Rak Buku: Ahli sosiologi Ella Paney mengenai buku kegemaran
DI LATAR BELAKANG "BOLE SHELF" kami meminta heroin mengenai keutamaan dan edisi sastera mereka, yang menduduki tempat penting dalam rak buku. Hari ini, sosiologi dan publisiti Ella Panei bercakap mengenai buku kegemaran.
TEMPOH: Alice Taiga
PHOTOS: Alexander Karnyukhin
MAKEUP: Elena Kazantseva
Ella Paneyah
Ahli sosiologi dan publisiti
Saya mungkin salah satu daripada sedikit aneh yang membaca semula karya Balzac yang lengkap
Saya membaca semua zaman kanak-kanak saya dan, mungkin ada yang mengatakan, saya tidak melakukan apa-apa lagi sebagai seorang kanak-kanak. Saya hanya duduk di sana dan membaca sehingga saya memulakan beberapa jenis kehidupan selain membaca. Perestroika bermula - pada tahun 1986 saya berumur enam belas tahun. Dan saya dengan cepat mendapati diri saya sendiri parti-parti informal yang mana anda sudah dapat hidup, dan tidak bersembunyi di dalam buku.
Tetapi secara aneh, semua pihak juga berakhir dengan buku. Pada mulanya saya menghubungi pihak Yahudi dan mendapati diri saya menyusun dan menganjurkan perpustakaannya: Saya bekerja sedikit di perpustakaan Akademi Sains pada usia tujuh belas tahun dan tahu bagaimana untuk melakukannya, bagaimana ciphers dan segala yang lain telah diletakkan. Kemudian saya menyertai parti Kesatuan Demokratik dan agak cepat mendapati diri saya sebuah buku pembiakan di sana. Kami dengan rakan yang lebih tua yang mengajar saya ini, hanya menutup jendela di dapur dengan selimut untuk malam dan dicetak: bukannya bola lampu biasa, merah diskru dan lebih jauh pada risalah skala industri dibuat untuk perhimpunan kemudian atau buku samizdat. Khususnya, kami berjaya mencetak semula GULAG Archipelago beberapa kali sepenuhnya dengan kaedah foto - hanya sebulan sebelum ia diterbitkan dalam versi majalah, ia sangat menyinggung.
Rupa-rupanya, saya dilahirkan ahli sosiologi, tetapi sejak sains sosial di Kesatuan Soviet berada dalam kastil yang sangat besar, pada masa itu adalah perlu untuk puas dengan sumber pengetahuan lain tentang bagaimana hubungan antara orang disusun. Saya membaca semula seluruh abad XIX Rusia dan Perancis, yang cukup dapat diakses, dan sudah muncul buku psikologi dan pengkritik sastera, yang sebenarnya adalah tentang masyarakat. Saya mungkin salah satu daripada sedikit aneh yang membaca semula karya Balzac yang lengkap. Sebagai piawaian, saya membaca klasik Rusia, dan kemudian teks sastera, yang menjelaskan sesuatu tentang hubungan sosial antara manusia. Mungkin bukan semua orang akan bersetuju dengan saya, tetapi saya fikir bahawa semua kenalan intim kita dengan kehidupan bulatan Pushkin dan zaman kegemilangan puisi Rusia benar-benar tidak sama sekali tentang bagaimana kehidupan sebenar telah diatur secara sejarah. Ia adalah dalih untuk membicarakan masa kini dalam bahasa alegori, percubaan oleh inteligensia Soviet untuk menjelaskan di antara mereka bagaimana mereka sendiri boleh hidup dalam zaman mereka.
Selama bertahun-tahun saya telah mengkaji keadaan: Saya melihat bagaimana ia disusun dalam bahagian yang berlainan, saya mengkaji organisasi negara dan bidang undang-undang. Banyak struktur yang menemui saya sebagai penyelidik dalam amalan berakar, lama, dan banyak, sebaliknya, telah dibina agak baru-baru ini - dan ia kelihatan kepada kita bahawa tidak mungkin ada cara lain. Membaca buku dari senarai di bawah membawa saya mempercayai bahawa adalah perlu untuk memikirkan mana sifat negara kita yang kita anggap semula jadi, sejarah lama dan sama di mana-mana, dan yang akan runtuh apabila tempoh bersejarah tertentu berlalu. Inilah yang saya menggali sekarang.
