Wanita dan Sneaker: Revolusi dalam Budaya Masculin
Pada pertengahan bulan Julai di Muzium Brooklyn Pameran "Out of Frame: Mengangkat Budaya Snicker", hampir sepenuhnya didedikasikan untuk kasut lelaki, dibuka. Dalam terbitan April New York Magazine, kurator pameran Elizabeth Semmelhak menjelaskan minatnya dalam hubungan antara kasut dan maskulinitas. Sebagai kurator kanan kasut Museum Bata di Toronto, Semmelhak tahu dengan sempurna apa yang dia sedang bicarakan, walaupun pengetahuan tentang budaya penyu biasanya dipertimbangkan sebagai seorang lelaki (ini sangat ketara semasa minggu fesyen New York lelaki). Dia berpendapat bahawa "ramai wanita yang berminat dalam topik itu, tetapi pendapat mereka tidak diambil kira untuk beberapa sebab - bermula dengan kekurangan kasut dalam saiz feminin dan atmosfera maskulin yang berlaku di sekitar fesyen jalanan. Sebahagian dari akar keadaan ini menjadi keengganan lama untuk membuka wanita jalan yang luas untuk sukan dan perdebatan abadi mengenai kewanitaan ketika datang ke atlet perempuan. " Pada masa yang sama, Semmelkhak tidak menyangkal fakta kewujudan wanita di kalangan pengumpul kasut, tetapi bercakap terutamanya mengenai tradisi seksisme dalam sukan, dalam kedudukan jenama sukan dan kedai, dan sebagai hasilnya dalam budaya penyu.
Mengikutnya, pada mulanya kasut telah dibangunkan untuk kedua-dua lelaki dan wanita, terutamanya terima kasih kepada tenis, yang menjadi bergaya pada pertengahan abad ke-19: kasut yang selesa diperlukan untuk jenis ketiganya jenis masa lapang aktif. Tetapi dengan kebangkitan bola keranjang, ia adalah bintang-bintang yang datang ke hadapan: Karim Abdul-Jabbar, Walt Fraser, Michael Jordan. Jualan kasut mula membina imej para atlet yang sangat berbakat ini dan kekaguman mereka untuk hasil yang tidak dapat dicapai mereka, dan jenama sukan mula aktif memainkan kad ini. "Bola keranjang tentu saja merupakan sukan pasukan, tetapi setiap pemain hebat ada kepribadian dan gaya mainan yang unik, imej yang membedakannya daripada orang ramai," kata Semmelhak. Walaupun kasut wanita hanya terdiri daripada 10% daripada pasaran ini, Semmelhak menyebut gerakan sneakerhead "hubungan antara sukan yard, budaya bandar, bola keranjang, identiti lelaki, keperibadian dan fesyen tanpa kompromi."
Di dinding muzium ini terdapat potret besar Michael Jordan: peranan ikon bola keranjang dalam budaya kasut tidak boleh dinafikan, model nama yang sama dengan kasut. Pameran menarik lain termasuk kasut slip emas Louboutin yang dihiasi dengan pancang yang akan dipakai di pertunjukan di alam semesta dystopik Mad Max. Eksposisi itu juga merangkumi dokumentari 1989 "Voguing: The Message" (abstrak menggambarkan vogging sebagai "gaya tarian yang sihat dan berdaya saing yang berasal dari New York di kalangan belia kewangan bankrap sebagai salah satu cara untuk merealisasikan diri dan menunjukkan identiti kumpulan mereka") . Terdapat juga perspektif maskulin di sini: "Walaupun hakikat bahawa pengundi perempuan dan mereka yang melakukan bentuk perempuan, sebagai peraturan, tidak memakai kasut, peserta dalam pertandingan kecenderungan dalam kategori berdasarkan demonstrasi entiti heteroseksual lelaki, sering dilakukan dalam kasut untuk kesahihan imej. Sekali lagi, kasut memainkan peranan penting dalam pembinaan konsep maskuliniti. "
Satu tanda di pameran yang bertajuk "Wanita dan Kebudayaan Sniker", menganalisis soalan seperti ini: "Kepentingan wanita dalam topik ini adalah terhad kepada kasut yang merujuk kepada kasut, tetapi sebenarnya mereka tidak seperti, sebagai contoh, kasut baji. satu segmen dalam lautan wanita yang tidak terbatas dan pelbagai, yang berakar pada tahun 1920-an, ia memainkan kepentingan wanita dalam kasut, tetapi tidak membenarkan wanita bermain dalam bidang ini sepenuhnya. " Sayangnya, kami melihat pengesahan menjengkelkan tesis ini di sekeliling. Lihatlah nama rangkaian kasut sukan Amerika yang besar - Lady Foot Locker, kerana wanita hanya memerlukan kasut wanita untuk kaki wanita mereka.
