Hukuman mati untuk membunuh seorang pemerkosa: Apa yang berlaku di Sudan
Dmitry Kurkin
Khamis lepas, sebuah mahkamah Sudan dihukum mati Noura Hussein, 19, menikam suaminya merogol dalam cubaan untuk membela diri. Peguam wanita muda itu mempunyai kira-kira sepuluh hari lagi untuk merayu hukuman itu, tetapi prospek rayuan itu sangat samar-samar: Badr Eldin Salah, aktivis Pergerakan Pemuda Afrika, berkata menurut undang-undang Syariah di Sudan, keluarga si mati mungkin menuntut wang untuk Hussein dilaksanakan.
Hukuman mati menyebabkan bantahan besar oleh aktivis hak asasi manusia: pengguna rangkaian sosial melancarkan kempen dengan hashtag #JusticeForNoura, PBB menggesa Sudan untuk membatalkan hukuman itu, dan Amnesty International mengkritik keputusan mahkamah sebagai "perbuatan kekejaman yang luar biasa." Walau bagaimanapun, kes Noura Hussein menunjukkan tidak terlalu terperinci (menurut defendan, lelaki yang dia telah menikah melawan kehendaknya menjemput tiga saudara lelakinya untuk memegangnya semasa dia merogolnya), tetapi secara terang-terangan biasa.
Sudan masih menjadi negara di mana kekurangan hak wanita dan kanak-kanak menyedihkan: perempuan boleh berkahwin secara paksa dari usia sepuluh, perkosaan perkahwinan tidak dilarang oleh undang-undang, dan amalan melumpuhkan yang dipanggil sunat wanita masih meluas di utara negara ini.
Perkahwinan kanak-kanak
Nowra Hussain mengatakan bahawa ketika dia berumur enam belas, bapanya cuba menikahinya kepada salah seorang sepupunya. Oleh kerana ini bukan sebahagian daripada rancangan gadis itu, dia melarikan diri dan bersembunyi di rumah seorang saudara yang tidak dinamakan selama tiga tahun akan datang. Dia bersetuju untuk meninggalkan tempat perlindungan hanya selepas ayahnya mengumumkan bahawa keterlibatan tidak hadir telah dipecah. Seperti yang ternyata, ia adalah satu usaha untuk memikat gadis itu keluar dari rumah: sebaik sahaja dia pulang, dia berkahwin dengan paksa.
Sebab-sebab utama perkahwinan kanak-kanak (mengikut takrif rasmi UNICEF, siapa pun di bawah umur lapan belas dianggap demikian, walaupun pemerhati lebih sering bercakap mengenai perkahwinan sebelum usia lima belas) di Sudan adalah kemiskinan dan kultus keperawanan. Ibu bapa, dalam satu tangan, tidak dapat menyokong anaknya, di pihak yang lain - mereka takut bahawa anak perempuan mereka akan kehilangan keperawanannya sebelum menikah (selalunya sebagai akibat dari rogol), selepas itu dia akan dianggap "najis" dan mereka tidak akan dapat berkahwin dengannya. Mereka cuba menyelesaikan kontrak perkahwinan untuk gadis secepat mungkin, terutamanya kerana undang-undang tempatan membenarkannya: umur "persetujuan" di Sudan adalah rekod yang rendah untuk negara-negara Afrika - hanya berumur sepuluh tahun - dan ibu bapa menggunakannya (di Sudan Selatan, menurut statistik, hampir separuh perempuan di Umur dari 15 hingga 19 tahun mempunyai status berkahwin, dengan perkahwinan yang paling kerap sudah berusia 12 tahun).
Selepas berkahwin, peluang seorang gadis untuk menerima pendidikan menengah, sebagai peraturan, dikurangkan kepada sifar - dan kadang-kadang tepat untuk ini bahawa perkahwinan diselesaikan. "Ayah saya memberitahu saya bahawa mendidik seorang gadis membuang wang ke dalam longkang. Dia berkata bahawa perkahwinan akan membuat saya dihormati dalam masyarakat," kata Mary K., penduduk Yambio. - Kini, ketika saya dewasa, saya tahu bahawa ini tidak benar. Saya tidak boleh mendapatkan pekerjaan dan menyokong anak-anak saya. "
Satu lagi akibat perkahwinan kanak-kanak adalah kehamilan awal dan komplikasi yang berkaitan: pada tahun 2013, di Sudan Selatan, daripada 100 ribu wanita yang bekerja lebih daripada 2 ribu meninggal setiap tahun - maka itu adalah kadar kematian tertinggi semasa bersalin di dunia.
Perkahwinan sebagai kebenaran untuk merogol
Pada April 2018, Noura Hussein telah berkahwin dengan paksa. Dia enggan mengadakan hubungan seks pada malam perkahwinan, tetapi enam hari kemudian suaminya merogolnya - tiga saudara laki-laki yang telah melancarkan Noor membantunya dengan ini. Keesokan harinya dia cuba lagi - dan kemudian wanita itu mengambil pisau.
Di Sudan, yang didiami kebanyakannya oleh Muslim Sunni, de facto menguasai undang-undang, yang memahami perkahwinan sebagai sejenis tawar antara seorang lelaki dan seorang wanita: suami berjanji untuk menjaga dan melindungi isterinya, isterinya - untuk mematuhi suaminya dalam segala hal. Batasan penyerahan ini sebagai "hutang perkawinan" ditafsirkan oleh para penafsir Al-Quran dengan cara yang berbeda, tetapi menurut konsep-konsep Sudan, perkosaan perkawinan tidak dipertikaikan. Penolakan seks yang dipaksa wanita boleh menjadi alasan untuk perceraian, tetapi dalam praktiknya, ia sering kali bukan perceraian, tetapi rogol. Kes besar Noura Hussein tidak unik dalam pengertian ini: Lima tahun yang lalu, Human Right Watch memetik bukti mangsa lain dari Sudan Selatan (juga berkahwin dengan dewasa) yang, yang terkunci di rumah, telah disalahgunakan oleh suaminya.
Keadilan untuk Noura Hussein
Kedudukan wanita di Sudan sejak seratus tahun yang lalu telah berubah bergantung pada rezim-rezim semasa dan penguatan atau kelemahan kekuatan Islamis. Walaupun menurut sesetengah penyelidik, yayasan patriarka di Sudan sangat kuat sehingga tidak ada rezim yang bahkan membawa negara itu dekat dengan kesamaan kesamaan gender - tidak dalam politik, mahupun dalam ekonomi, maupun dalam kehidupan sehari-hari. Perubahan terkini Islamisasi pada akhir 80-an sebenarnya menamatkan perdebatan tentang peranan wanita dalam kehidupan awam: walaupun pada tahun 2012 parlimen Sudan terdiri daripada hampir seperempat wanita, kuasa sebenar di negara ini masih milik lelaki.
Ini menerangkan tingkah laku ibu bapa Noura Hussein, yang melepaskannya ke polis sejurus selepas pembunuhan suaminya, dan hukuman yang dia mempunyai sedikit peluang untuk dikunjungi semula, dan reaksi yang marah terhadap keputusan mahkamah terutama berasal dari organisasi hak asasi manusia dari luar, dan bukan dari Sudan.
Foto: evp82 - stock.adobe.com