Institut Virgin: Bagaimana wanita tinggal di ruang pasca Soviet
Adalah dipercayai bahawa Kesatuan Soviet adalah sebuah negara memenangi kesamaan jantina. Wanita bekerja secara praktikal tanpa pengecualian, mereka dibenarkan bukan sahaja untuk meletakkan kereta api, tetapi juga untuk menguruskan kedudukan. Di USSR, mereka berperang melawan tradisi kebangsaan patriarki - contohnya, kecurian pengantin perempuan. Tetapi jika anda melihat wanita di USSR dengan lebih dekat, menjadi jelas bahawa kesamaan yang terkenal adalah lebih mungkin penampilan. Pengurus wanita lebih sering diamanahkan dengan topik sosial - pendidikan, budaya, perubatan, jawatan sebenarnya lebih eksekutif daripada pengurusan, dan penekanan pada peranan wajib pemilik keluarga menggandakan beban wanita.
Selepas kejatuhan Kesatuan, perbezaan budaya di bekas republik menjadi sangat ketara. Rusia masih koyak di antara tradisi Soviet dan agama - yang sudah tentu bernilai bahawa penggubal undang-undang melihat keganasan rumah tangga sebagai perkara keluarga persendirian. Negeri-negeri Baltik pergi ke Eropah liberal, sementara Asia dan Caucasus kembali ke asal-usul patriarki. Di Kaukasus Selatan, masalah pengguguran terpilih masih wujud, dan di beberapa negara Asia Tengah, amalan keagamaan yang secara langsung mengancam kehidupan wanita menghidupkan semula. Kami mengkaji apa yang sedang berlaku dengan wanita di ruang pasca-Soviet hari ini, mengapa "wanita yang dibebaskan dari Timur" tetap menjadi cinematografi Soviet dan bagaimana institut perempuan-wanita berkumpul dengan kebiasaan liar.
Perkahwinan awal, kecurian pengantin dan perceraian di telefon
Episod berikutnya dari projek Kyrgyz yang baru "Kelin" ("pengantin lelaki") bermula dengan kata-kata penyampai: "Lebih mudah bagi seorang lelaki untuk membina sebuah roket atau seluruh rumah daripada memikirkan cara membuang tempat lemak atau tempat dari jus ceri," selepas itu dia bercadang untuk menonton masa depan menantu perempuan akan bersaing dalam seni mencuci. Projek ini bermula pada bulan Februari 2017 dan para peserta perlu menjalani satu siri ujian yang menurut penciptanya, entah bagaimana dihubungkan dengan kehidupan menantunya: memetik ayam, membersihkan rumah, pergi ke pasar, masak beshbarmak atau pilaf. Ibu mertua yang ketat memerhati apa yang sedang berlaku: dia menilai kemampuan anak-anak perempuan masa depan dan satu demi satu menghilangkannya dari projek itu. Sejurus selepas perdana, peserta dalam pergerakan feminis di Kyrgyzstan menyeru supaya projek itu dihapuskan dari udara, petisyen dilancarkan, dan beberapa anggota parlimen mencadangkan untuk menjalankan kepakaran gender pertunjukan. Tetapi siaran tetap di udara.
"Patriarchal yayasan adalah akar banyak masalah wanita Kyrgyz," kata Umutai Dauletova, pakar gender di UNDP. "Ada ungkapan di Kyrgyzstan:" El emne deyt? ", Ia diterjemahkan sebagai" Apa kata orang? " telah ditubuhkan oleh masyarakat patriarka Kami telah bekerja selama bertahun-tahun dan cuba untuk menghapuskan amalan ini.Ketika anda mula google Kyrgyzstan, perkara pertama yang berlaku adalah kecurian pengantin.Ini adalah jenama yang memalukan kami.Salah satu lagi masalah yang akut adalah perkahwinan awal.A masalah ketiga yang bersatu dengannya, -... berkaitan dengan institusi keperawanan Lagipun, ia juga selalunya menjadi penyebab kepada keganasan dan diskriminasi jika gadis itu telah dicuri, dan dia pada malam ini, hilang kesuciannya, dia berada di sini dapat meninggalkan ketiga-tiga masalah adalah saling berkaitan antara satu sama lain. "
Kyrgyzstan telah berjuang selama bertahun-tahun dengan masalah kematian ibu (dari komplikasi semasa mengandung dan melahirkan). Tetapi di sini dan hari ini kadar tertinggi di ruang selepas Soviet. Sebagai tambahan kepada ketidakupayaan rawatan perubatan, perkawinan awal dianggap sebagai salah satu alasan untuk ini: 13% perempuan mengahwini anak di bawah umur. Pada masa yang sama, jumlah perkahwinan yang didaftarkan secara rasmi berkurangan, dan pasangan yang lebih banyak hanya terhad kepada upacara keagamaan Nike.
