Herstory: Adakah cerita wanita memerlukan kajian berasingan?
Sejarah wanita dan jantina - termayang hari ini nampaknya telah didengar, tetapi pada majoriti masih nampaknya sesuatu yang tidak dapat difahami. Apa yang ada di belakang nama-nama ini? Adakah sejarah wanita memerlukan disiplin yang berasingan? Bagaimana dan apa yang dikaji oleh sejarah sejarawan hari ini? Semua ini diberitahu oleh sejarawan gender USSR, guru Sekolah Pengajian Budaya Sekolah Tinggi Ekonomi Ella Rossman.
Teks: Ella Rossman, Alexandra Savina
Sejarah wanita
Sekiranya anda cuba menerangkan secara ringkas makna sejarah wanita (dalam bahasa Inggeris ia dipanggil sejarah wanita), lebih baik menyebut sejarah wanita. Projek disiplin dan aktivis ini berasal dari Amerika Syarikat dan berkait rapat dengan feminisme gelombang kedua. Tugas utama sejarah wanita adalah, sebenarnya, untuk kembali ke sejarah wanita - "menemui" seorang wanita sebagai bahagian penting dalam sejarah dunia dan memberitahu peranan apa yang dimainkannya dalam peristiwa biasa.
Prasyarat untuk pendekatan sedemikian muncul pada permulaan abad - contohnya, pada tahun 1920-an, sekolah Perancis "Annals" memanggil untuk mengkaji sejarah secara berbeza, bergerak dari menggambarkan kehidupan "orang yang hebat" dan beralih kepada kehidupan harian kelas yang berbeza, dan Sylvia Pankhurst menulis tentang pergerakan dalam sejarah. Walau bagaimanapun, untuk jangka masa yang panjang, idea-idea ini tetap tanpa perhatian yang sewajarnya: setakat 1960-an, tanggapan bahawa saintis "sebenar" harus terlibat dalam politik dan sejarah peperangan, dan "kehidupan dan moral" - warisan mereka sangat popular dalam sains sejarah. rakan sekerja. Kerana hierarki semacam itu, wanita hampir dikecualikan daripada teks mengenai peristiwa sejarah. Sudah jelas bahawa heroin sejarah politik, mereka menjadi kurang kerap daripada lelaki: selama ribuan tahun mereka hampir tidak mempunyai akses kepada kuasa dan politik besar. Perkara yang sama boleh dikatakan mengenai sains dan seni: wanita boleh muncul di sini, tetapi mereka lebih sukar untuk masuk ke dalam bidang ini berbanding lelaki, sebahagian besarnya kerana kurangnya akses kepada pendidikan seni, dan juga kerana batasan yang dikenakan oleh peranan sosial "Isteri" - yang melayani kepentingan pasangan itu lebih banyak dinilai kreativiti. Untuk masa yang lama, wanita tidak dikira dalam banci - contohnya, di Rom Purba, mereka dimasukkan ke dalam banci hanya pada abad ketiga AD, semata-mata demi cukai.
Walau bagaimanapun, ahli sejarah wanita menyeru agar perhatian tidak hanya dibayar kepada "lelaki" - pasaran buruh dan proses politik, tetapi juga untuk pekerja wanita yang tidak dibayar "tidak dapat dilihat" - kerja emosi, menjaga keluarga dan rumah; ditawarkan untuk melihat bagaimana hubungan peribadi dan politik.
Di samping itu, mereka ingin menarik perhatian kepada heroin perempuan yang tidak dapat dilupakan masa lalu. Sebagai contoh, dalam kajian awal mengenai sejarah wanita terdapat nama-nama Sophia de Condorcet - penulis, penterjemah yang menganjurkan salun karya berpengaruh dalam Perancis revolusioner, atau Elizabeth Blackwell, doktor wanita pertama di Amerika Syarikat.
