"Dan jika anak perempuan anda?": Bolehkah saya mengembangkan empati?
Perkataan "empati" seolah-olah intuitif: paling kerap di bawahnya menyiratkan simpati, keupayaan untuk memasuki kedudukan ahli saling bicara. Walau bagaimanapun, empati bukan hanya ungkapan penjagaan, tetapi juga kemampuan untuk melewati perasaan orang lain.
Perkataan Inggeris "empati" muncul pada awal abad ke-20 sebagai terjemahan langsung dari bahasa Jerman "Einfühlung", secara harfiah "empati." Maka itu bermakna mengaitkan perasaan seseorang kepada objek atau dunia di sekelilingnya. Pada pertengahan abad yang lalu, makna istilah itu disemak semula: psikolog Rosalind Diamond Cartwright dan ahli sosiologi Leonard Cottrell menjalankan beberapa eksperimen, selepas itu mereka memisahkan empati, iaitu definisi sebenar perasaan dan emosi orang lain, dari ramalan emosi dan perasaan seseorang sendiri. Pada tahun 1955, Reader's Digest memperkuat penggunaan baru, mendefinisikan empati sebagai "keupayaan untuk menghargai perasaan orang lain, tanpa melibatkan diri secara emosional sehingga ia mempengaruhi pertimbangan kita."
Panda comel dan neuron cermin
Sesetengah penyelidik membezakan antara dua jenis empati. Yang pertama - "emosi" - membayangkan perasaan yang timbul sebagai tindak balas kepada emosi orang lain. Ini termasuk, sebagai contoh, ketegangan yang berlaku apabila kita merasakan ketakutan atau kebimbangan seseorang. Jenis empati kedua dipanggil "kognitif" - ini bermakna keupayaan untuk menentukan dan memahami emosi yang lain. Dalam kes empati "kognitif", seseorang secara rasional cuba memahami apa yang difikirkannya dan dirasakan, katakanlah, pengantara untuk membayangkan jalan pikirannya, tetapi tetap dibatalkan secara emosional.
"Sudah tentu, empati merangkumi pelbagai kemahiran," kata psychologist-psychotherapist Natalya Safonova. "Ini adalah keupayaan untuk memerhatikan perubahan mimik dan tubuh dalam tingkah laku orang lain, dan keupayaan untuk mengaitkan pengalaman orang lain kepada mereka sendiri, dan keupayaan untuk bertahan panas apa yang sedang berlaku, dan juga keupayaan untuk menerima ketidakberdayaan sendiri, ketika perasaan lain yang kompleks ... "
Kajian menunjukkan bahawa empati boleh sebahagiannya disebabkan biologi dan evolusi. Pada awal tahun sembilan puluhan, saintis mendapati bahawa apabila kita melihat tindakan orang lain, kita mengaktifkan zon dalam korteks serebrum, yang bertanggungjawab untuk melaksanakan tindakan ini - ini berlaku kerana neuron cermin. Walau bagaimanapun, pengkritik teori yang menerangkan empati dengan sambungan saraf, anggap bahawa hanya untuk membayangkan bagaimana kita melakukan sesuatu tidak cukup untuk empati. Oleh itu, persoalan mengapa kita mengalami empati dan sama ada ia boleh dimajukan memerlukan banyak.
Para saintis juga berjaya mengenal pasti beberapa faktor yang, pada pendapat mereka, boleh dikaitkan dengan empati. "Mungkin empati diprovokasi oleh kecantikan di tempat pertama: ciri-ciri bayi seperti mata besar, kepala besar, tetapi sedikit lebih rendah daripada muka," kata ahli psikologi Universiti Harvard, Stephen Pinker. "Usahawan yang bidangnya berkaitan dengan empati, sudah lama memahami Oleh itu, organisasi amal sering menggunakan gambar kanak-kanak, dan organisasi untuk perlindungan alam sekitar - gambar panda, kanak-kanak yang dianggap lebih cantik, lebih cenderung untuk diterima pakai, dan defendan dengan muka kanak-kanak mendapat Ayat yang lebih tinggi. " Data dari kajian lain mengatakan bahawa kekayaan membuat kita kurang terdedah kepada emosi orang lain: contohnya, salah seorang daripada mereka menunjukkan bahawa pemandu kereta mahal lebih sering memotong pemandu lain. Sesetengah kajian telah menunjukkan hubungan antara membaca fiksyen "berkualiti tinggi" dan perkembangan empati.
Orang ramai dan kehidupan individu
Di peringkat philistine, nampaknya keupayaan semua orang untuk berempati memperlihatkan dirinya dalam pelbagai cara, dan saintis bersetuju. Neuropsychologist Simon Baron-Cohen membangunkan ujian khas: mereka yang melihatnya melihat tiga puluh enam pasang mata dan harus memutuskan mana dari empat perkataan yang paling tepat menggambarkan emosi seseorang dalam setiap kes; secara purata, peserta dapat menentukan dengan betul hanya dua puluh enam kes. Sydney Kimmel Medical College (dahulunya dikenali sebagai Jefferson Medical College) bahkan mengembangkan skala untuk mengukur empati. Menurut profesor psikiatri Mohammedreza Khojat, seseorang dapat mengembangkan kemampuannya: "Empati adalah keupayaan kognitif, bukan sifat sifat."
