Fesyen Vipassana: Meditasi Intens adalah Berbahaya
Jika dua puluh tahun yang lalu, kami meminta seorang sains, apa yang difikirkannya tentang meditasi, kemungkinan besar ia akan membatasi dirinya dengan "hm" atau sombong yang menghina. Tetapi pada masa teknologi telah memasuki kehidupan kita dengan kuat, semuanya telah berubah. Revolusi digital mempunyai banyak kelebihan: contohnya, robot sudah bersedia untuk menjaga pesakit dengan penyakit Alzheimer, menyokong aktiviti sosial mereka, dan membantu operasi kompleks, sebagai contoh, di depan mata mereka. Pada hujung spektrum - stres beban, kebimbangan dan kemurungan, yang merupakan penggalak semua teknologi super yang sama.
Tekanan mula belajar - dan ternyata ia boleh memberi kesan yang sangat kuat terhadap kesihatan fizikal dan mental, kualiti dan umur panjang. Untuk mencari cara yang berkesan untuk menangani stres, para saintis pertama kali datang ke pernafasan diafragma, dan kemudian ke meditasi.
Teks: Marina Levicheva
Apa yang umumnya meditasi berguna
Sekiranya sebelum sains tidak bercakap tentang meditasi, menulisnya sebagai amalan "yang meragukan", kini para saintis sedang bercakap tentang latihan dari medan spiritual dan agama lebih dan lebih kerap. Alasan untuk semakin banyak kajian adalah kepentingan awam. Dalam bidang sains, seperti di pasaran, permintaan adalah untuk mencipta bekalan: khususnya, bekerja dengan kadar penghitungan yang berpotensi tinggi membolehkan universiti menerima lebih banyak geran.
Akibatnya, sains moden tahu, misalnya, meditasi itu sebenarnya boleh mengurangkan kesan tekanan pada badan - dengan mengurangkan kebimbangan umum, mengurangkan tindak balas keradangan dan memperbaiki keadaan orang dengan peningkatan keceriaan. Meditasi seolah-olah mempunyai potensi untuk menjadi pelengkap kepada rawatan untuk gangguan tekanan post-traumatik, fibromyalgia, dan kanser.
Meditasi boleh membantu pesakit yang mengalami gangguan kecemasan, termasuk dalam jangka masa panjang, dan dalam usaha menentang kecekapan profesional di kawasan yang sangat tertekan. Kajian yang dilakukan pada tahun 2014 menunjukkan bahawa meditasi dapat menstabilkan tahap sitokin tertentu (mengarahkan pelbagai reaksi protein), yang merupakan salah satu penanda kemurungan. Dan juga untuk merangsang pemikiran kreatif, meningkatkan kepekatan dan ingatan dan, secara ganjil, mengurangkan perasaan kesepian.
Tetapi ini bukan semuanya. Penyelidikan menunjukkan bahawa meditasi membantu orang mengawal kelakuan ketagihan yang berkaitan dengan makanan dan alkohol. Dan pada masa yang sama meningkatkan kualiti tidur, membolehkan anda mengatasi insomnia dengan berkesan, dan, sebagai tambahan kepada senarai bonus tanpa henti, mengurangkan kepekaan terhadap kesakitan.
Kirtan-kriya, metta, vipassana - adakah ada perbezaan?
Bercakap tentang manfaat amalan meditasi, para penyelidik hampir tidak pernah menentukan jenis meditasi yang kita bicarakan - tetapi kata kunci di sini adalah "hampir." Dalam sesetengah kes, teknik tertentu ditunjukkan dengan tepat. Contohnya, kajian 2015 oleh saintis Amerika dan diterbitkan dalam Journal of Alzheimer's Penyakit Penyakit tentang kirtan-kriya, teknik meditasi kundalini yoga popular yang menggabungkan mantra atau menyanyi dengan pergerakan jari yang membosankan, membolehkan anda memberi tumpuan kepada pemikiran anda sendiri (atau penganut kirtan-kriya dinyatakan, untuk terus menembusi maksud sesuatu). Penulis kajian mendapati bahawa meditasi, yang memerlukan hanya 12 minit sehari, menghalang kehilangan ingatan yang berkaitan dengan usia, mengurangkan risiko penyakit Alzheimer.