Pada tahun tujuh puluhan dan lapan puluhan, disiplin terus berkembang. Ia menjadi sangat popular di Amerika Syarikat dan United Kingdom, dan terdapat fokus penyelidikan yang berbeza di negara-negara ini. Di Amerika Syarikat, perhatian yang lebih besar diberikan kepada sumbangan wanita kepada budaya, untuk inisiatif wanita semata-mata dan pengalaman wanita yang istimewa, peranan wanita dalam keluarga dan seksualiti wanita - sesetengah penyelidik percaya bahawa untuk mempelajari kehidupan wanita adalah sangat penting untuk mengesan bagaimana hubungan antara mereka berkembang. Antara penyelidik Amerika yang terkenal ialah Joan Kelly, pengarang esei yang terkenal "Adakah Wanita Mempunyai Renaisans?" ("Adakah wanita mempunyai Renaisans?"). Dalam karyanya, Kelly mempersoalkan sikap tradisional terhadap peralihan sejarah, khususnya, kepada Renaissance: wanita selama berabad-abad tidak mempunyai hak yang sama dengan lelaki, dan oleh itu "berkembang" budaya dan sains melambangkan mereka. "Semua kemajuan Itali Renaisans, keadaan ekonominya, struktur ladang, budaya humanistiknya berusaha mengubah wanita mulia menjadi objek hiasan yang indah, menjadikannya sederhana dan suci dan meletakkannya dalam kedudukan yang bergantung dua kali - dari suaminya dan dari kuasa," tulisnya .
Di UK, penyelidikan dikaitkan rapat dengan sejarah kerja: kerja wanita, ketidakadilan gaji, fungsi kesatuan sekerja. Buku itu Sebagai contoh, Laura Oren menimbulkan persoalan mengenai peranan wanita dalam ekonomi British. Walaupun sebahagian daripada mereka tidak terlibat dalam kerja-kerja yang dibayar, mereka terpaksa mengagihkan belanjawan keluarga - mereka sering menyimpan makanan untuk diri mereka sendiri dan untuk anak-anak untuk memberikan suami dengan perkara-perkara yang perlu, iaitu, "penyangga" yang sukar bagi keluarga a) kali.
Sejarah wanita dengan cepat mula mendapat populariti - pada tahun lapan puluhan, puluhan kursus serupa telah dibaca di universiti Amerika dan Eropah. Pada tahun 1978, sekolah-sekolah County Sonoma California di Amerika Syarikat menganjurkan minggu sejarah wanita - diandaikan bahawa pada masa itu anak-anak sekolah akan mempelajari pencapaian wanita dan peranan mereka dalam peristiwa dunia. Inisiatif ini begitu popular sehingga pada tahun 1981 minggu sejarah wanita menjadi acara di seluruh negara, dan pada 1987 Kongres Amerika Syarikat mengisytiharkan Mac sebagai bulan sejarah wanita.
Dari sejarah wanita menjadi jantina
Sementara itu, pengkritik "sejarah wanita" menegaskan bahawa pemisahannya menjadi disiplin yang berasingan tidak menyumbang kepada kesaksamaan yang lebih besar: pencapaian wanita tidak tertanam dalam sistem umum tetapi berjalan seolah-olah selari - nampaknya ini bukan sebahagian daripada kronologi di seluruh dunia, tetapi kronologi "wanita" .
Pada tahun 1985, penyelidik Amerika Joan Scott mengambil langkah seterusnya - dia mencadangkan supaya tidak bercakap tentang wanita, tetapi mengenai sejarah jantina. Penyelidik bercakap pada pertemuan Persatuan Sejarah Amerika, dan setahun kemudian menerbitkan artikel "Gender: kategori analisis sejarah yang berguna." Menurut Scott, "sejarah jender" bukan sahaja dapat menghidupkan kembali watak-watak wanita yang dilupakan, tetapi juga menunjukkan hubungan antara jantina dalam keadaan dan mekanisme sejarah tertentu untuk pengagihan kuasa dalam masyarakat. Scott mencadangkan menumpukan perhatian kepada mengkaji bagaimana konsep "lelaki" dan "wanita", stereotaip gender dan tradisi berkaitan terbentuk pada masa yang berlainan.
Berikutan Joan Scott, arah itu terus berkembang. Sebagai contoh, pada tahun 1989, isu pertama majalah bahasa Inggeris Gender & History dengan dua edisi diterbitkan, di UK dan Amerika Syarikat. Dan tidak lama lagi, lawan jantina mempunyai lawan mereka: mereka mendakwa bahawa sejarah wanita akan hilang lagi dengan pendekatan ini, dan kajian maskuliniti akan mengambil peringkat tengah.
Beban dua kali
Penyokong optik jantina dalam kajian sejarah adalah di Rusia. Benar, Natalia Pushkareva, pakar dalam Zaman Pertengahan, mula mengkaji status wanita di Rusia Purba seawal tahun lapan puluhan, tanpa menyedari bahawa topiknya sesuai dengan disiplin saintifik baru.