Selama bertahun-tahun saya telah mengkaji keadaan: Saya melihat bagaimana ia berfungsi dalam bahagian yang berlainan
Irving Hoffman
"Memperkenalkan diri kepada orang lain"
Buku sosiologi pertama saya datang ke tangan saya ketika saya dewasa - dan saya sangat bertuah dengannya. Ini benar-benar klasik, asas, teks yang menentukan untuk sosiologi abad ke-20. Dia berada di tangan saya sebaik sahaja dia keluar - dan saya menyedari bahawa saya benar-benar ingin tahu tentang dunia di sekeliling saya. Saya tidak berminat dengan pemikiran Natasha Rostova, tetapi saya berminat dengan komponen mikro asas tentang apa yang membentuk masyarakat, bagaimana orang membuat sesuatu yang lebih bersatu dan dapat diramalkan. Hoffman juga cantik kerana selain menjadi ahli sosiologi yang hebat, dia juga menulis sangat lucu.
Michel Foucault
"Mengawasi dan Menghukum"
Pada awal 1990-an, mereka mula mencetak banyak buku yang menjelaskan mengenai masyarakat dan tentang orang-orang dalam bahasa Inggeris biasa: bahasa sains, bukan metafora artistik. Buku sosiologi kedua yang sangat mempengaruhi saya ialah Michel Foucault, "Mengawasi dan Menghukum", juga dibaca dalam tahun-tahun pelajarnya. Pada masa itu, tiada siapa yang mempunyai pendidikan sistematik dalam sains sosial Barat, jadi saya tidak faham tradisi mana yang menjadi sebahagian daripada Foucault. Tetapi pada masa yang sama, dia benar-benar memecahkan corak itu - ia merupakan cara baru untuk saya bercakap tentang struktur kuasa dan bagaimana orang mempengaruhi satu sama lain dalam masyarakat moden.
Selepas "Mengawasi dan menghukum", anda mula merasakan betapa moden seseorang tidak bebas tanpa menyadarinya: struktur kekuasaan dalam masyarakat disusun supaya seseorang tidak dapat melihatnya. Ya, ia bukan keganasan langsung, ia bukan seorang anggota polis dengan pistol yang memaksa anda untuk melakukan sesuatu dengan berkuatkuasa. Sudah semestinya jika anda sendiri menginginkan segala sesuatu yang anda tidak memihak kepada anda, seolah-olah anda sendiri menonton supaya Tuhan melarang anda tidak mengganggu ketenteraman awam dan hierarki yang sedia ada. Dan sebenarnya, ini semua - pengawal yang disambungkan ke kepala anda. Dan struktur yang menambah penyelia semasa ke kepala anda tidak selalu wujud: mereka dicipta, dibina - sebahagiannya secara sedar - oleh orang yang tahu apa yang mereka lakukan.
Kepercayaan saya ialah anda faham, tidak boleh menakutkan. Dan struktur ini, kerana mereka lembut, sangat terdedah kepada pemahaman. Sudah tentu, saya membesar sedikit apabila saya bercakap tentang ketakutan dan pemahaman. Jika anda memahami bagaimana bom nuklear berfungsi, mungkin lebih menakutkan untuk anda. Tetapi apabila anda memahami bagaimana struktur yang membuat anda enggan menghadiri parti itu diatur, jika anda tidak mempunyai masa untuk memakai solek dan rambut anda, maka anda berhenti menolak untuk menghadiri parti untuk alasan ini - dan struktur kuasa yang melaluinya melalui hutan. Di dunia moden, keganasan lebih sering disusun bukan sebagai bom, tetapi sebagai satu set struktur psikologi-manipulasi oleh orang lain. Kepercayaan mereka adalah bahawa tidak ada cara lain, dan hak mereka untuk mengawal orang lain. Dan keyakinan anda adalah sama. Kepercayaan ini takut cahaya, takut dubbing, dan bahkan pemahaman tersirat tentang apa yang berlaku membolehkan kita menjadi lebih bebas daripada mereka.
Charles Tilly
"Paksaan, modal dan negara-negara Eropah"
Buku zaman pendidikan sosiologi saya - Saya berjumpa dengannya di University of Michigan. Di sana saya mengambil perjalanan sejarah Rusia: Saya suka sejarah dan mengira saya mengenalnya dengan baik, sekurang-kurangnya sejarah negara saya. Dan ini, sememangnya, adalah rupa yang sama sekali berbeza.