Walau bagaimanapun, walaupun banyak jenama sukan dan peruncit tidak mendengar suara gadis sneakerhead, suara mereka jelas didengar di kalangan masyarakat kasut. Contohnya, blog yang popular tentang kickstand Kicks On Fire baru-baru ini melancarkan kempen #ChicksOnFire di rangkaian sosial. Matlamatnya adalah untuk memberitahu tentang budaya penyu wanita, pengumpul kasut dan membantu mereka untuk bersatu. Ini bukan hanya membantu menyatukan status fenomena dan menjadikannya lebih menarik: jawatan di Instagram dan Twitter dengan hashtag ini menjadikan pergerakan sneaker seluruh wanita kelihatan (walaupun, dari semasa ke semasa, hashtag cuba untuk mendustakan pornotrol).
Porno heteroseksual telah memberikan sumbangan besar kepada pembentukan kultus tumit tinggi dan persepsi mereka sebagai sinonim dengan kewanitaan.
Pada masa yang sama, pameran itu mempunyai foto bercakap Hank Willis Thomas "Bangun di kaki itu" - potret seorang wanita yang mencium kaki kaki kasut berlari. Gincu merah di bibirnya sepadan dengan warna tunggal dan butir-butir kasut. Terdapat hubungan yang pasti di antara hak untuk melupuskan seksualiti sendiri dan halangan-halangan di jalan wanita untuk budaya sniker: seksualiti wanita terutama digunakan oleh lelaki untuk menjual barangan kepada penonton lelaki. Apabila saya bertanya kepada Semmelhak soalan tentang implikasi erotis dari budaya kurus, dia mempunyai sesuatu untuk dikatakan.
"Saya juga mengkaji sejarah tumit sebagai sebahagian daripada kerja saintifik saya, dan beliau telah memberikan sumbangan besar kepada pembentukan kultus tumit tinggi dan persepsi mereka sebagai sinonim untuk kewanitaan," jelasnya. "Walaupun ketinggian tinggi keluar dari fesyen wanita, mereka masih tidak melepaskan jawatan mereka dalam filem-filem erotik berorientasikan lelaki, tetapi wanita dalam kasut mula muncul secara beransur-ansur dalam filem lucah. Menurut pendapat saya, penembusan kasut ke dalam dunia lucah boleh bercakap mengenai perubahan persepsi kecantikan, tetapi perubahan ini Saya tidak dapat dinilai secara positif kerana mereka masih terikat dengan objektif. Kami hanya menyaksikan kemunculan standard baru untuk seksualiti wanita. " Jadi apa hasil kempen pengiklanan erotik tentang kasut? Kepada babak penyisipan wanita yang akan datang? Atau adakah ia di sebalik percubaan untuk mengintegrasikan wanita ke dalam masyarakat yang susah payah dan memanggil mereka untuk menggunakan seksualiti dan rasa gaya untuk membentuk "individu yang tidak berkompromi"?