Dalam harta ini jiwa kita, anda boleh mencari cara untuk bersimpati dengan banyaknya mangsa kejadian tragis - anda hanya perlu mengalihkan fokus dari orang ramai ke orang tertentu. Benar, kesannya mungkin pendek. Paul Slovic menceritakan tentang kajian yang dilakukannya dan rakan-rakannya berkaitan dengan gambar terkenal badan budak lelaki pelarian Syria di pantai. Menurut beliau, terima kasih kepada gambaran itu, minat terhadap masalah pelarian meningkat dengan mendadak (statistik tentang ratusan ribu orang yang bimbang semua orang kurang), derma meningkat banyak kali, tetapi ia hanya berlangsung selama sebulan - dan kemudian minat dalam topik itu kembali ke tahap normal. Slovic percaya bahawa kisah peribadi dapat membantu menangani masalah berskala besar jika anda mendorong orang untuk menghantar tenaga ke dalam tindakan.
Terdapat teknik yang boleh membantu setiap kita untuk memahami dengan lebih baik orang lain, bukan sahaja mengenai krisis dan malapetaka. Sebagai contoh, di Amerika Syarikat ada program untuk pembangunan empati dengan doktor - mereka dibangunkan di beberapa kolej sebagai sebahagian daripada program yang tidak mengikat. Seringkali dalam kursus tersebut, doktor diajar untuk menjaga diri dan tidak mengganggu pesakit, untuk mengiktiraf emosi mereka dengan ekspresi wajah dan bahasa tubuh. Terdapat juga cadangan yang lebih spesifik, contohnya, untuk mengendalikan intonasi sendiri dan melihat pengantara di mata.
Pendekatan lain yang disyorkan untuk mereka yang ingin mengembangkan empati adalah apa yang dipanggil aktif mendengar. Ini adalah satu set teknik yang membantu belajar untuk lebih memperhatikan apa yang orang lain katakan, untuk mendengarnya dan tidak memikirkan maksud perkataannya. Terdapat juga beberapa latihan yang berkaitan: contohnya, untuk menguraikan apa yang dikatakan oleh orang lain kepada anda, untuk memastikan anda memahami dengan betul, untuk mengajukan soalan tambahan, supaya orang itu lebih banyak bercerita dan memperjelaskan pemikirannya, dengar dengan teliti, dan tidak menyediakan argumen balas sementara kata pengantara dan sebagainya. Pakar juga menasihatkan untuk mengembangkan minat kepada orang lain, walaupun orang asing - ia membantu untuk lebih memahami orang yang tidak dekat dengan kita, dan melihat dunia secara berbeza.
Kerentanan dan neurodiversiti
"Malah, adalah mustahil untuk belajar empati dalam teori," kata psikoterapi Gestalt Daria Prikhodko. "Pertama, kerana kita tidak boleh masuk ke kulit orang lain dan merasakan apa yang dirasakannya dalam semua warna. kita sering mengelirukan empati dan penyertaan aktif dalam kehidupan orang lain. " Menurut beliau, ketika membicarakan kesulitan yang terjadi dalam kehidupan orang lain (pemecatan, pergaduhan dengan saudara-mara, penyakit yang serius), bimbang, kita boleh mula menjawab dengan majlis ("Apakah anda tidak mencuba? lihat baik dalam segala hal ("Tetapi ..."). "Jadi, ini tidak empati," kata Daria Prikhodko. "Ya, anda mendengarkan pasangan anda, ya, anda betul memahami intipati apa yang anda telah diberitahu, dan juga tahu bagaimana anda bertindak dalam situasi sedemikian, oleh itu anda ingin membantu penyelesaiannya. perasaan empati adalah berbeza. Ia adalah perasaan yang dikatakan oleh seseorang dan tidak cuba mengubah apa-apa dalam cerita yang diberitahu. "
Psikolog dan psikoterapi Natalya Safonova, bagaimanapun, menyatakan bahawa empati boleh berfungsi jika kita mengaitkan pengalaman kita sendiri dengan emosi orang lain. "Mengingati bagaimana saya, saya dapat mengalami empati (jangan mengelirukan" empati "dan" pengenalan "- yang pertama menunjukkan bahawa saya membezakan pengalaman saya sendiri dan pengalaman orang lain), - kata pakar itu - Pada masa yang sama, empati mengakui Saya mungkin tidak mempunyai pengalaman yang serupa: sebagai contoh, saya tidak mempunyai anak, dan saya faham bahawa ini adalah satu pengalaman yang unik, tetapi saya juga boleh mengalami empati, kerana saya tahu dengan baik apa yang suka mencintai seseorang, bimbang tentang seseorang , untuk mengalami kelembutan atau kemarahan yang tidak berkuasa. "
Pada masa yang sama, Natalya Safonova juga menyatakan bahawa konsep empati sering dikaitkan dengan idea-idea neuronormatisme, dengan idea tahap "rata-rata" empati, apabila seseorang mengenali perasaannya sendiri dan orang lain, tetapi tidak terlalu berminat dalam empati. Pada pendapatnya, idea ini boleh mempengaruhi mereka yang tidak masuk ke dalam "norma" statistik, dan tidak ada cara "betul" dan "salah" untuk merasakan: tahap kepekaan manusia ditentukan bukan sahaja oleh psikologi, tetapi juga oleh ciri biologi. "Empati bukanlah satu-satunya ikan paus yang mana kemanusiaan dan toleransi diadakan, dan neurodiversity adalah normal."
Foto: badalov - stock.adobe.com