Pada masa yang sama, meditasi metta, yang dikenali sebagai "meditasi kasih sayang" dan mencadangkan perkembangan perasaan positif terhadap diri anda dan kemudian kepada dunia di sekeliling anda, ternyata, mengurangkan kebimbangan sosial dan konflik, dan juga Penyelidikan - menyumbang kepada perkembangan empati dan belas kasihan. Terdapat beberapa bukti ilmiah mengenai meditasi transendental - teknik "kesedaran yang tenang" yang dibuat oleh Maharishi Mahesh Yogi. Dia dipercayai oleh saintis Cina untuk memberi kesan positif kepada kesihatan jantung dengan menurunkan tekanan darah. Seperti yang ditegaskan oleh para penyelidik dalam penerbitan Journal of Human Dertrende 2015, kesannya lebih nyata pada orang tua dengan tekanan darah tinggi (lebih kerap pada wanita berbanding lelaki).
Akhirnya, amalan yang paling menarik dan mencabar ialah Vipassana. Berdasarkan ide-ide kontemplasi dan ketidaksempurnaan, ia mengamalkan kursus meditatif sepuluh hari dalam kesunyian lengkap dan sejauh mungkin dari godaan-godaan dunia. Para penyelidik menyimpulkan bahawa vipassana mungkin menjadi sebahagian daripada terapi rekreasi untuk orang yang menghadapi penagihan alkohol dan dadah. Menariknya, pada mulanya (pada tahun 1996) Vipassana diuji di penjara India, di mana penghuni menunjukkan pengurangan keterukan dan gejala psikopatologi. Satu kajian yang dijalankan di Jabatan Psikiatri di sebuah universiti Thailand menunjukkan bahawa tahap kortisol, dan oleh itu tekanan, telah nyata dikurangkan selama empat hari meditasi. Apa yang berlaku dalam sepuluh hari dari berundur dan mengapa orang pergi?
Cerita tentang Catherine, yang menenangkan "otak yang tidak gelisah"
Ekaterina Vizovskaya
Pertama kali berlalu kursus sepuluh hari vipassana pada tahun 2012 di Thailand, dan setahun kemudian mengulanginya di Barcelona. Dia datang ke majlis secara kebetulan, walaupun dia telah lama berfikir bahawa sudah tiba masanya untuk belajar bagaimana entah bagaimana "mematikan" otak.
Peraturan asas: jangan minum, jangan merokok, jangan gunakan; jangan melewatkan meditasi kumpulan; jangan makan makanan pihak ketiga; tidak bercakap selama sembilan hari penuh dan tidak bertemu dengan mata jiran-jiran; baca dan tulis, tiada alat; berpakaian sewajarnya.
Anda menandatangani sekeping kertas, dan selepas kuliah pertama anda diberitahu sekali lagi bahawa jika anda tidak pasti bahawa anda akan menahan disiplin, anda boleh pergi sekarang. Jadi jika anda membuat keputusan - bersabar, jika tidak - masa lain. Malah, di dalam rumah anda boleh membaca dan makan, anda boleh merokok di hutan pada waktu malam, dan anda tidak boleh mendonorkan telefon bimbit, tetapi ini bukan tadika. Apa gunanya? Jika anda pergi ke mana anda diminta mematuhi disiplin, dan anda tidak mahu melakukan ini, maka mengapa pergi?