Pada tablet lain di pameran tersebut adalah kata-kata Caitlin Cervini, penolong jabatan fesyen majalah Details: "Sneakers telah lama menjadi trend penting dalam fesyen lelaki, tetapi secara beransur-ansur juga menjadi segmen utama pasaran untuk barangan wanita, bermula dengan model klasik Stan Smith. Industri fesyen lelaki, saya melihat kasut jadi jambatan merentasi jurang antara pakaian lelaki dan wanita. Sneakers telah menjadi sebahagian daripada rupa harian saya, dalam ertikata, pakaian seragam. "
Kehilangan "jurang", yang Chervini bercakap, memberi kesaksian pertama kepada hakikat bahawa konsep-konsep yang sangat maskulin dan kewanitaan menjadi lebih fleksibel. Ramai wanita menyelesaikan masalah yang tidak mencukupi sepatu wanita dengan membeli kasut lelaki: walaupun model itu dinamakan sempena seorang lelaki, penontonnya tidak bersetubuh. Putaran video "Lose Control" Missy Elliott di skrin bersebelahan dengan pameran koleksi Vicious Rick Owens, di mana penari melakonkan langkah di adidas. Di pameran saya melihat lelaki dan wanita - hanya anotasi kepadanya, tanda-tanda, iklan dan siaran akhbar bercakap tentang diskriminasi. Kemunculan pergerakan sneker wanita dan kemunculan wanita sukan super sudah berlaku - di sini dan sekarang. Tetapi perjuangan masih berterusan - di wilayah bahasa, konsep dan definisi.
Pameran "berpusatkan lelaki", sebenarnya, sangat memperlihatkan masalah yang perlu diselesaikan, dan ini adalah plus besar, walaupun pembuatnya tidak merancang untuk melaksanakan misi seperti itu. Ia kekal bagi kita untuk membasmi sikap merendahkan diri terhadap wanita, yang sentiasa tergelincir dalam ucapan. Ini adalah peperangan menentang seksisme domestik, yang telah lama ditangguhkan untuk tapak pelupusan. Di dunia, berjuta-juta wanita memakai kasut, kebanyakannya mengumpul, masing-masing mempunyai kisahnya sendiri. Kami bercakap dengan tiga peminat gerakan sneaker, masing-masing yang unik.
Nandi Loaf - seorang artis Brooklyn dan lulusan kolej seni Cooper Union - melihat kasut dan pakaian secara umum sebagai salah satu cara ekspresi diri. Dia muncul di depan pintu kami di jumpsuit gucci langit-langit biru, yang dipotongnya seperti seluar pendek, dengan kalung sponge-bob. "Imej saya adalah lengkap dan terbuka untuk tafsiran sebagai lukisan di dinding," katanya. Kebanggaan koleksinya adalah Nike Air Force 1 yang berwarna putih, yang dicat dengan cat akrilik merah pastel, dan satu lagi pasangannya yang ditemui - dengan Sponge Bob, dicat dengan penanda. Apabila dia berada di dalamnya, dia sentiasa berhenti di jalan dan bertanya di mana dia mengambilnya. Bagi Nandi, ini bukan soal kesetiaan jenama, tetapi hakikatnya mereka "terbakar".
