"Baris": Gadis di dalam gaun pengantin ibu mereka

PHOTOGRAPHERS SETIAP HARI DI SELURUH DUNIA mencari cara baru untuk menceritakan kisah atau menangkap apa yang tidak kami perhatikan sebelum ini. Kami memilih projek foto yang menarik dan meminta penulisnya apa yang mereka mahu katakan. Minggu ini kami menerbitkan projek "The Line" oleh Celine Boden, yang mana dia menembak beberapa gadis di gaun pengantin wanita mereka.

Saya mula mengambil gambar di kolej, kebanyakannya kawan-kawan, dan tembakan lebih banyak daripada dokumentari. Saya belajar kesusasteraan, dan kemudiannya seni bina, tetapi sepanjang masa saya mempunyai perasaan bahawa satu-satunya perkara yang saya mahu lakukan ialah fotografi. Dan ketika saya pergi ke sekolah komunikasi visual Gobelins di Paris, menjadi jelas kepada saya bahawa ini akan menjadi masalah dalam hidup saya. Saya sudah menerima tuan di Kolej Komunikasi London di Universiti Seni. Malah, fotografi selalu menjadi hobi bagi saya; Melihat bagaimana projek saya yang lengkap menjadi pengetahuan umum, saya segera meneruskan kerja-kerja yang baru, tetapi saya tidak pernah merasakan seratus peratus berpuas hati dengan hasilnya. Saya didorong oleh keperluan untuk mencipta imej baru, harapan bahawa saya boleh membawa sesuatu yang baru dan baru kepada dunia fotografi, jika itu mungkin. Pertama sekali, saya tertarik dengan potret sebagai pembiakan tema identiti manusia dan jantina, kerana ini berkaitan dengan pengalaman peribadi saya. Tetapi selain itu, saya sangat menyukai pemandangan. Fotografi benar-benar memikat saya dalam semua bentuknya, kerana, tanpa mengira kaedah, ia dapat menunjukkan kedua-dua kecenderungan kita untuk menegaskan realiti dan kekecewaan kerana realiti sama-sama ketara dan sukar difahami. Bagi saya, fotografi adalah penerokaan sempadan dan kemungkinan visual yang berterusan, ia mempersoalkan kedalaman persepsi kita terhadap dunia.

Idea asal projek ini tidak terhad kepada potret. Ini lebih lanjut mengenai proses ini, tentang hubungan yang saya harus tentukan dalam bentuk potret. Saya berminat memproyeksikan ciri-ciri hubungan anak-anak perempuan dan ibu: bagaimana masing-masing tidak dapat membayangkan dan menggambarkan yang lain. Dalam budaya barat, adalah perkara biasa bagi gadis-gadis membayangkan pengantin perempuan sebagai model peranan rujukan. Identiti pengantin perempuan tidak begitu penting, ia adalah imej yang samar kabur, tidak seperti pakaian yang membawa seluruh ide. Pakaian adalah simbol. Kembalinya gaun ini kepada kehidupan memberikan peluang untuk melihat bagaimana kita melihat imej dan cara memperlakukan anak-anak mereka.

Dengan cara ini, saya menyerahkan model saya ke eksperimen, tujuannya adalah untuk menangkap reaksi mereka, dinyatakan dengan bantuan pose dan gerak isyarat. Projek "The Line" adalah setakat yang sama pencerobohan ke dalam sejarah peribadi setiap gadis, ruang pribadinya, serta kajian tentang hubungan antara anak perempuan dan ibu. Setiap peserta dalam projek itu perlu bertanya kepada ibu untuk pakaian yang berharga untuk menembak, kadang-kadang dengan kos pujukan panjang, dengan itu mengenali dan mengamankan nilai sentimental objek ini.

Saya harus mengatakan bahawa konsep projek itu tidak banyak berubah dalam proses kerja. Cerita tentang pakaian yang saya pelajari mengesahkan nilai simbolik mereka untuk hubungan ibu bapa - tanpa mengira sama ada mereka dipelihara dengan penuh perhatian dan utuh, atau, sebaliknya, dimusnahkan secara ganas. Idea pakaian simbolik seolah-olah dirampas, dan dengan bantuan projek ini saya ingin memikirkan sama ada sentimen ini adalah tulen dan tenat atau dibuat, yang diilhamkan oleh nostalgia pada masa lalu. Ternyata ia lebih berkuasa daripada yang saya maksudkan pada awalnya.

Saya cuba supaya potret gadis-gadis kelihatan semulajadi, tidak menggunakan pose dan ekspresi muka yang tipikal tembakan perkahwinan, dan dengan itu tidak bergabung dengan satu sama lain. Oleh itu, kami juga menolak perkahwinan dan kasut. Ia juga penting bagi saya untuk menekankan bahawa gaun itu bukan milik mereka, mereka hanya dipinjamkan dan tidak duduk dengan sempurna pada angka itu. Dengan sendirinya, pakaian itu tidak semestinya, bukan setiap hari, adalah sejenis penyamaran, mewakili kewanitaan yang "sempurna". Mengambil tanpa pakaian dan barang-barang peribadi lain, kanak-kanak perempuan memperoleh "anak perempuan" kualiti sepenuhnya: pakaian kelihatan membawa ibu mereka ke dalam gambar, menonton mereka, yang seterusnya memberi kesan kepada heroin, mereka berasa lebih yakin, penuh perhatian dan lembut.

Kebanyakan masa, majlis perkahwinan ibu kita tidak dirasakan oleh kami sebagai sebahagian daripada sejarah peribadi kita, walaupun kita mengambil begitu saja dan tidak memisahkan sejarah ibu bapa dari mereka sendiri. Imej-imej ini sangat mempengaruhi anak perempuan, walaupun secara tidak sadar - kita mengenali sebahagian diri kita melalui imej-imej ini. Para peserta projek mencabar masa dan perbezaan generasi, mereka mencipta semula masa lalu, yang mereka cipta sendiri, membolehkan mereka memainkan peranan asas. Ekspresi mukanya, pakaian lama, kesilapan mereka pada angka itu - semua ini menjadi alat untuk tafsiran kami. Pada masa kini, perkahwinan tidak melibatkan tekanan sosial yang sama yang dihadapi oleh generasi terdahulu. Sekarang kita mempunyai pilihan, peluang yang menentukan keperibadian dan prinsip kita. Makna perkahwinan telah berubah, tetapi imej gadis itu terhadap perkahwinan tidak banyak berubah: contohnya, kultus kesucian dalam beberapa cara masih memainkan peranan penting dalam membina kewanitaan. Konsep "pengantin perempuan" masih dibebani dengan ini, walaupun secara alegori.