Penyelidik gender Sasha Alekseeva mengenai buku kegemaran
DI LATAR BELAKANG "BOLE SHELF" kami meminta heroin mengenai keutamaan dan edisi sastera mereka, yang menduduki tempat penting dalam rak buku. Hari ini penyelidik gender, pengasas Sekolah Menengah Kesamaan Sasha Alekseeva menceritakan tentang buku kegemaran.
Hubungan dengan buku-buku kertas dalam hidup saya secara langsung berkaitan dengan elitisme: Saya datang untuk membaca melalui budaya penggunaan, lebih tepat lagi, penggunaan berprestij. Membaca adalah cara untuk kelihatan lebih sejuk daripada "kebodohan yang tidak berpengetahuan" di sekeliling saya, kini saya agak sakit kenangan itu. Sebagai contoh, dia membaca semula di sekolah, sehingga dia matang, tiga kali "Perang dan Damai", kerana tiada siapa, kecuali saya, menguasainya lagi. Pada tahun-tahun pertama universiti, saya membeli buku fesyen supaya mereka hanya berdiri di atas rak, membenarkan bahawa pada suatu hari mereka akan mengangkat tangan saya. Saya malu mengenainya.
Buku tidak menjadikan orang lebih "kualitatif", tidak ada orang yang "berkualiti" sama sekali, untuk tidak membaca buku adalah amalan yang benar-benar mencukupi yang tidak patut dikutuk. Buku sebagai format untuk saya kini tidak relevan: Saya pada dasarnya tidak praktikal membaca keseluruhan buku. Dalam persekitaran akademik, hampir semua maklumat yang relevan kini diterbitkan dalam bentuk artikel, mereka lebih mudah alih dan membolehkan anda untuk terus mengikuti perbincangan yang paling mendesak. Saya secara amnya mengeluh tentang buku-buku kertas - saya tidak mampu untuk menghabiskan banyak wang, dan saya tidak nampak apa-apa pun: bahan elektronik memberikan lebih banyak peluang untuk mengutip dan bekerja dengan interteks.
Saya tidak membaca fiksyen. Apabila ada masa di tahun-tahun pertama universiti, saya suka bermain permainan komputer - ini adalah amalan yang lebih demokratik, yang amat dipandang ringan dan masih dipertimbangkan, sebagai peraturan, sesuatu yang memalukan. Fiksyen kekal untuk saya di sekolah - maka saya sangat menyukai Kafka, Zola, Hesse. Ia seolah-olah saya bahawa orang dewasa ini, yang telah dikeluarkan oleh bahasa artistik, menggambarkan masalah saya. Ia membawa kepuasan, saya menjadi lebih tenang: dunia ini sangat tidak masuk akal walaupun dengan mereka, saya berhenti merasakan satu-satu dengan masalah saya.
Sekarang saya tidak mempunyai masa untuk apa-apa selain kesusasteraan profesional, sebahagian besar yang saya dapati dalam rangkaian sosial. Sekurang-kurangnya separuh daripada buku dan artikel yang kini berada di iPad saya, dari VKontakte - Tuhan menyelamatkan halaman awam sempit yang dikongsi dengan PDF segar. Dalam hal ini, saya mengamati keadaan yang sangat lucu: Sekolah Tinggi Ekonomi telah memberi saya kurang sastera yang relevan daripada Facebook dan VK, jadi setiap kali saya ketawa dengan tulus apabila saya melihat satu lagi karut yang membimbangkan tentang kemudaratan unik rangkaian sosial.
Saya ingin membaca lebih lanjut dalam bahasa Rusia, tetapi, sayangnya, ini jarang berlaku: hampir semua yang saya baca tidak wujud dalam bahasa Rusia, atau terjemahan yang saya dapati lebih sukar dibaca daripada yang asal. Ini memberi kesan kepada bahasa saya: Saya mula perhatikan bahawa beberapa frasa berstruktur dalam bahasa Rusia, mengikut tatabahasa bahasa Inggeris. Ia lucu, walaupun kadang-kadang ia menjadi menakutkan: Saya rasa bagaimana identiti bahasa saya semakin kabur.
Saya tidak pernah menganggap membaca, jumlah buku yang dibaca tidak akan memberikan sebarang maklumat. Apa itu? Mengapa membaca ini? Adakah bacaan ini dangkal? Saya membenci artikel dari siri "Saya membaca 189739 buku setahun dan mengajar anda bagaimana untuk melakukannya." Ini adalah satu bentuk kapitalis standard - untuk mempersatukan amalan mengikut satu kriteria tertentu, yang tidak dapat disatukan atau dikurangkan, untuk kemudian bersaing dalam bidang ini. Untuk neraka dengan itu. Saya tidak membaca untuk bersaing dengan saya atau orang lain. Saya membaca untuk mengetahui lebih lanjut mengenai kawasan yang menarik minat saya, tetapi dengan cara yang sama saya boleh mendengar podcast atau menonton nota kuliah dan seminar, berkomunikasi dengan rakan sekerja. Bacaan telah lama tidak mempunyai monopoli mengenai pemindahan pengetahuan.
