"Dibina dengan sesat": Bagaimana pasangan hidup di mana pandangan agama yang berbeza
Sikap kepada agama adalah persoalan yang intim dan rumit. Ia berlaku bahawa orang sepanjang hidup mereka menjadi lebih beragama, seseorang, sebaliknya, secara beransur-ansur enggan dari iman. Kadang-kadang soalan ini timbul terutama akut - sebagai contoh, jika seseorang memasuki hubungan dengan orang yang berlainan agama. Kami bercakap dengan beberapa pasangan sedemikian sama ada mereka mempunyai masalah rumah tangga atau etika, bagaimana saudara-mara dan rakan-rakan berkelakuan, dan bagaimana isu membesarkan kanak-kanak diselesaikan.
Saya tergolong dalam Gereja Katolik, suami saya adalah Ortodoks. Agama menduduki sebahagian penting dalam hidup saya: Saya pergi ke Misa Kudus pada hari Ahad, saya mengaku, saya mengambil persekutuan, saya berdoa di rumah sendiri dan dengan anak-anak. Suami saya dalam kehidupan adalah lebih seperti agnostik, seseorang juga boleh mengatakan bahawa dia adalah salah seorang yang mempunyai Tuhan di dalam hatinya, tetapi segala-galanya sedikit berbeza. Dia percaya kepada Tuhan, bercakap dengan Dia, berdoa dan meminta bantuan, tetapi tidak pergi ke gereja mana pun atau membaca doa-doa Ortodoks khusus. Dia tidak perlu membakar kulich dan umumnya meraikan Paskah, jadi perkahwinan kita lebih seperti hubungan ateis dan Kristian daripada pertemuan ekumenikal antara Ortodoks dan Katolik.
Agama saya tidak mengatakan apa-apa tentang perkahwinan antara ahli agama dan / atau denominasi yang berbeza. Terdapat kata-kata dalam Injil bahawa keluarga adalah gereja rumah, ada katekisme yang menggambarkan apa tanggungjawab yang ada dalam perkahwinan yang sudah berkahwin, terdapat kod hukum kanon, yang menyatakan bahawa seorang Katolik boleh menikah bukan hanya dengan Katolik, tetapi juga dengan wakil orang Kristen lain pengakuan. Anda boleh berkahwin dengan atheis, anda juga boleh "berkahwin" sahaja, tanpa membawa pasangan anda dengan saya, mereka berkata, saya berjanji kepada Allah untuk mengasihi dia dan bersamanya hingga akhir zaman saya.
Sudah tentu, agama mempengaruhi kehidupan keluarga kita, bermula dengan hakikat bahawa kehidupan keluarga itu sendiri tidak kelihatan kepada saya tanpa perkahwinan. Secara umumnya, saya fikir kita tidak terjejas oleh perbezaan antara dogma kita, tetapi oleh sikap kita. Katakan suami saya suka Tahun Baru, kerana dia adalah cuti keluarga, dia mempunyai tradisi kegemarannya, tuntutannya sendiri, seperti pembersihan rumah sebelum 31 Disember. Dan saya suka Krismas, pada awal bulan Disember saya cuba melakukan sesuatu dengan anak-anak: untuk mempersiapkan hari penting ini, kami meletakkan lilin bunga dan lilin cahaya. Dua puluh empat - dua puluh lima adalah hari libur saya, dan ia hanya jatuh pada masa persiapan paling hangat untuk Tahun Baru. Kami bersetuju bahawa tahun ini kami akan menangguhkan pembersihan seminggu lebih awal dan merayakan Krismas di meja percutian ini dan dengan pokok Krismas yang dihiasi.
Satu lagi kesukaran adalah perkhidmatan Ahad. Di satu pihak, saya selalu ingat bahawa pada suatu hari anda perlu beramai-ramai - sama ada pada petang Sabtu, atau pada bila-bila masa pada hari Ahad, berdasarkan ini kami merancang rehat dan percutian kami. Kadang-kadang perbezaan dalam religiositi banyak membantu: sebagai contoh, saya boleh meninggalkan anak-anak dengan suami saya dan pergi ke kuil sahaja - sementara anak-anak kecil, dan sukar bagi mereka untuk bertahan perjalanan sedemikian lama. Kita semua dibaptiskan dalam Gereja Katolik, ini adalah salah satu syarat untuk masuk ke majlis perkahwinan. Sekiranya salah seorang daripada pasangan itu bukan Katolik, maka dia menulis dalam bentuk permohonan khusus yang dikemukakan oleh pengantin perempuan dan pengantin lelaki itu bahawa dia tidak akan menghalang pembesaran anak-anak dalam iman Katolik. Tanpa komitmen ini, perkahwinan itu mustahil. Sukar untuk mencari seorang Katolik di negara kita, jadi keluarga saya lebih terkejut dengan ini.
