Pesanan penuh: Bagaimana pandangan Jepun tentang perkara-perkara boleh meningkatkan kehidupan
Kejatuhan ini buat kali pertama dalam bahasa Rusiabestseller Marie Kondo "Pembersihan ajaib. Seni Jepun mengembalikan pesanan di rumah dan dalam kehidupan." Penulis buku itu membaling pembersihan ke dalam kehidupan. Sekarang dia mengajar orang lain untuk meletakkan perkara-perkara dalam susunan di dalam almari dan, dengan idealnya, untuk menggunakan kemahiran yang sama dalam bidang kehidupan yang lain. Bagi pembaca Barat, nasihat Kondo, yang tidak terhad kepada cadangan yang paling utilitarian (seperti "benda lipat ke dalam segi empat tepat"), mungkin kelihatan aneh - banyak mengambil arahan tuan pembersihan terlalu literal. Kami memahami bagaimana ia benar-benar bernilai mentafsirkan peraturan kehidupan orang yang paling teratur di dunia dan sama ada mereka benar-benar boleh membantu memulihkan ketenteraman dalam kehidupan.
Berpuas dengan sedikit
Tradisi kebudayaan Jepun dibina berdasarkan prinsip minimalisme. Ingatlah apa yang kelihatan seperti bilik tatami Jepun klasik: tidak ada apa-apa selain itu, sebenarnya, tatami sendiri di atas lantai. Sebuah almari boleh tersembunyi di dinding di mana pakaian dan kasut akan terletak. Kadang-kadang di dalam bilik itu, anda dapat melihat laci dada Jepun dan meja, dan di tempat khusus "tokonoma" - beberapa barang yang sangat penting (misalnya, ikebana), tetapi itu sahaja. Semua perkara melaksanakan fungsi tertentu, tidak ada yang mengganggu. Rumah reka bentuk moden hanya berbeza dalam pelaksanaan, tetapi prinsip kekurangan kelebihan masih wujud. Kekosongan yang bermakna yang mengisi bilik disebut "ma", atau ruang negatif, istilah yang biasa kepada sesiapa yang menarik.
Idea seperti Jepun tentang minimalism adalah kerana ajaran rohani. Kekosongan, kekurangan pemenuhan adalah salah satu daripada tiga ciri kewujudan dalam Buddhisme. Buddhisme, dalam pelbagai bentuk yang berkait rapat dengan budaya Jepun, akan berpuas hati dengan apa yang anda miliki - dan ini dogma yang sengaja merendahkan boleh berguna walaupun bagi orang yang jauh dari agama apa pun. Satu lagi tiang, Shinto, menyatukan idea bahawa rumah bersih adalah jaminan nasib baik, walaupun hari ini majoriti tidak secara langsung mengaitkannya dengan nikmat dewa. Perkataan "kirei", iaitu, "tulen", juga bermaksud "cantik". Kesucian rohani Jepun secara langsung berkaitan dengan ritual fizikal, seperti mencuci tangan, dan kebersihan luaran umum.
Walau bagaimanapun, di Jepun moden, ramai orang yang terdedah kepada redundansi - dengan wahyu ini, Kondo memulakan bukunya. Adalah baik bahawa mandur tidak pernah melihat mezanin Soviet. Kedua-dua kecenderungan kami dan Jepun untuk menjaga segala keperluan dan tidak benar-benar timbul untuk sebab yang sama - punca ini adalah kemiskinan pasca perang dan ketibaan ekonomi pasaran. Marie Kondo pasti jika orang menyingkirkan perkara-perkara yang tidak perlu, mereka akan menjadi lebih bahagia. Mengeluarkan komponen mistik, yang lebih suka menempel Kondo, marilah kita memikirkan fakta-fakta. Ruang yang bersih dan rapi di mana seseorang berada dapat meningkatkan keadaan psikologinya dengan ketara. Bilik yang kemas membantu melawan kemurungan, kebimbangan, dan semua akibat yang timbul dengannya, tidur dengan lebih baik, dan menjalani kehidupan yang lebih produktif.
Kondo menjamin bahawa dengan menubuhkan perintah di dalam bilik, kami mengembalikan pesanan di kepala. Sudah tentu, apartmen atau pejabat yang bersih tidak secara ajaib akan menghapuskan semua masalah, tetapi ia pasti akan membantu untuk menyelesaikan penyelesaian mereka dengan tenang dan rasional. Kelimpahan perkara dapat menyebabkan pengalaman tambahan: semakin sedikit waktu yang dihabiskan untuk pencarian, mencuci, atau, misalnya, beralih dari satu tempat ke tempat lain, lebih banyak waktu tersedia untuk kehidupan itu sendiri.