Kadar bacaan saya bergantung kepada penulis: Deleuze adalah mustahil untuk membaca dengan cepat, Ranciera tidak dapat dibaca dengan perlahan. Kerumitan persepsi teks, kualiti terjemahan, tujuan yang anda baca - semuanya mempengaruhi proses itu. Saya boleh membaca dua puluh dan dua ratus lima puluh muka surat setiap hari. Polina Muzyka, kawan artis saya yang sangat keren, mempunyai tindakan yang kuat tentang perkara ini - dia membaca setiap hari, untuk satu hari penuh, sebuah buku lemak bernama "Art sejak tahun 1900". Ia adalah karya titanic dan hampir tidak masuk akal, yang sangat jelas menunjukkan masalah dengan sakramental membaca sebagai amalan.
Pengajaran buku bacaan adalah masalah yang sangat penting dari feminisme yang dipanggil putih, yang mana Wonderzine sering dikaitkan. Membaca adalah amalan orang istimewa, kerana ia adalah, dan ia tetap demikian. Ia memerlukan banyak masa, kesabaran dan kemahiran yang sering tidak dapat diambil jika anda mempunyai anak dan bekerja (situasi standard di Rusia pasca-Soviet, di mana bapa tidak mengambil bahagian dalam membesarkan anak dan semua tanggungjawabnya jatuh pada ibu). Untuk akses kepada buku, wang dan / atau literasi Internet diperlukan, mereka tidak berada di sana dan tidak ibu saya atau beribu-ribu wanita di seluruh Rusia mempunyai apa-apa: persoalan cara hidup pada lima belas ribu sebulan jauh lebih relevan bagi mereka jika anda mempunyai anak . Jadi tidak, saya tidak bimbang bahawa saya membaca sedikit, saya bimbang bahawa ibu saya bimbang mengenainya. Secara terpisah, bersendirian dengan seorang anak, dia masih merasa perlu membaca buku yang tidak tersedia untuknya sekarang, kerana dia tahu bahawa masyarakat mengkritik mereka yang tidak membacanya.
Madina Tlostanova
"Epistemologi jantina dekolonial"
Buku yang paling penting untuk mana-mana feminis di Rusia. Adalah lazim bagi kita untuk menyalin feminisme mengikut templat Barat, yang bukan hanya masalahnya sendiri, tetapi juga menyebabkan keheningan agenda semasa ruang pasca Soviet. Sebagai contoh, bercakap mengenai perkauman, kita lebih suka bertemu dengan artikel mengenai pengambilan budaya masyarakat pribumi Amerika, daripada tentang kes rasisme yang seterusnya terhadap wanita Uzbekistan atau pemusnahan sistematik bahasa negara-negara kecil.
Tlostanova dengan teliti menganalisis masalah yang paling mendesak, menyediakan rangka kerja teoritis yang sangat mudah, yang kemudiannya boleh digunakan dengan berkesan secara bebas. Buku ini nampaknya jauh lebih penting daripada klasik "Lantai Kedua" dan "Mitos Kecantikan" - dan saya gembira jika ia termasuk dalam semua kumpulan bacaan mengenai teori feminis di Rusia. Mungkin ini akan membantu menimbulkan persoalan "keputihan" feminisme intersectional, yang, meskipun agenda pasca kolonialnya, datang ke Rusia sebagai amalan penjajah yang sebahagian besarnya.
"Teori Gender dan Seni Antologi: 1970-2000"
Tajuk buku itu bercakap untuk dirinya sendiri - ia tidak perlu dibaca sepenuhnya, walaupun setiap artikel itu indah dengan caranya sendiri. Tetapi sangat berguna sekurang-kurangnya membiasakan diri dengan jadual kandungan untuk memahami agenda terkini seni feminis, yang saya cintai. Mereka termasuk kedua-dua klasik "Manifesto Cyborg" dan "Mengapa tidak ada artis hebat?", Dan kurang terkenal dalam "Masa Wanita" kami oleh Kristeva dan "Perbezaan Seksual sebagai Projek Politik Nomadic" Bridotti.
Pierre Bourdieu
"Penguasaan lelaki"
Beliau menawarkan buku ini untuk dikaji semula di sebuah universiti untuk mengganggu guru seksis. Dia mengharapkan teks tipikal Bourdieu tentang seni, pada akhirnya dia menerima tiga halaman penderitaan saya tentang patriarki - ia menyenangkan. Saya tidak boleh mengatakan bahawa saya takut untuk mengesyorkan seluruh buku kepada pembaca: itu bukan semua yang berguna atau menarik. Saya sangat menyukai analisis makanan, di mana bahagian jantina yang kita makan adalah bijak menjelaskan: semua orang memahami mengapa wanita makan salad, dan lelaki - daging (lebih baik mentah dan dengan darah), tetapi itulah sebabnya manusia tidak makan ikan, saya Saya membaca teks ini dengan tulus ikhlas.
