Kenapa kita perlukan hipsters Islam
Elina Chebbocha
Pada mulanya terdapat video. Wanita bergaya muda Muslim di tumit gila tersenyum ke dalam kamera dengan iringan Jay Z "somewhereinamerica", menunggang skateboard dan skuter, memagar mereka, menari - baik, mereka, seperti yang mereka katakan sekarang, sejuk. Jadi penerbit mengisytiharkan diri mereka - pertumbuhan baru hipsters orang Islam dari Amerika Syarikat, yang mengikut tradisi mencipta komuniti Facebook, akaun beralih dan kumpulan tertutup di Google untuk komunikasi. Internet selepas ini seolah-olah telah mati segera, sebelum ia pulih dari Jennifer Lawrence dan Miley Cyrus, twerking itu.
Mipster ditikam untuk semuanya sekaligus. Terlalu cantik wanita Islam yang terlalu indah. Untuk dipandu oleh Barat dengan cita-cita dan konsep-konsep "normality" adalah berdosa. Kenapa lelaki menembak video itu? Kenapa Jay Z dengan lagu kesat yang digunakan sebagai lagu? Pernahkah anda berfikir tentang bagaimana mereka memakai tudung? Umat Islam tidak percaya selepas 9/11, dan cubaan untuk digunakan, menggunakan hipsters, adalah menjijikkan. Mereka semua sama. Tunjukkan kaki - rasa malu. Menjadi hipster adalah malu. Menjadi seorang hipster muslim adalah malu. Tetapi manifestasi terbesar adalah disebabkan oleh manifesto yang kecil dari penumpang: "Mipster adalah orang yang mencari inspirasi dalam tradisi Islam kitab suci ilahi, dalam jumlah pengetahuan, penyair mistik, nabi-nabi yang berani, ahli politik yang menginspirasi, hanya dipahami oleh imam yang berdedikasi, dan juga kawan-kawan kita, mencari kesedaran keadaan transendental. Mipster adalah orang ironis yang berfungsi lebih sebagai pengkritik kekal terhadap dirinya dan masyarakat. " Sekiranya Internet boleh ditembak untuk kesakitan, penangkap pertama akan diletakkan di dinding. Terdapat sedikit kekaburan di dalam penampakan: beberapa gadis yang difilemkan mendakwa bahawa mereka tidak tahu apa keputusan akhir, dan dalam proses penangkapan mereka menyangka bahawa video itu adalah mengenai cinta dan persahabatan.
Maklum balas positif datang dari orang-orang yang tidak dapat memberikan definisi kepada mereka sebelum ini: "Sebagai seorang Muslim, yang pernah dipanggil Yummy (Muslim bandar muda), penghsters, saya percaya, adalah ekspresi diri generasi moden, di mana semuanya mempunyai hashtag. Saya sendiri tidak faham ini, tetapi saya menyokong cara mereka menolak sempadan dan membuka dialog. Mashalla dan kekuatan anda, saudara perempuan. "
Hipsters sendiri menyebabkan sejumlah besar kebencian, dan nampaknya mereka masih belum menemui definisi mereka.
Memaksa saudara perempuan, tentu saja, memerlukan. Hipsters sendiri menyebabkan sejumlah besar kebencian, dan mereka seolah-olah belum mendefinisikannya. Marilah kita membuat kesimpulan bahawa hipster adalah kecil, selesa, sedikit sekular, tetapi bukan bangsawan. Dan sekarang kita akan menentukan, siapa mipster sedemikian. Bayangkan anda pergi ke perhimpunan dengan rakan-rakan anda. Anda mendengar muzik yang sama, menghadiri pihak yang sama dan lebih kurang semua telah melihat telanjang di bawah keadaan yang pelik. Anda bergabung dengan emosi atau kemarahan yang sama pada isu-isu utama Hipov, tetapi jika anda menyentuh topik agama, kewarganegaraan atau dasar ketenteraan Rusia, salah satu daripada mereka yang anda chekinized di Bolotnaya semalam, pergi ke Ban. Mipster tidak jauh berbeza dari sisa hipsters, mereka hanya mempunyai segalanya dengan sentuhan sedikit burqa. Imam gay terbuka pertama menimbulkan perbincangan di Facebook, komen berbeza dari "Mengapa kamu idiot mempromosikan najis ini? Sudah waktunya bagi saya untuk meludah kamu, mazafakery bodoh" kepada "Kita harus menyembah perbezaan antara kita dan mengutuk diri kita dan bukan orang lain." Persoalan siapa yang akan mengumpul lebih banyak suka tidak sepatutnya, kerana kebencian dengan kedutan selalu lebih menarik daripada panggilan yang membosankan untuk kebaikan.
Midsters mempunyai semua masalah utama pemuda dalam agenda: fesyen, Syria, lelucon dalam semangat "hipster adalah seorang muslim sebelum Islam dilahirkan" dan, tentu saja, muzik. Sebagai contoh, pessters mengagumi Yuna, seorang penyanyi dari Malaysia, yang menyanyikan lagu-lagu hijab yang baik dalam bahasa Inggeris yang sempurna tentang kesedihan girlish. Dia bangga dengan akarnya, dan memakai tudung adalah semulajadi untuknya kerana dia menyusun muzik. Tidak ada satu arah muzik untuk penitis, dan definisi yang paling sesuai adalah "keghairahan muzik": pada masa yang sama pula dapat dikagumi oleh Skrillex, sangat jauh dari Islam, rapper bukan Islam, merindukan kebudayaan pop modern dan manifestasi lain.
Salah seorang gadis Islam yang sangat bergaya, yang terbaik di Moscow mengikut mehendi (lukisan henna di badan), selepas menonton video itu, mengatakan bahawa dia tidak dapat mengaitkan dirinya dengannya dengan cara apapun. Bahawa video-video ini tidak boleh menimbulkan rasa simpati terhadap Islam pada orang yang tidak dekat. Gadis itu harus bergaya, tidak bergaya. Antara golongan muda, pendapat ini tidak unik. Muslim moden bandar mengalami masalah yang sama seperti orang lain yang terlibat dalam sesuatu, kecuali mereka tidak meragui apa yang baik dan yang buruk. Dalam usaha untuk mencari diri mereka pemuda Islam bergegas ke dalam hipsterism (menjadi lebih dekat dengan sezaman), menjadi fesyen (untuk menyenangkan rakan sebaya mereka dan mempunyai platform untuk dating), manakala generasi yang lebih tua melihat segala-galanya dengan ketenangan seorang penatua dan goresan janggutnya. Bagi mereka, tidak ada soalan "Siapa saya?", Mereka telah menemui semua jawapan dalam Al-Quran, dan membiarkan para wanita itu menjadi: apa yang anak itu tidak akan bermain.