"Di Kyrgyzstan, ada ungkapan:" El emne deyt? ", Ia diterjemahkan sebagai" Apa yang akan dikatakan oleh orang? "Ini adalah keinginan untuk mematuhi semua parameter yang ditetapkan oleh masyarakat patriarki."
Pada bulan November 2016, pembela hak asasi manusia dan tokoh masyarakat berjaya mendapat pindaan kepada Kanun Jenayah, melarang upacara keagamaan dengan anak-anak di bawah umur. "Tidak ada pejabat pendaftaran awam yang mendaftarkan perkahwinan dengan seorang gadis yang belum mencapai usia rasmi, sebab itulah sebabnya pengantin perempuan mengalami kecurian terjadi secara serentak dengan upacara keagamaan," kata Umutai Dauletova. "Menurut undang-undang baru, tidak hanya ibu bapa pengantin perempuan dan pengantin perempuan dan pengantin laki-laki dihukum jika umurnya tetapi juga pemimpin agama yang melakukan upacara ini Selama kerja kami menerima banyak kritikan: mereka berkata, mengapa anda memerlukannya, kerana kami sudah mempunyai undang-undang untuk memaksa anak-anak di bawah umur untuk melakukan hubungan seksual tetapi kita melihat mentaliti kita em: tiada mahkamah akan merawat kes ini sebagai rogol. Setelah menetapkan ritus agama kepada Nika dalam undang-undang, kami mahu melindungi kanak-kanak perempuan dari kecurian dan perkahwinan awal. "
Upacara keagamaan tanpa pendaftaran rasmi juga biasa terjadi di negara tetangga Tajikistan. Kerana ini, sekiranya perceraian, wanita tempatan dibiarkan tanpa hak kepada harta, sokongan kewangan dari bekas suami mereka, kadang-kadang kehilangan hak kepada anak-anak. Sehingga baru-baru ini, perceraian melalui telefon adalah perkara biasa. Ramai lelaki, semasa bekerja di Rusia, boleh memanggil isteri mereka, mengatakan tiga kali "talok", dan ini cukup untuk perceraian mengikut kanun agama.
Tetapi menurut wakil Wanita PBB, Nargiz Azizova, beberapa tahun yang lalu, Majlis Ulama Republik Tajikistan secara rasmi mengumumkan bahawa ia tidak mengenali "talons" dan perceraian telefon itu tidak lagi diamalkan. "Walau bagaimanapun, terdapat banyak perkahwinan yang tidak didaftarkan secara rasmi. Syarat baru-baru ini diperkenalkan untuk menjalani pemeriksaan perubatan sebelum memasuki perkahwinan untuk pasangan yang baru, serta cadangan untuk memasuki kontrak perkahwinan adalah sah, namun, malangnya, tidak membantu. "Amankan" diri anda dari liabiliti lebih lanjut. "
Ekonomi Tajikistan sangat bergantung kepada pendapatan pekerja migran: lebih dari enam juta orang menguasai lapan ratus ribu orang yang bekerja di luar negara. Menurut Bank Pembangunan Asia, 80% pekerja migran dari Tajikistan adalah lelaki, dan hanya 5% daripada mereka pergi bekerja dengan keluarga mereka. Kebanyakan wanita tinggal di rumah dengan anak-anak dan ibu bapa suami dan bertanggungjawab untuk isi rumah dan pendapatan tambahan. Jika perkahwinan itu tidak didaftarkan secara rasmi dan berakhir dengan perceraian, wanita sering menjadi mangsa pemerdagangan dan pekerja seks, ada yang terpaksa menghantar anak ke rumah anak yatim atau memutuskan untuk menjadi isteri kedua.