Tilly mengambil konsep gangster pegun, yang dipinjam dari Mansur Olson, dan membina model asal negara Eropah, yang bermula dengan fakta bahawa seorang gangster datang ke bumi - ketika Rurik datang kepada kami menurut legenda. Kemudian, tentu saja, legenda dicipta yang mereka panggilnya, tetapi pada umumnya hanya ketua pengembara geng datang dan duduk di atas tanah. Dan semuanya bergantung kepada sama ada dia memerlukan tanah ini, sama ada dia mempunyai peluang untuk pengembangan tanpa had, sama ada dia memerlukan penduduk untuk terus berkembang, atau sama ada dia boleh terus hidup dengan merampas tanah baru. Negeri-negeri Eropah, kerana mereka sangat cepat menangkap seluruh wilayah, berbeza dengan setiap gangster di sempadan mempunyai gangster yang sama - dan mereka perlu membangunkan wilayah mereka dan masuk ke dalam hubungan dengan penduduk.
Rusia muncul dalam buku ini sebagai contoh keadaan bertentangan - keadaan yang tidak memerlukan asas kepada penduduknya, selain menolaknya dan meneruskan pengembangannya. Kini, selepas membaca buku-buku moden mengenai sejarah Rusia, saya faham bahawa ini adalah pandangan yang sangat dibesar-besarkan, tetapi buku-buku semasa tidak wujud - ini adalah buku pertama saya mengenai makrososiologi.
Hernando de Soto
"Misteri Modal"
"Misteri Modal Mengapa kapitalisme menang di Barat dan dikalahkan di seluruh dunia" -kalau dipanggil dalam bahasa Rusia. Buku ini diterbitkan pada pertengahan 90-an, ia sangat popular di seluruh dunia, tetapi ia bergemuruh dan keluar, tidak menjadi klasik yang hebat. De Soto - seorang ahli ekonomi dari Peru, yang terlibat dalam reformasi tempatan dan bertanya-tanya mengapa kapitalisme tidak berfungsi, dan pergi melakukan penyelidikan lapangan.
De Soto dan pembantunya mula memahami apa yang menghalang orang menggunakan sumber mereka sebagai modal - aset, sumber atau wang yang boleh mula bekerja dan membantu mereka daripada kemiskinan dan memulakan perniagaan mereka sendiri. Di kawasan yang dipelajarinya, orang ramai mempunyai banyak harta, tetapi tidak ada syarat untuk harta menjadi modal, iaitu, ia mula bekerja. Dan dia menggambarkan keadaan yang sangat menarik: kita biasa berfikir bahawa jika tidak ada undang-undang dan perintah untuk semua orang di negara ini, maka kemungkinan besar keadaan akan menjadi seperti yang elit melakukan apa yang mereka mahu, dan rakyat terpaksa hidup oleh undang-undang yang elit menulis untuknya ia lebih mudah untuk mengeksploitasi.
Tetapi De Soto menggambarkan keadaan Latin Amerika sebagai sebaliknya. Undang-undang dan ketenteraan adalah untuk golongan elit. Adalah mudah bagi anda untuk mendaftarkan syarikat, jika anda mempunyai kenalan, anda tidak akan tertipu, anda akan diberi pinjaman, polis akan melindungi anda, harta anda akan dilindungi oleh kerajaan, anda akan dapat menggunakan mahkamah jika anda mempunyai masalah, dan ada undang-undang dan ketertiban untuk anda. Tetapi ia tidak terpakai kepada semua orang. Dan di mana terdapat bidang undang-undang dan perintah, iaitu, di mana terdapat sumber untuk menggunakannya - dan terdapat kapitalisme yang normal. Dan semua orang lain tinggal di luarnya, di luar kerangka institusi ini.
Douglas Utara
"Keganasan dan ketenteraman sosial"
Buku akhir akhir tahun 2000an dan untuk Utara, pada pendapat saya, yang terakhir. Dia sangat berpengaruh di Rusia pada awal kesepuluh, dia dibaca di sini dengan segera. Ia adalah kerangka yang sangat baru dan bermanfaat untuk membicarakan bagaimana masyarakat berubah di peringkat makro. Konsep idea Utara adalah bahawa perintah, hak dan keselamatan timbul apabila kumpulan-kumpulan sosial muncul yang boleh menuntut mereka dan, seperti yang mereka katakan, membayar untuk mereka. Elite menjadi banyak disebabkan oleh pembahagian tenaga kerja, setiap elit mengawal sumbernya, mempunyai kemahiran sendiri, tanpa mana anda tidak dapat ke mana-mana sahaja. Tentera tidak boleh melakukan tanpa saintis. Para saintis tidak boleh melakukan tanpa pembiaya. Elit yang tidak boleh berbuat satu sama lain perlu berunding dan mengatur beberapa jenis ruang keselamatan, pengiktirafan hak bersama dan bantuan bersama. Dan kemudian ada apa yang dipanggil Utara perintah akses terhad (inilah yang digambarkan oleh De Soto).