Pendekatan jantina ke sejarah negara Soviet pula membolehkan para penyelidik melihat pandangan sehari-hari orang Soviet, yang berkait rapat dengan keganasan: penindasan, penindasan terhadap perbezaan, meratakan. Bagi wanita Soviet, selain daripada bahaya dan tekanan lain dari negeri ini, kehidupan juga dihubungkan dengan keganasan pembiakan. Di peringkat rasmi, mereka sentiasa dipanggil untuk melahirkan anak - dari tahun 1930-an yang dia telah digambarkan sebagai bahagian penting dalam kehidupan mana-mana warganegara. Pada beberapa peringkat kewujudan USSR, wanita Soviet terus dibatasi hak mereka: dari tahun 1936 hingga 1956, aborsi dilarang, sementara ramai yang tidak mempunyai akses kepada maklumat kontrasepsi atau perlindungan. Pada satu ketika, satu-satunya cara untuk merancang keluarga untuk wanita di USSR ialah pengguguran, dalam tempoh larangan - di bawah tanah.
Paksaan berterusan untuk melahirkan anak digabungkan di negara Soviet dengan paksaan untuk bekerja. Malah, ini bermakna bahawa wanita harus berorientasikan keluarga, mengawasi rumah dan kanak-kanak, dan pada masa yang sama bekerja - sering kerana tidak mungkin untuk mengatasi tugas-tugas ini, nenek-mojang harus menjaga anak-anak. Keadaan kesesakan yang melampau dengan tugas yang berbeza ditetapkan oleh istilah "beban berganda".
Lima buku
Selama bertahun-tahun, kajian tentang sejarah wanita dan jantina telah menjadi lebih rumit. Pada separuh pertama tahun sembilan puluhan, koleksi lima jilid berjudul The History of Women in the West dari zaman purba hingga abad kedua puluh disunting oleh Georges Duby dan Michel Perrot, yang mengumpulkan dua puluh tahun penyelidikan tentang status wanita pada masa yang berlainan, dari zaman dahulu hingga abad kedua puluh. Menurut editor, tugas koleksi itu bukan hanya untuk membuat wanita kelihatan, tetapi juga untuk bertanya soalan-soalan baru, untuk menunjukkan peristiwa-peristiwa yang bukan dalam statistik, tetapi dalam dinamik. Di dalam buku, perhatian banyak diberikan kepada kehidupan harian wanita, penyertaan mereka dalam kehidupan masyarakat dan spesifik peranan gender. Para penulis juga tidak berpura-pura menjadi universalitas, geografi pengumpulannya terbatas kepada Eropah dan Amerika Utara (dengan cara itu, Rusia juga ada di sana).
Pada masa yang sama, Persekutuan Antarabangsa untuk Kajian Sejarah Wanita (IFRWH) muncul - ia termasuk persatuan dari tiga puluh tujuh negara, dari India ke Amerika Syarikat, dari Korea Selatan ke Rusia. Sains terus berkembang - sebagai contoh, ke arah permulaan minat sifar, penyelidik secara beransur-ansur beralih dari menggambarkan kehidupan peribadi untuk meneroka bagaimana persendirian dan awam dalam sejarah wanita digabungkan, bagaimana wanita menguasai bidang "bukan perempuan", dan membuat jalan ke dalam politik dan sains. Terdapat juga minat seksual (pengkritik mengatakan bahawa liputan topik ini tidak mencukupi untuk lelaki kelima mengenai sejarah wanita), kawalan dan sekatan seksualiti dan keganasan - contohnya, konflik ketenteraan dapat dilihat melalui prisma perkosaan tentera.
Pada tahun 2000an, seperti pergerakan feminis, sejarah gender menjadi persilangan, dengan mengambil kira konsep agama, asal, dan ekonomi; mengkaji pengaruh budaya dan globalisasi yang berbeza mengenai idea tentang jantina dan mengenai peranan yang diberikan oleh masyarakat kepada lelaki dan wanita. Di samping itu, penyelidik hari ini berminat dalam penghijrahan dan bagaimana stereotaip jantina dan gender mempengaruhi proses ini.
Untuk menekankan betapa besarnya peranan pandangan lelaki yang dimainkan sepanjang sejarah, pada tahun tujuh puluhan, feminis menyarankan penggunaan istilah "herstory" dan bukannya "sejarah" ("sejarahnya" dan bukannya "sejarahnya"). Perkataan itu tidak menjadi biasa, tetapi ia digunakan dari semasa ke semasa mengenai pencapaian wanita, dalam nama-nama projek feminis atau dalam budaya pop - katakan, ia sering digunakan oleh drag-diva Roux Paul. Tetapi dalam pembentukan perkataan yang cerdik ini mencerminkan keinginan untuk kesamaan - baik ahli sejarah dan wanita sendiri ...
Foto: loc.gov, wikimedia (1, 2)