Motion #NonTalk
"Dari semua negara-negara Asia Tengah, dan mungkin seluruh bekas Kesatuan Soviet, Islam semata-mata dihidupkan semula di Tajikistan," kata Steve Sverdlov, seorang penyelidik mengenai isu-isu Asia Tengah dalam organisasi hak asasi manusia antarabangsa. "Di sini, interpretasi Islam sangat mempengaruhi norma-norma Sebagai contoh, ramai wanita dipaksa untuk menjadi isteri kedua atau ketiga tanpa pendaftaran rasmi, yang membawa kepada tahap keganasan yang dahsyat. Penjenayah jarang dianiaya dan ditangkap. "Pesanan perlindungan dikeluarkan jika seorang wanita mengadu tentang keganasan rumah tangga. Kami juga menerima laporan bahawa wanita menjadi mangsa keganasan polis."
Menurut Badan Statistik di bawah Presiden Republik Tajikistan, hampir setiap wanita kelima yang pernah menikah telah mengalami keganasan rumah tangga. Pada masa yang sama, 51% wanita yang ditinjau menganggap keganasan adalah wajar dalam kes apabila isteri meninggalkan rumah tanpa memberi amaran suaminya, dan 28% menganggapnya kerana makanan terbakar. Terdapat hanya tiga pusat krisis di negara ini, wanita berhak untuk tinggal di dalamnya selama lebih dari dua minggu.
"Masyarakat sivil Tajikistan sangat menarik, dan perlindungan wanita dari keganasan pada dasarnya bergantung padanya," kata Steve Sverdlov. "Selama dua puluh tahun yang lalu, beberapa kumpulan aktivis telah muncul. Setelah sepuluh tahun kerja mereka, pada tahun 2013, Presiden Tajikistan menandatangani undang-undang baru yang mewajibkan negara untuk memerangi masalah keganasan rumah tangga dan menjalankan program pendidikan di negara ini, misalnya, bersempena dengan OSCE, sekurang-kurangnya empat belas balai polis baru telah dibuka di mana polisi wanita bekerja skie, dilatih khas untuk bekerja dengan mangsa keganasan. "
51% wanita yang ditinjau menganggap keganasan yang dibenarkan dalam kes apabila isteri meninggalkan rumah tanpa memberi amaran kepada suaminya, dan 28% kerana makanan yang dibakar
Sikap terhadap masalah keganasan berubah bukan sahaja di Tajikistan, tetapi juga di negara-negara bekas Soviet yang lain. Sebagai contoh, di Kazakhstan, perbualan tentangnya bermula dengan inisiatif pengeluar Dina Smailova, yang menyertai flashmob #MN FlashMob dengan menambah hashtagnya #NonMolchi, dan menerbitkan di Facebook sejarah rogol kumpulan yang berpengalaman. Dalam tempoh enam bulan # Non-Talk dari sebuah mob flash telah bertukar menjadi pergerakan kebangsaan yang menyokong mangsa dan menarik perhatian kepada masalah itu.
"Selepas saya menerbitkan surat itu, Wanita PBB memberi perhatian kepada saya," kata Dina Smailova. "Mereka mengadakan seminar dan menjemput saya, saya menerima latihan dan memahami bahawa saya perlu melakukan projek saya. tidak ada di sekolah, bukan di rumah, bukan di dalam kerajaan, di stesen polis atau di badan negara lain. Semua pemimpin pasukan saya mengalami keganasan pada usia yang berbeza, dan sekarang mereka membantu mangsa lain. " .