Meditasi kumpulan tiga jam (jam 8:00, 14:30 dan 18:00) diperlukan. Pada masa lain, anda boleh bermeditasi di dalam bilik. Setelah cuba bermeditasi di rumah pada pukul empat pagi pada hari pertama, saya menyedari bahawa pada masa itu kedudukan yang paling selesa untuk meditasi adalah mendatar, dan saya mula pergi ke gym. Dari hari ke tiga, meditasi jam disyorkan untuk dilakukan tanpa mengubah postur: menerima sensasi - dan bahkan rasa sakit akan berlalu. Dalam masa lapang anda, anda boleh meregangkan, menonton tupai banyak, mendengar bunyi alam semula jadi. Dalam kehidupan biasa, malangnya, hobi ini tidak tersedia kepada kami.
Saya menyedari bahawa saya takut sesuatu yang salah. Saya takut sukar untuk diam. Biasanya tidak sukar. Adalah sukar bahawa dalam perbualan senyap mental menguatkan. Saya takut sakit belakang, tetapi punggung saya tidak cedera, dan lutut saya sakit selama sebelas jam sehari dalam kedudukan teratai. Saya takut bahawa saya mahu melarikan diri, tetapi saya tidak mahu.
Pada hari kesepuluh, anda boleh bercakap, kedengarannya sangat luar biasa. Tetapi saya tidak mahu bercakap terlalu banyak, walaupun menarik untuk membincangkan perasaan mereka dengan orang lain. Guru berkata: "Jangan bandingkan, hidupkan pengalaman anda, satu seperti itu, yang lain seperti itu, terima apa yang anda miliki, seperti anda, dan betul."
Di Barcelona, buat kali pertama di Thailand, tidaklah menakutkan untuk bangun awal, tidak menakutkan untuk diam. Bagi saya, yang paling dahsyat sekali lagi ialah penciptaan otak pemikiran. Ini menakutkan. Satu perkara yang menarik otak kita - berapa banyak yang sesuai dengannya. Setiap detik kita melihat sesuatu, kita mendengar, kita menyentuh, kita menyedari bahawa sesuatu yang kelihatan penting kepada kita, sesuatu yang tidak wujud, sesuatu yang diingati, ada sesuatu yang didepositkan pada subkorteks, tetapi ia tidak hilang.
Pada beberapa ketika, saya terserempak dengan aliran pemikiran, imej, serpihan kenangan. Potongan mimpi dilihat beberapa tahun yang lalu, orang yang tidak teringat selama beberapa dekad, nombor kereta yang lewat pada tahun 1997 ... Banyak momen, butiran dan fakta yang sekarang tidak mempunyai makna. Beberapa kenangan mengejutkan saya sama sekali. Saya tidak percaya bahawa ia adalah dengan saya, nampaknya ini adalah kehidupan yang lain dalam penjelmaan semula yang terdahulu.
Saya tidak berjaya menenangkan "otak yang tidak dapat ditenangkan", tetapi terdapat banyak pandangan. Perbualan mental tidak boleh dihalang, tetapi kesedaran bahawa ia dan apa yang ia pada skala luar biasa merupakan pencapaian penting bagi saya dan bernilai banyak.
Kisah Elvira, yang belajar untuk "melepaskan"
Elvira Azizova
Elvira Azizova adalah diakui bahawa untuk jangka masa panjang pencarian rohani dalam hidupnya memudar ke latar belakang, memberikan jalan untuk usaha kerjaya, rutin dan menyelesaikan krisis, yang selalu banyak. Apabila terdapat terlalu banyak daripada mereka, keletihan dan keletihan saraf dengan manifestasi psikosomatik tidak lama akan datang.
Sepanjang tempoh ini, selama lebih dari satu tahun, secara literal saya mendengar dari setiap besi bahawa meditasi adalah kunci untuk memulihkan keseimbangan mekanisme sistem saraf. Kursus sepuluh hari Vipassana seolah-olah agak langkah yang mencukupi, dan dalam penerangan terperinci mengenai amalan terdapat sedikit mistik.