Kesinambungan visual maksimum setiap hari juga membantu otak berehat ketika berada di rumah. Ramai yang keliru dengan cadangan Kondo untuk menghapuskan label dari kosmetik atau tin - bagaimana pula seseorang tahu apa yang ada di tangannya. Tetapi ini hanya menjadi perkara utama: jika, terima kasih kepada botol kosong dan tin, ia menjadi lebih mudah untuk anda, maka anda pasti akan mengingati di mana syampu, dan di mana busa mandi akan mudah.
Bersyukurlah
Seperti yang anda ketahui, Jepun adalah negara yang sangat sopan. Ini juga tercermin dalam bahasa: ramai orang tahu bahawa ada beberapa kesopanan dalam bahasa Jepun, yang digunakan bergantung pada keadaan. Marie Kondo mengakui bahawa setiap petang terima kasih - dengan kuat atau kepada dirinya sendiri - beg yang dia pergi sepanjang hari. Ini mengejutkan ramai pembaca Barat: sebuah buku tentang pembersihan slip antropomorfisme yang aneh bukan nasihat praktikal. Ini bukan akhir dari "kebiasaan" dari pembuat perdamaian profesional perintah itu: Kondo memerlukan sikap yang baik untuk kaus kaki lelah, dan dia selalu menyapa, berlutut, dengan rumah pelanggan.
Shinto - sebenarnya, agama Jepun - membayangkan bahawa roh hidup di mana-mana. Sebenarnya, animasi seperti pelbagai objek adalah paganisme: contohnya, mengambil lagu legenda tentang dewa tandas dan mengapa ia tidak memalukan untuk membersihkan tandas. Ya, tidak sepertinya pelik kepada Jepun untuk mengatakan terima kasih kepada subjek, tetapi ini tidak bermakna bahawa seseorang membayangkan bagaimana tasnya hidup pada waktu malam dan mengerang dari keletihan. Animasi semacam ini lebih banyak memberi perhatian kepada lelaki itu sendiri daripada subjek. Ia membantu untuk memenuhi syarat dengan dunia dan melukis garis, atau sebaliknya, untuk turun ke perniagaan, menyesuaikan diri dengannya, seperti yang Kondo lakukan - untuk tunduk kepada rumah mengikut peraturan kelakuan di kuil Shinto.
Rasa bersalah sebelum sweater, kami menghidupkannya lebih daripada seorang imam Shinto
Kita tidak boleh lupa bahawa budaya yang berbeza datang dengan kesimpulan yang sama dengan cara mereka sendiri (yang merupakan kisah tentang penemuan ubat untuk malaria, yang mana Nobel dalam bidang perubatan diberikan tahun ini), dan pembersihan tidak terkecuali. Keupayaan untuk bersyukur membayangkan bukan sahaja ketaatan - untuk tahap yang lebih tinggi ia mencerminkan mood psikologi dalaman seseorang. Apa yang Kondo menerangkan dengan bantuan kerohanian boleh ditafsirkan dari sudut psikologi.
Adalah penting bagi seseorang untuk mengingatkan bahawa perkara yang dimilikinya adalah hasil dari pasukan kolektif yang dilaburkan di dalamnya: buruhnya sendiri, orang yang menjualnya, membawanya, menghasilkannya, menciptanya. Kepenggunaan mewujudkan penyusutan lengkap segala-galanya yang mengelilingi kita. Ini, sebaliknya, menjadikan kita bukan sahaja tidak bersyukur, tetapi terus terang sengsara. Ia tidak perlu dikatakan secara literal "terima kasih!" Ke beg anda. hanya kerana ia ditulis dalam kitab Kondo. Cuba untuk mendekati pembelian dengan bijak yang mungkin - maka akan ada lebih banyak kepuasan dari mereka, dan anda akan dapat mencekik ketakutan kekal bahawa jiran anda mempunyai rumput hijau.