Hari ini, pasukan ini bekerja rapat dengan badan-badan kerajaan: mereka membuat cadangan meminda undang-undang mengenai keganasan dalam kumpulan kerja lembaga Pejabat Pendakwa Raya, dan mengadakan beberapa meja bulat untuk timbalan dalam parlimen Kazakhstan. "Tetapi kerja yang paling penting adalah melawat Kami bekerja dengan anak-anak sekolah, dan dengan ahli psikologi kanak-kanak, dan dengan polis, dengan pendidik lelaki, dengan pentadbiran bandar-bandar dan wilayah." Kami adalah mangsa rogol. topik ini. "
Kami mempunyai perkataan "uyat" - "malu". Ini adalah perkara yang paling teruk: kerana malu, semua orang diam. Gadis berusia lima tahun itu diam dan menderita keganasan selama beberapa tahun. Dan wanita dewasa berdiam diri. Setiap wanita kedua di Kazakhstan tertakluk kepada keganasan. Menurut data rasmi, permohonan rogol diajukan di Almaty setiap hari. Ini adalah 365 permohonan setahun - tetapi 70% dibelanjakan untuk perdamaian pihak-pihak. Wanita bersetuju, mengambil wang itu, tetapi pemerkosa tetap besar. Tugas kita adalah untuk menghentikan keganasan dan kesunyian. Ia membawa jenayah. Oleh itu, anda tidak boleh senyap. "
Pensterilan dan pengguguran terpilih
Pada tahun 2005, para penunjuk perasaan berkumpul di dataran pusat di bandar Andijan di Uzbekistan, dan bukannya menarik perhatian orang ramai, presiden memberi perintah untuk menembak, yang mengakibatkan kematian hampir seribu orang. Masyarakat antarabangsa marah, dan EU dan AS mengenakan sekatan terhadap Uzbekistan. Kerajaan Uzbekistan menutup pejabat semua organisasi antarabangsa dan mengusir wartawan asing dari negara ini. Kini para aktivis yang jarang berlaku bekerja untuk melindungi hak wanita di Uzbekistan, dan organisasi antarabangsa telah berpindah ke Astana dan Bishkek jiran dan mengumpul maklumat dari jauh.
Salah satu masalah yang paling teruk di negara ini adalah pensterilan paksa wanita. Wakil-wakil Kementerian Kesihatan Uzbekistan menolak apa-apa pertuduhan dan menegaskan bahawa prosedur itu dijalankan dengan persetujuan penuh wanita itu sendiri. Steve Sverdlov menerangkan bahawa sejak tahun 2005 Uzbekistan telah ditutup secara praktikal ke dunia luar, Human Rights Watch telah gagal menjalankan siasatannya sendiri dan mengeluarkan laporan yang memenuhi piawaian organisasi: "Pada masa yang sama, tentu saja, kami mengesan semua laporan Mengenai topik ini, kami mengekalkan hubungan dengan pakar sakit puan dan doktor keluarga tempatan di seluruh Uzbekistan. Sumber kami mengesahkan bahawa terdapat program terpusat untuk pensterilan wanita terpaksa di negara ini, yang sering melibatkan percubaan untuk memujuk wanita, terutama NGO di kawasan luar bandar, tidak mempunyai lebih daripada dua kanak-kanak. Wanita dipaksa untuk bersetuju dengan pensterilan, dan kadang-kadang dijahit tiub secara paksa selepas bersalin. Kami mendapati bahawa ramai doktor memberi tekanan kepada mereka untuk menghabiskan sebilangan prosedur pensterilan dalam sebulan. "
"Wanita terpaksa menerima pensterilan, dan kadang-kadang mereka menjahit paip secara paksa selepas bersalin. Banyak doktor ditekan untuk mempunyai prosedur tertentu sebulan."
"Salah satu isu utama hari ini adalah bagaimana dasar yang benar-benar berpusat yang disokong oleh Kementerian Kesihatan dan bagaimana ia dinyatakan," aktivis hak asasi manusia terus berlanjut. "Menurut sumber kami, presiden dan pegawai kerajaan lain percaya bahawa krisis demografik di Uzbekistan Tidak. Tetapi sekali lagi, negara telah ditutup selama lebih dari sepuluh tahun, dan topik pensterilan paksa adalah yang paling sensitif. Wartawan yang jarang melakukan siasatan mengenai topik ini dan berani mencari orang yang bersedia bercakap dan bercakap tentang pengalaman anda. "
Satu lagi masalah ialah pengguguran terpilih. Di antara semua negara pasca-Soviet, mereka paling biasa di Azerbaijan dan Armenia: selepas China, negara-negara ini menduduki tempat kedua dan ketiga di dunia dari segi kadar kelahiran anak laki-laki. Menurut kajian oleh Dana Penduduk Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, 114-116 lelaki dilahirkan untuk setiap 100 gadis. Sering kali, jika keluarga mendapati bahawa masa depan anak perempuan, dia memutuskan untuk membuang janin.
