Langgan: Jalur dan slogan dengan bahagian bawah berganda
Baru-baru ini, tatu dengan hieroglif berada di puncak populariti dan juga menganggap panggilan kepada klasik yang bosan. Sering kali, makna mereka tetap menjadi misteri, bukan hanya kepada orang lain, tetapi juga kepada pemiliknya sendiri - pada mulanya pertimbangan estetik lebih. Kisah yang sama adalah dengan tulisan Inggeris dalam pakaian di negara-negara yang tidak berbahasa Inggeris - kebodohan bahasa yang sering membawa kepada kes-kes penasaran. Nampaknya hari ini terdapat giliran dalam arah yang bertentangan dan sekarang kandungannya lebih penting daripada penampilan sebenar. Eksperimen yang bergaya dengan inskripsi yang tidak dapat difahami adalah satu perkara yang lalu, dan licik slogan-slogan dalam bahasa bukan bahasa asli telah membangkitkan banyak hati-hati di banyak pihak. Walau bagaimanapun, terdapat kes-kes yang lebih sedikit apabila makna yang wujud dalam pakaian memainkan jenaka kejam dengan pemiliknya.
Memakai kemeja-T dengan teks tertentu, kami secara literal meletakkan tanda tangan kami di bawah slogan
Secara harfiah pada hari yang lain, web itu membincangkan kisah tentang apa yang berlaku di Kaliningrad: gabenor tempatan Anton Alikhanov muncul pada acara dalam jaket dengan bendera Nazi dan chevron, yang menggambarkan Andrei Parshin, popular di kalangan nasionalis radikal. Ternyata wira hari itu tidak bererti apa-apa "begini". Jaket, sebagai Alikhanov kepada pemberita "Medusa", dia memberi kawan; Dia tidak memberi perhatian kepada lencana bendera itu, dan menerima chevron dengan Parshin sebagai pujian terhadap pembelian di kedai itu dan tidak tahu apa maksudnya. Pegawai itu perlu memohon maaf dan berjanji akan terus memberi perhatian lebih kepada almari pakaiannya sendiri.
Hari ini, apabila fesyen besar-besaran sedang mencari idea-idea, merujuk, selalunya dengan tipis, kepada gaya subkultur, kesilapan seperti ini adalah kerap, tetapi ini tidak kurang menyakitkan. Pakaian sentiasa berkhidmat bukan sahaja untuk melindungi kita daripada bahaya persekitaran luaran, tetapi juga untuk memberitahu orang lain mengenai pemiliknya. Mana-mana pakaian, walaupun yang paling mudah, seperti gabungan seluar jeans, baju t-shirt dan kasut biasa, adalah jenis pernyataan, yang boleh ditafsirkan secara berbeza. Tetapi perkara-perkara dengan tanda-tanda "bercakap" pelbagai tafsiran tidak lagi dibenarkan: elemen yang dipinjam dari gaya subkultur atau pada masa tertentu yang ditugaskan oleh komuniti tertentu tidak dapat tidak merujuk kepadanya. Sebagai contoh, teks pada kemeja-T - meletakkannya, kami secara literal meletakkan tanda tangan kami di bawah slogan.
Sudah tentu, tiada siapa yang akan melarang anda memakai T-shirt dengan panggilan untuk "Kita semua harus menjadi feminis" dari koleksi musim bunga Dior, atas dengan tulisan "Imigran" dari Ashish yang terakhir menunjukkan atau cap Monki dengan slogan "Grl Pwr". Tetapi jika anda tidak bersetuju dengan janji yang dilaburkan dalam setiap perkara oleh penciptanya, apakah penggunaannya? Dengan slogan, bagaimanapun, adalah sukar untuk membuat kesilapan: mereka menyatakan kedudukan yang paling jelas dan hilang dalam makna berganda dan labirin budaya dalam hal ini hampir mustahil. Walaupun baju-T dengan tulisan insan seperti "Cunt" atau "Bitch" artis feminis masih aktif memakai: ini adalah bagaimana mereka mengutuk kutukan yang menghina mereka terhadap senjata mereka sendiri, menjadikannya sebahagian daripada bahasa visual ironis mereka - dan ini adalah contoh bagaimana konteks baru mengubah persepsi.