Valerie Bryson
"Teori politik feminisme Pengenalan"
"Teori politik feminisme", "Epistemologi jantina dekolonial" dan tidak termasuk dalam senarai ini "12 kuliah mengenai sosiologi jender" - pada pendapat saya, tiga buku lembaga feminis moden. Dalam hidup saya, Bryson datang pada masa yang saya tahu sangat sedikit mengenai feminisme, dan buku ini menghalang banyak pertanyaan bodoh yang banyak di pihak saya. Jika anda mempunyai teman lelaki atau teman wanita yang mendapat anda oleh mereka - sekarang anda tahu apa yang perlu dilakukan.
Lee edelman
"Tiada Masa Depan: Teori Queer dan Kematian"
Saya tidak membaca buku itu sendiri, kerana ia biasanya berlaku kepada saya, tetapi saya membaca ulasan yang bagus dengan "Fuck the Future" oleh Carla Freccero. Ia menerangkan dengan terperinci bagaimana dasar arus perdana meletakkan semua harapan dan ketakutan pada Anak dengan huruf besar. Inovasi Edelman terletak pada hakikatnya bahawa dia mencadangkan bahawa politik yang aneh akan dibebaskan menjadi dasar pembiakan liberal dan meninggalkan pada masa lalu seorang anak fiksyen, yang kini telah diambil oleh dua ibu atau dua bapa. Sebagai bebas, saya dapati kedudukan ini sangat menarik: Saya bosan menjaga anak-anak yang saya tidak dan tidak akan. Secara umum, "Fuck the Future".
Suhail malik
"Keluar tidak luput"
Buku ini belum lagi dibebaskan, tetapi saya sudah merujuknya dalam rangka diploma: Video kuliah tentang nama yang sama telah tersedia di Internet untuk masa yang lama, di mana dia menganalisis wacana yang paling relevan, yang menggambarkan seni kontemporari, dengan lebih terperinci. Meta-analisis kualiti ini sangat sukar dicari, saya mendengar setiap syarahannya lebih daripada lima kali dan tidak berasa letih untuk terkejut dengan ketepatan mereka.
Hannah Arendt
"Mengenai revolusi"
Saya suka Arendt dengan sepenuh hati, dia sangat mempengaruhi saya pada tahun-tahun pertama universiti. Tokoh kultus itu, dan tetap untuk saya model wanita yang berperanan dalam dunia lelaki sedih ini. Buku beliau tentang revolusi kurang diketahui daripada tentang sifat jahat, tetapi sia-sia - saya fikir ini adalah kerja yang sangat penting. Selepas buku ini saya mempunyai lebih banyak soalan daripada sebelumnya, tetapi ini mungkin lebih baik - penunjuk permulaan sekurang-kurangnya beberapa proses pemikiran.
Herbert Marcuse
"Toleransi Menegur"
Saya sudah mendengar di kepala saya satu juta komen bahawa terdapat banyak artikel moden dan kurang kontroversi tentang topik ini, tetapi teks ini mempengaruhi saya semua kerana kejujuran dan provokasi. Pada satu masa, beliau menjawab satu juta soalan yang sangat penting untuk saya dan masih menjadi pedoman saya, membantu mengonsepkan apa yang saya lakukan dalam bidang sosial sebagai aktivis. Jika anda, juga, pernah bertanya-tanya, "Adakah ia bernilai toleransi tanpa toleransi?" dan berkata bahawa ia "hanya satu jenaka / idea / ...", maka Marcuse mungkin membantu anda seperti yang saya lakukan.
Chantal mouffe
"Agonistik: Memikirkan Dunia Secara Politik"
Chantal Mouffe adalah seorang ahli falsafah politik yang sangat kerap, seorang profesor sains politik, di mana kuliahnya jatuh cinta pada pandangan pertama. Bagi saya, Mouffe adalah analog moden Arendt dari segi impak buku ini kepada saya. Dia mengiktiraf saya banyak perkara yang berada di agenda kiri sehingga baru-baru ini diharamkan: populisme, merayu kepada institusi yang berafiliasi dengan negara. Saya akan menasihati semua orang untuk membacanya yang ingin memahami agenda semasa teori kiri moden.
Jacques rancieres
"Guru yang tidak bercakap"
Benar-benar diperlukan untuk setiap karya revolusioner pelajar mengenai status guru yang terlalu tinggi. Dalam bahasa Rusia, sayangnya, hanya terdapat petikan, tetapi sudah cukup untuk mempersoalkan kewibawaan ketua universiti anda. Bersiaplah untuk membenarkan selepas ini pembunuhan masa yang biasa-biasa saja di kuliah yang wajib dihadiri, ia hampir mustahil, dan bahagian belajar atau pensyarah anda hampir tidak dapat mencapai kesedaran sedemikian rupa sehingga melepaskan anda tanpa akibat.