotaip terry: perempuan suka membeli-belah, dan lelaki suka minum bir di bar. Dalam dunia yang tidak berkompromi, lelaki gay dianggap secara eksklusif sebagai "perempuan", kehilangan hak untuk menjadi lelaki, kompleks dan pelbagai rupa.

Melangkah dari kanon yang sudah lama ketinggalan zaman ini, seseorang dapat dengan mudah memahami: persahabatan, keinginan untuk kegiatan yang konkrit, keinginan untuk berbelanja bersama adalah satu perkara pilihan individu. Jika anda melampaui cara "biasanya wanita" dan "biasanya lelaki" untuk bersenang-senang, perbezaan antara rakan dan rakan tidak kekal - itu hanya orang yang anda baik. Ia adalah satu kesilapan untuk mencuba peranan teman wanita berpotensi ideal untuk setiap rakan gay, dan menunggu tingkah laku seorang "lelaki baju" dari setiap lesbian. Persahabatan seperti itu boleh - dan ini baik-baik saja, tetapi orientasi seksual tidak membayangkan corak kepribadian yang sedia ada, serta kewajipan untuk mematuhi corak ini.

Abaikan identiti manusia

Bahasa adalah medan perjuangan yang serius. Mana-mana zon berdiam diri, kekurangan perkataan yang sesuai, bahasa kebencian dan permusuhan mewujudkan realiti. Sikap yang tepat terhadap bahasa adalah sebahagian daripada langkah-langkah yang kompleks untuk memupuk kemanusiaan dalam diri sendiri. Berikut adalah satu latihan mudah dari psikologi pop: beberapa kali berturut-turut untuk menjawab soalan "siapa saya?". Kami berjuang (dan menang) sepanjang masa untuk hak memanggil diri kita siapa kita. Orientasi seksual, identiti gender merupakan bahagian penting dalam pemberdayaan dan identifikasi diri. Ia amat penting untuk mengenal pasti orang yang difikirkannya patut. Pertimbangkan pilihan seseorang - berikan dia sebagai dia bertanya: contohnya, dalam kes transgenderness, adalah lebih baik untuk menjelaskan genus yang digunakan.

Dengan berhati-hati ia bernilai menggunakan perkataan yang artinya anda tidak menjelaskan sepenuhnya untuk diri sendiri. Pengetahuan tentang istilah asas akan membantu untuk mengelakkan pelbagai kecanggihan. Ia berguna untuk berhadapan dengan awalan (cis- dan trans-, homo- dan hetero-), memahami perbezaan antara orang berpakaian dan orang interseks, jangan cuba sistematiskan mengikut kanun heteronormatif. Ramai yang tersilap: memanggil seorang wanita transgender "bekas lelaki", menyamakan genre genangan kepada homoseksual, mempertahankan teori sistem jantina binari, mengabaikan interseks.

Percaya kepada kewujudan "radar gay"

Di Rusia ada kata "Fisherman melihat nelayan dari jauh." Dia kadang-kadang menerangkan kemungkinan intuitif mengenali orang-orang orientasi homoseksual. Ringkasnya, ia adalah radar terbina dalam, yang menandakan pendekatan "mereka". Dan walaupun "geydar" berpura-pura menjadi perasaan intuitif, sebenarnya ia sering ternyata menjadi satu gagasan clichéd tentang gay dan lesbian. Ia seperti meneka tahap pendidikan dengan cara seseorang makan - risiko untuk memukul jari di langit terlalu tinggi. Tiada data saintifik yang jelas mengenai subjek ini: sebarang percubaan mendedahkan sifat mitologi "geydar". Di samping itu, idea bahawa anda boleh "merasakan" orientasi seks seseorang, menentang idea cidera, seksualiti berubah-ubah. Nah, sukar untuk membayangkan kerja "geidar" dalam hal biseksual, kepalsuan atau tidak seksual.

Rujuk kepada "tidak wajar"

Bercakap mengenai alam semulajadi dan semulajadi dalam seseorang lebih kerap daripada yang lain menyebabkan pertempuran Internet. Oleh kerana konotasi "semulajadi" adalah positif, terdapat salah tanggapan yang semakin meningkat bahawa segala sesuatu yang semula jadi, semulajadi, secara automatik adalah baik. Dengan tidak / tidak semulajadi yang sebaliknya: semua yang paling mengerikan, sesat dan berbahaya mendapatnya. Walau bagaimanapun, konsep "semulajadi" sering digunakan sebagai sinonim untuk "lazim dalam masyarakat" - sekurang-kurangnya, ini adalah intipati tuduhan orang-orang homoseksual dalam keadaan tidak normal. Dan ini hanya akibat dari susunan benda heteronatif, kerangka rujukan tertentu, dan bukan semacam urutan semula jadi yang lebih tinggi.

Alam boleh menjadi ukuran berbahaya dari segi struktur masyarakat manusia. Lagipun, tidak lama dahulu (dan dalam beberapa kes yang sukar walaupun sekarang) beberapa orang merujuk kepada kecenderungan semula jadi wanita untuk memasak, "perapian". Penaturalisasian semacam itu memainkan retorik yang melarang: segala sesuatu yang "tidak wujud sebelum" mesti dibasmi sekarang (pengguguran, gay, penghijrahan). Walau bagaimanapun, adalah mustahil untuk mengembalikan segala sesuatu kepada sumber semula jadi mitos, jika hanya kerana mereka tidak pernah wujud. Ia bernilai menggali sedikit lebih jauh daripada prasangka domestik - dan ternyata bahawa segala sesuatu dalam alam adalah lebih pelbagai dan lebih menarik daripada yang biasa kita pikirkan, dan homoseksual dalam sesetengah masyarakat agak dilembagakan.

Ahli biologi, ahli antropologi kebudayaan dan ahli psikologi akan mendapati variasi yang berlainan dalam definisi dan penggunaan konsep "keunikan" dan "ketidaknatural." Pada masa yang sama, pernyataan yang jarang berlaku oleh orang biasa menganggap kajian terminologi terperinci dan bijak, perbandingan versi, dan sebagainya, sebaliknya, istilah yang serupa menjadi tokoh retorik - senjata yang kuat dan persuasif terhadap "orang lain", "yang lain".

Sebarang konvensyen undang-undang bermula dengan hakikat bahawa semua orang harus sama dengan hak yang diberikan kepada mereka. Untuk masa yang lama, pemahaman tentang siapa di antara orang-orang mempunyai hak-hak ini sedang disemak semula. Penghapusan perhambaan, hak untuk memilih wanita, kebebasan untuk menerima sokongan negara tanpa orientasi seksual adalah hasil dari perjuangan untuk memenangi status seorang warganegara, dengan semua haknya. Diskriminasi domestik dalam masyarakat yang bertamadun kini - gema fakta bahawa manusia masih tidak seragam dalam haknya.

Pengenalpastian yang tidak paham dengan kumpulan tertentu membayangi orang dengan pengalaman sebenar dan sejarah hidup mereka, mengganggu dan membiasakan pandangan mereka. Мы интерпретируем мир по-разному, но это не должно мешать существованию равных возможностей и равных прав. Так почему бы не сделать так, чтобы в повседневной жизни предвзятости и предубеждения стало меньше? Увидеть типичного гея, блондинку или мусульманина невозможно - их попросту не существует, как "типичных" людей в целом. А если вдруг получилось - самое время проверить: не симптом ли это бытовой дискриминации.

Foto: dule964 (1, 2, 3, 4, 5) - stock.adobe.com

Tonton video itu: Why Are Disney Villains Gay Queer? (April 2024).