"Ini adalah hasil daripada stereotaip, jangkaan dan peranan jantina dalam masyarakat," kata Anna Nikoghosyan, seorang pakar dalam isu jantina. "Keluarga di Armenia lebih menunggu anak lelaki dilahirkan kerana mereka melihat mereka sebagai orang berpengalaman, pelindung dan pemimpin masa depan. berat badan dalam masyarakat berbanding dengan wanita Tetapi malangnya, pihak berkuasa sering, bukannya berurusan dengan punca sebenar, cuba melarang secara sah pengguguran terpilih atau mengehadkan akses kepada pengguguran secara umum. Oleh itu, bagi saya, sebagai femini menenun, topik ini sangat licin: bukan membantu wanita, sangat mudah untuk bekerja terhadap mereka dan hanya lebih untuk melemahkan hak-hak mereka ".
Pemerah susu dan kemajuan manual
Galina Petriashvili, pemimpin NGO Persatuan Wartawan Gender-Media-Caucasus, mengingatkan bahawa isu pengungsi dalam negeri, yang kebanyakannya wanita, lebih akut daripada yang lain selama lebih dari dua puluh tahun: "Mereka mempunyai banyak masalah, mereka lebih mudah terdedah." Sebagai seorang feminis, Petriashvili gembira kerana terdapat banyak program di negara ini yang menarik wanita kepada politik dan keputusan kerajaan, tetapi menyesal bahawa Menteri Pertahanan Tina Khidasheli tidak bekerja selama ini.
"Wanita di Georgia sangat berbeza, golongan miskin dan kaya, yang berpendidikan dan orang buta huruf, ibu kota dan wilayahnya. Ini cara hidup yang berbeza: bagaimana wanita tinggal di Tbilisi dan di mana-mana di gunung, jika dia tinggal di gunung, syarat-syarat, belum lagi akses kepada perkhidmatan perubatan Kita mesti menyusun hak dan syarat kewujudan entah bagaimana. Kemajuan datang sedikit walaupun ke kawasan yang paling jauh, jika anda memandu melalui mana-mana kampung, anda akan melihat banyak hidangan satelit, mesin yang serius, mekanisme. menafikan bagaimana wanita menanam lembu di sana. Tangan! Seperti seratus tahun yang lalu. Dan mereka mempunyai tidak kurang daripada lima ekor lembu, di beberapa ladang sepuluh atau lebih. Wanita menumbuk mereka pagi dan petang, secara manual Saya bertanya: kenapa kamu tidak membeli mesin pemerah susu? ia entah bagaimana tidak berlaku kepada kepala.Ini adalah TV - ini adalah ya.Ia mudah untuk membayangkan berapa banyak masa dia telah meninggalkan untuk menonton. "
Umutai Dauletova dari UNDP Kyrgyzstan percaya kepada inisiatif tempatan dan meletakkan pada majlis wanita yang bekerja di kawasan pedalaman negaranya: "Di pemerintah tempatan, atas cadangan wanita yang berminat dengan hak mereka, perkara-perkara sering terjadi yang dapat diperkenalkan di seluruh negara. Sebagai contoh, sesetengah kerajaan tempatan mengeluarkan perintah untuk mengharamkan upacara keagamaan sebelum undang-undang dikeluarkan. "
Dan di Tajikistan, masyarakat wanita cuba mengekalkan kemerdekaan kewangan. Sebagai contoh, isteri-isteri pendiam yang terbengkalai membuka pengeluaran mereka sendiri untuk bantuan khas daripada "Wanita PBB". Saohat Tazhbekova menganjurkan satu kumpulan kecil bantuan bersama di rumah, di mana wanita mengajar satu sama lain bagaimana untuk menjahit, dan menjual produk ke kampung-kampung dan pelancong berjiran di pasar. Di utara Tajikistan, Aisuluu Zheenalieva mencipta kumpulan yang sama, tetapi mengkhususkan diri dalam produk tenusu. Pasukan Aisuluu membeli susu dari kampung tetangga dan menghasilkan kurut, chakka dan churgot. Dalam temu bual dengan wakil-wakil Wanita Aisuluu PBB, berkata: "Sebelum ini, satu-satunya perkara yang saya mahu untuk anak perempuan saya adalah mencari suami yang baik, mempunyai keluarga yang baik dan sebidang tanah. Sekarang saya mahu dia mendapat pendidikan yang baik."
Perlindungan: Perpustakaan Kongres, Bahagian Cetakan & Foto, Koleksi Prokudin-Gorskii