Saya harus mengatakan bahawa saya memutuskan ini sudah selepas semua "kesan khas" dari jiwa resah saya dihentikan. Oleh itu, pada hari keempat meditasi, saya telah diliputi oleh gelombang biasa yang mencekik kebimbangan yang tidak munasabah dan menyebarkan gejala klasik seperti menggigil dan demam pada masa yang sama, denyut nadi yang mengejutkan ketuk di dada dan kepala, kekurangan udara dan ketakutan ketakutan, tindak balas pertama ialah menghentikan semua ini dengan segera, untuk berehat , lari dan "jangan ubah" masalah tidur.
Saya sangat gembira kerana saya tidak menyerah kepada dorongan ini, tetapi saya duduk melalui meditasi yang dahsyat ini hingga akhir. Meditasi Vipassana umum mempunyai ciri yang lucu: apabila anda duduk di dalam dewan dan anda dikelilingi oleh lapan puluh orang dengan belakang yang benar-benar lurus dan rupa yang tidak dapat dilihat yang menyerupai patung-patung Buddha, anda pasti yakin bahawa anda hanya menggunakan roda "samsara" untuk pin. Pada sesi petang soalan, ternyata bahawa ini, untuk meletakkannya sedikit, tidak sesuai dengan realiti.
Saya sendiri tidak percaya bahawa saya mengatakan ini, tetapi jika anda memutuskan untuk bereksperimen, anda perlu meninggalkan pemikiran kritikal selama sepuluh hari dan mempercayai amalan: jika mereka berkata untuk memberi tumpuan kepada mahkota kepala, hanya menonton mahkota anda.
Hampir semua ahli psikoterapi yang masuk akal, dengan siapa saya membincangkan pelbagai cara hacking dan kaedah bukan dadah untuk merawat masalah kesihatan mental dalam konteks yang berbeza, menyebut bahawa di banyak negara, rejimen yang jelas dan rutin harian dapat membantu banyak. Jadi, perjalanan vipassana dalam pengertian ini adalah apa yang ditetapkan oleh doktor. Setiap hari, minit itu dicat dan tidak berubah. Bunyi dan getaran gong, yang bermula pagi pada pukul empat dan yang menandakan setiap perkara rutin harian, hanya menekankan perkara ini.
Untuk menutup diri anda adalah lebih mudah daripada membuang otak anda. Pada ketika ini, ia menjadi sangat malang bahawa mereka mengambil buku nota dan tidak boleh menulis. Anda tanpa henti membuat cerita dan projek, membuat rancangan kerja, cuba memahami dan memaafkan semua orang dan diri sendiri, dengan sangat fantasi dan bermimpi tentang segala-galanya di dunia.
Menonton rasa sakit atau sensasi yang dipisahkan dan belajar untuk tidak bertindak balas di peringkat badan, maka mudah untuk mengawal emosi: contohnya, anda dapat melihat kemarahan anda, tetapi anda tidak akan mengetahuinya dan anda tidak mula bersumpah dengan pelanggan yang tidak mencukupi. Atau jangan keletihan keletihan anda pada orang yang tersayang.
Kegembiraan dan letupan emosi yang anda alami pada hari kesepuluh adalah sukar untuk dibandingkan dengan apa-apa. Sangat cenderung merasakan keinginan untuk hidup, tidak menangguhkan impian untuk kemudian, untuk memutuskan apa yang dia takut, dan melepaskan apa dia. Secara umum, perkara yang paling penting yang diajar Vipassana secara peribadi adalah melepaskan diri. Ketakutan, emosi, orang, keinginan, pemikiran. Apa sahaja.