Apabila anda mempunyai sumber yang unik, anda mempunyai pengaruh dan anda jatuh ke dalam lingkaran para warganegara penuh yang tidak boleh dipertaruhkan sewenang-wenang semasa mereka mematuhi konvensyen yang mana mahkamah, keadilan dan hak untuk mengundi ada. Sekiranya pembangunan masyarakat berada dalam arah yang betul, maka akses akan berkembang. Dan pada satu ketika ia menjadi lebih mudah untuk meregangkan payung ini sama sekali daripada mengekalkan penghalang antara golongan elit dan penduduknya. Dan oleh itu, prosedur akses terhad digantikan dengan perintah akses penuh, dan semua warganegara negara mempunyai hak untuk mengambil bahagian dalam membuat keputusan, hak untuk keselamatan, perlindungan oleh undang-undang, perlindungan harta benda.
Teori Utara membolehkan kita memahami dan melihat bagaimana institusi stabil, peraturan permainan yang orang mengambil begitu saja dan tidak mempertikaikan bagaimana ia terbentuk di peringkat mikro. Dan untuk menarik jambatan antara kehidupan seharian dan bagaimana struktur besar dibentuk. Bagaimana, sebagai contoh, amalan perniagaan terbentuk. Interaksi antara perniagaan dan kerajaan. Bagaimanakah wajah ahli sains politik memanggil rejim politik?
James scott
"Niat baik negeri"
Pada asalnya, buku ini dipanggil "Melihat seperti keadaan" - jika saya menerjemahkan tajuk ini, saya akan menerjemahkannya sebagai "Dari sudut pandangan negara." Buku ini adalah tentang bagaimana, akibat sosial yang besar dan hebat yang berlaku ketika keadaan zaman moden - besar, teritorial dan bercita-cita untuk mengawal semua orang dan semua sumber daya, semua aspek kehidupan dalam bidang subjek - memulakan projek untuk manfaat kemanusiaan.
Scott menggambarkan sedozen projek yang cuba dilaksanakan oleh negara dalam abad XVIII, XIX, XX. Secara semulajadi, contoh yang paling jelas diambil dari beberapa cerita kolonial, di mana negeri itu datang kepada penduduk yang tidak begitu bersedia untuk fakta bahawa mereka akan ditulis semula, diklasifikasikan, dan menjelaskan kepada mereka peraturan baru permainan. Dan Scott sedang mengkaji amalan perlawanan, kerana orang menentang penyederhanaan, rasionalisasi, gangguan dalam kehidupan seharian mereka. Dan mereka menentang dengan cara yang sama, sama ada mereka yang asli, yang datang kepada penjajah, atau orang-orang yang mereka memutuskan untuk berbuat baik dengan membina kota yang telah dibina dengan masa depan untuk mereka.
Ia berfungsi dengan cara yang sama dalam birokrasi, saya melihatnya dalam penyelidikan saya sendiri. Polis, yang diisi dengan laporan. Pelajar didorong ke dalam jadual dan tarikh akhir. Hakim yang mempunyai segala-galanya birokratik. Pegawai-pegawai Semua membangunkan amalan yang menjadikannya tidak kelihatan untuk sistem kawalan. Tidak ada yang menonjol - di satu pihak, dan sebaliknya, tidak dapat ditembusi. "Di atas kertas, kami adalah apa yang anda mahu, dan apa yang sebenarnya, anda tidak akan pernah melihatnya."
Penerangan yang dibuat oleh Scott adalah alat yang sangat mudah untuk mengkaji mana-mana bidang kehidupan moden, kerana negeri kita adalah menyeluruh dan menyeluruh, ia meresap masyarakat secara keseluruhan. Pembaca biasa mungkin tertarik dengan sebuah buku semata-mata kerana ia adalah sedozen cerita yang sangat menarik tentang mengapa projek-projek besar gagal atau selalu dilakukan secara berbeza daripada di atas kertas. Seperti dalam pepatah - ia licin di atas kertas, tetapi lupa tentang jurang.