Sebagai seorang kanak-kanak, dia diseret di sepanjang "Jordans" yang menghiasi kaki orang yang lewat: "Ibu menolak untuk membelinya sehingga saya berumur dua belas tahun - kaki saya terpaksa berhenti berkembang.Tetapi hingga saat itu saya selalu merawat sepatu sebagai sebahagian dari koleksi saya, Saya masih ingat bahawa saya juga meletakkan mereka di rak dan bukannya buku-buku, saya datang dari New York. Budaya sniker memainkan peranan penting di sini, terutamanya di peringkat atas Apa yang ada di kaki anda adalah jenis sijil sosial. " Perkataannya disahkan oleh anotasi lain di pameran "Kebangkitan Kebudayaan Sneaker". April Walker, pengasas jenama pakaian jalanan Walker Wear, mengenang masa kanak-kanaknya: "Sebagai seorang kanak-kanak, yang tinggal di jantung Brooklyn, saya belajar pada awal bahawa kasut bukan hanya kasut. Ia adalah simbol status yang dikaitkan dengan tahap ketangguhan ... Bukan seorang remaja. "
Seorang penduduk asal East Village, Anna Sian, ketika remaja, bermain bola keranjang dan menyentuh rugby di halaman sekolah dan berpakaian dengan seorang remaja. Pertama, dia menghargai keselesaan. Dia mengakui bahawa ia tidak mudah untuk berkembang dengan tomboy - dengan cara sendiri dia mencari keseimbangan antara ketegasan dan rahmat, tetapi akhirnya dia mendapati jalannya. Dia mempunyai banyak kasut, dari "Jordans" yang cerah untuk bermain bola keranjang untuk yang lebih berkecuali setiap hari: "Saya suka kasut berjoging hitam dan putih yang boleh dipakai sepanjang masa." Apabila ditanya model mana yang menentukan untuknya, dia menjawab bahawa semuanya bermula dengan Nike Blazer. Bagi beliau, kedua-dua pemuzik dan artis, gaya itu adalah ungkapan dunia dalamannya dan memancarkan kreativiti.
Nombor satu dalam senarainya adalah sepasang penukaran putih, yang jelas tidak akan keluar dari kehidupan sehariannya. Dia bergurau bahawa "dia tidak bercadang membelanjakan wang untuk pasangan baru sehingga dia meletakkannya ke dalam lubang." Persoalan kaedah seksis untuk menjual kasut tidak mengejutkannya sedikit: "Lelaki selalu menguasai budaya kasut, ini bukan berita. Saya tidak boleh bercakap dengan keyakinan tentang semua kempen iklan" seksi ", tetapi kebanyakannya menggunakan standard ganda di pinggir "Misogyny dan sokongan untuk wanita Saya lebih suka mengiklankan fotografi fesyen, di mana lebih mendalam dan konteks."
Nadia Kaanan pula kini tinggal di antara dua kota - dia sedang dalam proses berpindah dari New York ke Berlin. Tidak seperti dua wira yang lain, dia dibesarkan di Arab Saudi, di mana "hanya tingkap ke dunia Barat adalah video muzik, penyewaan video, buku dan pembungkusan oatmeal." Dia juga membesar remaja aktif: dia bermain bola tampar, bola keranjang, dan di sekolah menengah adalah presiden kelas. Obsesi dengan kasut putih akhirnya mendorongnya untuk bekerja dalam industri fesyen, atau sebaliknya, dengan kasut sendiri. Dia seorang pakar PR dan penganalisis trend di adidas: ia adalah pasukannya yang bertanggungjawab untuk kerjasama mewah dengan pereka seperti Rick Owens atau Yoji Yamamoto, yang memuliakan syarikat itu di luar penonton tradisionalnya. Pada masa yang sama, dia tidak melepaskan gaya hidup aktif - DJ, bermain bola keranjang, menunggang basikal. "Saya seorang yang aktif dengan alam semula jadi, keselesaan penting bagi saya dan gabungan dua faktor ini menentukan apa yang saya pakai."
Nadia percaya bahawa menerima seksualiti sendiri tidak bertentangan dengan budaya sneaker: "Wanita yang percaya diri secara seksual dengan kedudukan yang jelas adalah langkah ke arah yang betul. Maksud saya, bukan bintang instagram, yang imejnya adalah 97% keldai, dan hanya Kaki 3% tetapi pada umumnya, tidak ada salahnya wanita mengambil seksualiti mereka di tangan mereka. " Nadia memanggil kasut impiannya semasa kerjasama adidas dengan Raf Simons - kasut pada platform terbuka. Kasut seperti itu menyenangkan, dan kegembiraan ini berdasarkan seksualiti, sukan, seni dan kepercayaan diri.