Perkara-perkara yang telah menjadi simbol politik, di mana terdapat terutamanya tahun lalu, adalah sukar untuk dikendalikan. Jika anda bukan penyokong dasar Trump, pakai topi merahnya "Make America Great Again", ia akan menjadi naif untuk membantah semangat: "Nah, ini hanya menyeronokkan," - topi yang mudah dilihat sekarang mempunyai makna tersendiri semasa perlumbaan pilihan raya di Amerika Syarikat. Begitu juga dengan pin, yang menjadi lambang perselisihan pendapat pertama di Britain selepas Brexit, dan kemudian di Amerika selepas pengumuman keputusan pilihan raya. Mereka disematkan ke dada mereka untuk mencari "mereka sendiri" di khalayak ramai - dan menunjukkan bahawa golongan minoriti tidak terlalu kecil - dan harapan itu masih hidup, sementara masih ada orang yang berkongsi nilai dan sikap anda.
Bukan sahaja pakaian mencirikan pemiliknya, tetapi sebaliknya: mereka yang memakai pakaian jenama sebahagian besarnya membentuk imej jenama.
Dan apabila industri fesyen mengeksploitasi simbol-simbol ini - portal berkilat membuat senarai barang kemas mewah dalam bentuk pin yang sama atau, contohnya, menunjukkan bagaimana untuk "gaya" cap Tramp - ini menyebabkan reaksi negatif yang dijelaskan. Pertama sekali, kerana ia kelihatan seperti eksploitasi, susut nilai dan percubaan untuk mendapatkan mata tambahan pada gelombang perhatian kepada topik yang serius dan menyakitkan terlalu banyak. Oleh itu, kemunculan Kim Kardashian, memakai baju besi dengan sabit dan tukul, marah oleh orang yang hidupnya dihubungkan dengan Kesatuan Soviet. Persoalan sama ada etika untuk mengubah simbolisme yang dimuatkan ke dalam sejarah menjadi aksesori yang bergaya masih terbuka - sebagai contoh, mereka bercakap tentang ini di Calvert Journal, yang Guardian juga mengambil.
Peraturan, yang disuarakan di atas, berfungsi dalam kedua-dua arah. Bukan sahaja pakaian mencirikan pemiliknya, tetapi sebaliknya: mereka yang memakai pakaian jenama sebahagian besarnya membentuk imej jenama. Sebagai contoh, Pulau Batu Itali, seperti beberapa jenama British, pada tahun 80-an menjadi praktikal menjadi seragam pemain sepak bola Inggeris, di antaranya sentimen perkauman tersebar luas, dan persatuan-persatuan ini tidak melemahkan dengan waktu. "Suka atau tidak, Pulau Batu berkait rapat dengan hooliganisme, dan anda dapat melihat patch yang sama dengan kompas di mana-mana di padang bola sepak - dari Middlesbrough ke Moscow," tulis Alec Leach, editor Highsnobiety. Fred Perry yang sama masih tidak dapat menyingkirkan persatuan dengan pelampau ultra-kanan. Malangnya, sama ada anda suka atau tidak, dengan membeli jaket dengan "kompas", polo dengan karangan bunga atau kasut dengan surat, anda tidak hanya membeli barang, tetapi juga sebahagian daripada sejarah jenama, reputasi dan identiti secara keseluruhan.
Mereka cuba untuk tegas melindungi sempadan kedua-dua jenama dan subkultur - yang kemudiannya menentang "poser" terutamanya garang, walaupun, sebagai peraturan, ia sudah sia-sia dan terlambat. Jadi, kejatuhan terakhir, Jake Phelps, pengasas kitab skateboarding Thrasher Magazine, sekali lagi mengambil senjata melawan "penceroboh". Dalam temu bual dengan Hypebeast, Phelps memberitahunya bagaimana dia tidak suka Justin Bieber dan Rihanna memakai T-Shirt Thrasher, tanpa hubungan dengan skateboarding, tetapi semata-mata kerana ia adalah bergaya. Tetapi sama ada dia mahu atau tidak, pilihan bintang pop yang mempunyai hak penuh untuk membuat keputusan dan mengambil tanggungjawab untuk itu, menulis bab baru dalam sejarah jenama.
Sepuluh tahun yang lalu sukar untuk membayangkan bahawa perhatian yang mendalam akan diberikan kepada tanda identifikasi pada pakaian. Tetapi sekarang, kerana keterbukaan, apabila bukan sahaja setiap kenyataan anda, tetapi juga T-shirt atau patch pada jaket yang dipilih pada waktu pagi, boleh dikesan sekali atau dua kali, anda perlu sedikit lebih sedar dalam pilihan anda. Di era rangkaian sosial, anda perlu menjawab bukan sahaja untuk perkataan, tetapi juga untuk jenis mesej yang dibawa oleh pakaian anda. Ini tidak bermakna kita harus menapis sebarang keputusan kecil, tetapi ia pasti mengenakan tanggungjawab baru kepada kita.
Foto: Hyein Seo / Facebook, KM20