James scott
"Transkrip Tersembunyi",
"Seni Kehidupan Tidak Diurus"
Scott mempunyai dua lagi buku yang hebat. Salah satu daripada mereka belum diterjemahkan, menurut pendapat saya, masih dalam bahasa Rusia dan dipanggil "Transkrip Tersembunyi" - tentang bagaimana orang menggunakan bahasa dan cerita untuk membina peluang untuk diri mereka sendiri, jika tidak menentang keganasan dan eksploitasi, maka dalam mana-mana cara untuk memelihara martabat dan kewujudan makna kehidupan apabila mereka dikuasai dan dikehendaki. Dan buku terbarunya, yang diperlukan oleh semua orang, dipanggil "Seni Kehidupan Tidak Diurus" - tentang kawasan-kawasan tanpa kewarganegaraan yang masih kekal di dunia. Ini sangat menarik.
Satu-satunya kelemahan buku ini ialah Zomia, sebuah kawasan gunung yang tidak dapat diakses di Asia Tenggara, sebagai contoh rantau sedemikian, dan, dengan itu, keseluruhan garis besar sejarah diambil dari sejarah rantau ini, yang, sebagai contoh, adalah tidak biasa kepada saya. Anda membaca - dan anda tidak mendapat apa-apa gambar sebelum mata anda, nama-nama tokoh sejarah yang beliau nyatakan tidak mengatakan apa-apa. Jika dia menulis tentang Eropah seperti ini, ia akan menjadi lebih menarik untuk dibaca.
Zygmunt Bauman
"Mengubah Moden"
Kisah tentang apa yang sedang berlaku kepada kita sekarang. Bagaimana dunia moden dimusnahkan - dirasionalisasi, dikawal selia, di mana negeri itu merupakan penyedia utama institusi. Bauman menjelaskan bahawa orang mempunyai cara yang lebih baik untuk berinteraksi antara satu sama lain dan institusi yang lebih maju. Contoh moden (buku itu sendiri ditulis lebih awal): rangkaian sosial membawa orang lebih baik daripada perkongsian untuk kerja atau sekolah. Anda memilih persekitaran yang lebih baik dan lebih sesuai untuk anda secara peribadi dan pada masa yang sama jangan kalah, dengan cara, orang-orang yang anda telah dihubungkan pada peringkat terakhir dalam hidup anda. Semua orang telah menemui orang-orang yang sesuai untuk pertukaran intelektual.
Terdapat masalah, mereka mula menulis tentangnya kemudian: ia membawa kepada pembentukan gelembung tertutup, di mana ia kelihatan seperti orang yang seluruh dunia serupa dengannya. Tetapi pada masa yang sama, semua orang berinteraksi dengan mereka yang sesuai dengannya, kepelbagaian alam sekitar untuk semua orang masih berkembang daripada jatuh. Dan hubungan ini adalah "lebih murah" dari segi sumber, lebih cepat, dan mereka kurang kawalan ke atas seseorang daripada struktur lama hierarki yang bergantung kepada keadaan, jadi mereka menang. Hierarki kekal "bagi golongan miskin dan mundur", semua orang yang boleh, meninggalkan mereka di mana mereka boleh. Bandingkan tutorial video di Internet dan pendidikan formal dengan diploma - di mana anda dengan cepat mempelajari apa yang anda perlukan sekarang? Ini adalah penyelesaian yang lebih cepat dan institusi terbaru "kemodenan cair", yang diwarisi dari institusi modenitas - struktur birokrasi hierarki yang besar.
Berlian Jared
"Guns, Microbes and Steel"
Satu pembacaan yang sangat menarik tentang bagaimana, dari sudut pandangan Diamond, geografi dan alam semula jadi yang menentukan semuanya - sememangnya, semua nasib masyarakat manusia. Buku itu, terus terang, sains psikologi, sains popular. Tetapi ia berbunyi sangat menarik - anda belajar banyak perkara yang menarik.
Alexander Markov
"Evolusi manusia"
Ini adalah sebuah kesusasteraan: "Monyet, tulang dan gen", "Monyet, neuron dan jiwa". Buku dilogogi, yang berbunyi seperti detektif, dapat dibaca oleh seseorang tanpa pendidikan biologi. Автор - выдающийся учёный сам по себе, но пишет для обычных людей о том, что существует нечто объективное, а не социально сконструированное, что действительно нас определяет. И биология связана с нашей социальностью совсем не так, как все думают.Setelah membaca Markov, anda tidak akan lagi mengatakan "di monyet alfa lelaki makan terlebih dahulu, yang bermaksud kita mempunyai alpha laki-laki harus makan terlebih dahulu" atau "monyet memiliki poligami, yang bermaksud kita harus mempunyai poligami." Segala-galanya lebih rumit - kebudayaan mengambil bahagian dalam evolusi lebih awal daripada evolusi yang dibuat manusia.