Internet digunakan untuk bergurau mengenai masalah-masalah dunia pertama, tetapi dengan apa-apa cemuhan tidak dapat mengubahnya. Ia akan menjadi lebih berkesan untuk melatih semula diri anda untuk berfikir dalam kategori baru, melihat objek sedia ada sebagai keistimewaan. Kondo menawarkan, sebenarnya, beberapa latihan praktikal yang berguna untuk jiwa, di antara mereka - tabiat penggunaan sedar. Pembaca Barat terkejut dengan perbualan dengan objek, manakala rasa bersalah setiap hari terhadap perkara-perkara yang sayang untuk menyingkirkan nampaknya sesuatu yang normal. Sebenarnya, sebaliknya adalah benar: rasa bersalah di hadapan sweater, kami menghidupkannya lebih daripada seorang imam Shinto. Jadi mengapa tidak mengatakan perkara lama, terima kasih atas khidmatnya dan tidak membiarkan kedamaian?
Pendekatan yang dimiliki secara sadar
Kondo sentiasa mengatakan bahawa kritikannya yang paling penting semasa pembersihan rumah dari sampah adalah jawapan kepada soalan sama ada sesuatu menyampaikan kegembiraan atau tidak. Adalah sukar untuk berhujah dengan hakikat bahawa jika hanya orang yang dikasihi berada di sekelilingnya, maka ia akan menjadi sangat menyenangkan untuk berada dalam ruang semacam itu. Pendekatan ini marah oleh ramai, kerana beberapa perkara, secara definisi, tidak boleh menyebabkan kegembiraan - sebagai contoh, pemegang kertas tandas. Walau bagaimanapun, di sini anda boleh jatuh ke dalam perangkap tafsiran terlalu literal.
Idea mudah Kondo dapat direformulasikan sebagai "membeli perkara secara sedar" atau "jangan menghabiskan masa anda dengan tipu muslihat," atau sebut saja "budaya kehidupan". Berikut adalah selari yang mudah. Adalah diketahui bahawa pakaian-pakaian besar-besaran dihasilkan lebih banyak kali daripada yang diperlukan untuk pembeli yang berpotensi, dan seluruh pasarannya telah berubah menjadi lingkaran setan penggunaan stimulasi buatan. Kami mahu lebih banyak lagi, tanpa berfikir tentang betapa kami memerlukannya.
Kisah yang sama dengan segala-galanya dalam hidup kita. Tidak perlu mencintai mesin pemotong anda dan menghiasnya dengan kristal Swarowski. Tetapi jika selesa untuk berbaring di tangan, untuk mengisi jumlah yang diperlukan dalam kotak, tidak menjadi tumpul dan sebagainya - ini bukan garis pemotongan impian anda? Apabila semua perkara yang diperlukan di sekeliling adalah sama, maka anda tidak boleh lagi memikirkan apa lagi yang boleh dibeli. Kondo menawarkan satu latihan mudah: tanya soalan kepada diri sendiri dengan semangat "kenapa saya perlukan ini?" ke akhir pahit, memenuhi setiap jawapan dengan soalan baru - "mengapa?". Oleh itu, anda secara beransur-ansur boleh mengeluarkan sekam lapisan luar dan mengakui kepada diri sendiri bahawa sebenarnya kami berpuas hati atau tidak berpuas hati.
Ia bukan untuk apa-apa yang Kondo membandingkan pembersihan dengan meditasi Buddha. Apa yang sebenarnya adalah dengan bertanya kepada mereka yang mengamalkannya, tetapi salah satu akibat penting dari meditasi selalu menjadi sikap yang lebih sadar terhadap dunia, dan juga perkara-perkara. Marie Kondo mengakui bahawa dia suka melipat perkara, dan kadang-kadang keluar dan menyentuh orang-orang yang jauh, dan dengan itu mengekalkan dialog dengan pakaiannya. Seorang wanita Jepun membandingkannya dengan "teate", "meletakkan tangan" - sejenis rawatan tradisional.
Jika anda bukan penggemar perbualan satu arah - anda boleh melihatnya secara berbeza. Semua pergerakan dengan tangan dan jari, iaitu kemahiran motor yang sangat halus, mengaktifkan proses kognitif, membantu kita untuk berfikir dan menganalisis. Ia masih menjadi jalan yang sama untuk kesedaran, peringatan yang berterusan tentang apa yang sudah ada, dan betapa nyatanya perkara-perkara ini, bukannya seketika. Bahan yang berkaitan secara langsung dengan konsep budaya Jepun yang lain, mempesona pada tanda-tanda kafe rantaian. Wabi Sabi membayangkan bahawa hidup tidak sempurna, dan keretakan, keretakan dan kekasaran memberikan objek kecantikan khusus dan mengisinya dengan sejarah - ini, secara kebetulan, juga berasal dari ajaran Buddha, dalam kes ini berkaitan dengan kelemahan dan ketidaksanggupan.
