"Mädchenland": Bagaimana kaum Khasi hidup, di mana wanita menentukan segala-galanya

PHOTOGRAPHERS SETIAP HARI DI SELURUH DUNIA mencari cara baru untuk menceritakan kisah atau menangkap apa yang tidak kami perhatikan sebelum ini. Kami memilih projek foto yang menarik dan meminta penulisnya apa yang mereka mahu katakan. Minggu ini kami menerbitkan projek "Mädchenland" oleh jurugambar Jerman, Carolyn Klupelle. Selama beberapa bulan, dia menggambarkan bagaimana masyarakat matrilineal orang Khasi dianjurkan dan bagaimana ia hidup, di mana wanita mempunyai hak yang jauh lebih daripada lelaki.

Di India, terdapat dua puak matrilineal asli, iaitu, di mana pemindahan nama dan harta berlaku melalui garis maternal. Salah seorang daripada mereka, Khasi, mempunyai 1.2 juta orang dan mendiami negeri Meghalaya. Di situlah saya pergi menembak projek "Mädchenland". Sudah tentu, saya memutuskan bahawa saya perlu memilih sebuah kampung kecil - lebih mudah untuk mendekati penduduk tempatan - dan pergi ke Molinnong, di selatan negara itu, di sempadan dengan Bangladesh. Saya tinggal di sana selama sembilan bulan di salah satu daripada keluarga tempatan, dan pengalaman yang tidak dapat dilupakan.

Terdapat beberapa teori yang menjawab soalan sama ada Khasis selalu menjadi orang matrilineal. Penjelasan berikut ini seolah-olah saya yang paling logik: orang-orang suku menghabiskan terlalu banyak masa untuk peperangan dan tidak dapat menjaga keluarga mereka dengan betul, oleh itu pada satu ketika mereka memindahkan pemilikan kepada anak-anak perempuan mereka. Tetapi tidak kepada anak-anak lelaki yang juga, akan cepat atau lambat pergi berperang.

Di dalam budaya Khasi, wanita secara tradisinya sangat dihormati, dan setiap sikap yang mengabaikan mereka dianggap sebagai melemahkan yayasan awam. Anak-anak perempuan di sini adalah kanak-kanak yang lebih baik, mereka adalah penyokong gens. Jika hanya anak lelaki dilahirkan dalam keluarga, mereka mula melihatnya dengan kasihan. Khasi bahkan tidak mempunyai perkahwinan yang diatur. Setelah jatuh cinta, orang baru mula tinggal bersama di rumah yang sama - selalunya ia adalah rumah wanita, kerana lelaki hanya tidak mempunyai harta di sini. Kesejahteraan itu bersamaan dengan perkawinan. Khasis adalah orang Kristian, dan dalam beberapa tahun kebelakangan ini banyak pasangan yang datang ke gereja untuk berkahwin. Di sini, mereka positif mengenai perceraian dan perkahwinan semula, dan dalam Shillong, gadis-gadis muda sering memilih untuk hidup bersendirian.

Hayat keluarga Khasi kelihatan konservatif pada pandangan pertama. Lelaki bekerja di ladang, manakala wanita menjaga isi rumah dan membesarkan anak. Mereka yang masih bekerja, ambil anak-anak dengan mereka. Pada masa yang sama, lelaki tidak pernah tinggal di rumah, kerana purata upah mereka dua kali lebih tinggi. Saya kagum bahawa suami selalu memberikan semua wang kepada isteri mereka - mereka mengagihkan anggaran keluarga. Khasi lelaki bukan sahaja tidak memiliki harta apa pun, tetapi juga anak-anak mereka dari perkahwinan terdahulu bukan ahli keluarga baru. Ini adalah sebahagiannya mengapa mereka tidak bertanggungjawab kepada saudara-mara mereka, pergi ke kiri dan, akibatnya, mempunyai anak-anak di luar perkahwinan, sehingga pada akhirnya mereka dapat dengan mudah pergi ke wanita lain. Mereka tidak akan kehilangan apa-apa. Itulah sebabnya wanita Khasi lebih suka berkahwin dengan lelaki dari suku lain.

Dalam Khasi, perempuan dan wanita menduduki tempat utama dalam masyarakat, dan misi pengangkatan menjadikan mereka sangat yakin diri. Matlamat projek saya adalah untuk mencerminkan peranan dan sumbangan wanita dalam kultur Khasi, tetapi pada masa yang sama saya tidak mahu hanya mendokumentasikan hidup mereka. Saya mengambil satu siri potret gadis-gadis, kerana saya kagum dengan terlalu percaya diri mereka dan memutuskan bahawa ini adalah bagaimana matrilinearity mewujudkan dirinya secara luaran.

Paling penting, saya berjaya mencari seorang gadis bernama Grace, yang keluarga saya tinggal selama tiga bulan. Dia berumur tujuh tahun dan dia sangat mengagumkan. Grace mempunyai tiga saudara lelaki muda yang dia lihat, contohnya, ketika ibu meninggalkan sungai untuk melakukan cucian itu. Rahmat bukan untuk bertahun-tahun yang matang dan mengambil berat tentang segala-galanya yang membimbangkan dengan bantuan kanak-kanak dan kerja rumah. Tetapi tepat pada masa itu, apabila dia mempunyai masa lapang, Grace berubah menjadi anak biasa yang cuai.

Sepertinya saya penting bagaimana sikap ibu bapa kepada anak-anak mempengaruhi masa depan mereka. Saya yakin bahawa gadis-gadis Khasi menerima lebih banyak pengiktirafan daripada keluarga mereka daripada gadis-gadis di bahagian lain di India. Lagipun, cara anda dirawat, mencerminkan bagaimana anda menyedarinya kemudian. Pada masa yang sama, tradisi tempatan hanya beroperasi di wilayah negara Meghalaya: jika seseorang dari Khasi bergerak ke tempat lain, dia berhenti mengikuti tradisi, tidak kira sama ada lelaki atau perempuan.

Di dalam masyarakat Barat, wanita pasti mempunyai lebih banyak peluang untuk menjadi bebas dan membina kehidupan mereka sendiri. Kebanyakan keluarga Khasi sangat, sangat miskin, terutama yang tinggal di kampung. Oleh itu, gadis Khasi jarang mendapat kesempatan untuk menerima pendidikan yang baik. Yang paling boleh mereka ambil kira ialah jika keluarga mempunyai wang, mereka kemungkinan besar akan membelanjakannya untuk membayar anak perempuan mereka, bukan anak lelaki.

Apa yang paling mencabar saya adalah kebimbangan yang luar biasa bagi Khasis dan kaum India pada umumnya yang dekat dengan sanak saudara dan rakan mereka. Mungkin ini adalah akibat daripada kemiskinan umum penduduk dan perhatian yang diabaikan dari negara. Tanpa bantuan bersama di sini tidak dapat bertahan. Di Khasi, tiada siapa yang merasa kesepian, kerana mereka menyedari bahawa mereka memerlukan satu sama lain. Pada masa yang sama, dalam masyarakat kita, kesepian adalah sesuatu yang berjuta-juta orang menderita.