Mengapa masih tidak perlu tergesa-gesa ke arah meditasi dengan kepalanya
Walaupun segala yang dikatakan di atas, penyelidikan tentang meditasi, dan penyelidikan secara umum - sekurang-kurangnya mengenai manfaat alkohol, sekurang-kurangnya mengenai bahaya latihan - harus dirawat dengan keraguan. Pada tahun 2016, ia dikira dalam AMRA, 692 artikel diterbitkan pada topik ini (untuk perbandingan: 143 pada tahun 2010, dan hanya 10 pada tahun 2000), yang mana lebih rumit mencari maklumat yang boleh dipercayai. Adalah penting untuk memahami bahawa hanya sebahagian daripada pakar (dan yang lebih kecil) bercakap tentang utiliti potensi amalan tersebut. Satu lagi bahagian menyatakan bahawa kajian sedemikian mempunyai masalah serius dengan metodologi. Khususnya, sangat sedikit daripada mereka (kira-kira 9% daripada jumlah keseluruhan) adalah placebo-controlled. Belum lagi hakikat bahawa jika tiada definisi meditasi teknikal dan skim yang tepat pelaksanaannya, seseorang tidak boleh bercakap tentang apa-apa sama sekali, kerana dalam setiap kajian tunggal ini akan menjadi amalan baru.
Secara berasingan, ia harus dikatakan bahawa terdapat momen yang meragukan dengan asalnya amalan seperti Vipassana. Sebenarnya, pengunduran sepuluh hari dengan jadual yang ketat dicipta oleh guru Gokenka pada awal 1980-an dan dibentangkan sebagai warisan amalan berabad-abad lamanya. Salah satu penerbitan kritikal menyatakan bahawa Goenka menafsirkan meditasi klasik dengan cara yang sangat terbatas, manfaat teoretis retret tidak disahkan, dan dalam organisasi mereka ada tanda-tanda kultus.
Di samping itu, para saintis mengambil berat tentang isu kestabilan mental peserta dalam peristiwa tersebut. Bercakap mengenai "meditasi gelap", mereka memberikan bukti masalah somatik, psikologi, dan neurologi yang berkaitan dengan amalan. Dan mereka mengingatkan bahawa pada tahun 1992, didapati bahawa meditasi yang sengit dan tahan lama dalam lebih daripada 60% kes memberikan sekurang-kurangnya satu kesan negatif, yang boleh berbeza daripada peningkatan kecemasan kepada kemurungan dan psikosis berskala penuh. Dan ini adalah sesuatu yang penyelidikan baru hampir tidak pernah diambil kira. Akhirnya, meditasi masih bukan masalah waktu dan tempat, tetapi negeri. Ia tidak perlu pergi ke pinggir dunia untuk mengenali diri anda dari sisi lain, dan tentu saja ia tidak sepatutnya diam selama sepuluh hari, jika anda benar-benar suka bersembang. Malah rangkaian sosial mempunyai lebih banyak kelebihan daripada yang kelihatannya, jadi mungkin tidak bernilai menyerah alat (sekurang-kurangnya untuk masa yang lama).
Tetapi jika bahan ini telah memberi inspirasi kepada anda untuk melakukan meditasi, maka anda harus memulakan perjalanan anda ke dunia Vipassana dan amalan yang serupa dengan nasihat seorang ahli terapi. "Rendaman penuh" jauh dari lanskap perindustrian, jelas, boleh menjadi masalah bagi orang-orang yang mempunyai penyakit kronik dan kesulitan mental yang serius. Sekiranya ada sesuatu yang tiba-tiba berlaku kepada anda di hutan Thailand yang hilang, ambulans mungkin tidak tepat pada masanya untuk sesuatu yang rumit. Di samping itu, dengan penggunaan badan dan semangat, anda tidak boleh hanya bermeditasi, tetapi juga, katakan, berjalan. Sebaiknya, tanpa telefon - dan tanpa syarikat, untuk merangsang aliran kreatif yang terkenal.
PHOTOS: Freer - stock.adobe.com, Alexander Ozerov - stock.adobe.com, refresh (PIX) - stock.adobe.com