Hidup sekarang
Pengenaan tangan yang terkenal, yang kami sebut di atas, adalah latihan yang sangat baik untuk mencari diri anda pada saat tertentu, di sini dan sekarang. Perhatian yang terganggu - kecaman masa kita. Kami sentiasa terpaksa beralih dari satu pemberitahuan kepada yang lain, untuk melompat antara skrin monitor dan telefon pintar, kerja dan rumah. Keadaan ini tidak berpegang kepada satu pengalaman tertentu dan mungkin melibatkan perasaan umum yang tidak menyenangkan dari apa yang sedang berlaku. FOMO (takut hilang) tidak membantu sama ada - takut tidak mempunyai masa untuk mengambil segala-galanya dari kehidupan, terutamanya apabila rakan-rakan di hidup instagram sepenuhnya dan membuatnya seolah-olah (sebenarnya, tidak tentu)
Buddhisme Zen, dalam pelbagai bentuk yang ada di Jepun, didasarkan pada fakta bahawa kehidupan di sini dan sekarang. Budaya Jepun telah membina keupayaan untuk berada pada masa ini dalam seni sebenar. Musim-musim berubah di Jepun, tidak seperti kita, jauh lebih lancar dan jelas, dan dalam setiap mereka adalah adat untuk mengambil bahagian dalam peristiwa kolektif yang ditentukan oleh tradisi ini. Pada musim gugur, ini adalah kekaguman untuk maple musim gugur dan bulan, pada musim bunga - dengan sakura dan plum, semua bunga api musim panas dibiarkan keluar. Kesedaran mengenai masa tahun ini memainkan peranan besar bagi orang Jepun: di bawahnya, jika dana dibenarkan, adalah adat untuk memilih corak pakaian, makanan dan gula-gula, serta menunjukkan rujukannya dalam surat dan puisi.
Jangan malu dengan kesilapan dan kegagalan, lebih baik datang kepada istilah dengan mereka dan tinggalkan, dan membuang benda-benda dalam hal ini akan membantu
Satu lagi cara untuk mencapai kesan Kondo yang serupa dengan meditasi Buddha dijelaskan oleh contoh kliennya. Dia memintanya untuk memvisualisasikan kehidupan idealnya; apa yang dia mahu apabila pelanggan pulang ke rumah. Sudah tentu, semua ini berfungsi dalam kerangka yang telah ditetapkan oleh kehidupan: jika anda ingin kembali ke istana, ditutupi dengan kulit, dan anda sendiri tinggal di odnushku di pinggiran, maka tidak ada yang terjadi. Walau bagaimanapun, visualisasi sedemikian adalah latihan terapeutik yang baik, yang membolehkan anda tidak terganggu dan memberi tumpuan kepada diri sendiri dan keinginan anda.
Menghapuskan perkara-perkara yang melambangkan hubungan berakhir membantu anda melukis secara mental, dan juga bertanya kepada diri sendiri tentang mengapa anda berpaut kepada mereka. Mengakhiri masa lalu dan hidup pada masa kini adalah pendekatan yang sangat Buddha. Seperti hal-hal yang telah menjadi usang, Kondo menawarkan pembaca untuk tidak malu terhadap kesilapan dan kegagalan, tetapi untuk mengadaptasi mereka dan meninggalkan, dan membiarkan perkara-perkara dalam bantuan ini. Panggilan berterusannya untuk mendengar intuisi beliau adalah, sebenarnya, cadangan untuk tidak menangguhkan kehidupan sehingga esok, apabila sesuatu yang luar biasa berlaku, kerana perkara yang luar biasa ini tidak akan pernah terjadi, tetapi masa yang pasti akan berakhir.
Kebanyakan pertimbangan Kondo agak universal, walaupun konteks kebudayaan mereka yang naif atau istimewa: menggunakan pendekatannya, adalah penting untuk melihat intipati, memotong maklumat. Lagipun, walaupun cadangan "menjadi feminin" di rumah dengan bantuan pakaian yang "indah", kerana tradisi Jepun patriarkal, dapat ditafsirkan sedemikian rupa sehingga kehidupan di rumah juga tidak berhenti. Akhirnya, baju pelindung dan baju kurung yang terbentang boleh menjadi pakaian rumah yang paling keren, tidak menimbulkan kegelisahan dan lompatan apatis di sofa (yang kadang-kadang juga diperlukan).
Foto: 1, 2, 3, 4, 5 via Shutterstock