Sebagai orang dewasa, saya menyertai Gereja Roman Katolik, isteri saya adalah neo-pagan. Sukar untuk mengatakan bagaimana agama kita berdua. Saya pergi ke gereja setiap hari Ahad, cuba hidup sesuai dengan apa yang mereka katakan dalam khotbah, tetapi jelas bahawa selalu ada ruang untuk berkembang. Agama sangat penting untuk saya - pertama dan terpenting sebagai cara untuk berhubung dengan Tuhan. Adalah baik untuk mengetahui bahawa kepunyaan Gereja Katolik menghubungkan saya dengan banyak orang, hidup dan mati, yang saya sangat menghormati, dengan budaya Eropah. Dan bagi isteri saya, agama tidak mempunyai sebarang organisasi kerana kekhususan neo-paganisme semangat Barat, ia tidak mempunyai kewajipan yang jelas mengenai amalan, tetapi ia sangat mempengaruhi persepsi tentang dunia dan di dalamnya.
Gereja Katolik tidak mengganggu perkahwinan dengan wakil-wakil agama lain. Di Rusia, sudah tentu, ini benar-benar benar: Umat Katolik adalah minoriti besar di sini. Ada satu bentuk sakramen untuk ini, sedikit berbeza dari perkawinan biasa. Isteri saya dengan mudah bersetuju dan, pada gilirannya, meminta saya untuk melakukan ritual neopagan untuk mengikat keluarga bersama. Sudah tentu, ini berlaku pada hari-hari yang berbeza, seperti perkahwinan sekular.
Agama saya memberi kesan kepada kehidupan keluarga saya dan bukannya secara moral: apabila kita tersinggung atau bergaduh, iman membantu saya untuk menyelesaikan masalah ini, meminta maaf, atau semata-mata untuk menyokong saat-saat ketika saya sangat sedih. Apabila saya melihat puasa, isteri saya memberi tumpuan kepada perkara ini, menjadikan makanan untuk kita berdua, tetapi kerana perkara utama bagi seorang Katolik bukan untuk menyerah daging dan produk lain, dan kesederhanaan umum, ia tidak begitu sukar. Kami tidak menolak kontrasepsi, walaupun Gereja Katolik secara rasmi menentang.
Tidak ada kesulitan kerana agama, kecuali satu saat sebagai persediaan untuk majlis perkahwinan, ketika kami terpaksa mendengar kuliah yang agak aneh oleh seorang wanita yang bercakap bukan sahaja terhadap pengguguran (seperti yang diharapkan), tetapi juga terhadap vaksinasi dan ultrasound. - secara umum, dengan set lengkap obscurantisme, yang tidak lagi berkaitan dengan kedudukan Gereja. Tetapi dalam kes ini, kami tidak mempunyai perselisihan tentang bagaimana untuk merawatnya. Kami berjanji bahawa apabila kita mempunyai anak, kita akan memperkenalkan mereka kepada kepercayaan Katolik, tetapi pilihan mereka tentu saja akan menjadi milik mereka.
Saya mengaku Islam, tunang saya Giuseppe adalah Katolik. Ibu bapa saya tidak pergi ke masjid dan tidak berdoa, tetapi dalam keluarga kita diterima secara umum bahawa kita adalah Muslim - ini adalah akar kita. Kanak-kanak lelaki disunat, gadis tidak dipaksa melakukan apa-apa - Saya rasa seperti seorang Muslim kerana saya dilahirkan dalam agama ini.
Giuseppe dibaptis, dia menjalani upacara Katolik, menyanyikan untuk masa yang sangat lama dalam paduan suara anak-anak di gereja. Kemudian hubungannya dengan gereja tidak berhasil, kerana ada korupsi yang dahsyat. Dia memerhatikannya sebagai seorang kanak-kanak, dan pada satu ketika hanya memutuskan bahawa dia tidak perlu pergi ke gereja untuk merasakan bahawa dia adalah agama. Saya mempunyai kedudukan yang sama. Saya tidak pernah merasakan keperluan untuk pergi ke masjid untuk berdoa di sana, di khalayak ramai. Saya percaya bahawa terdapat kuasa yang lebih tinggi yang melindungi kita, suka, membantu, tetapi tidak semestinya memanggilnya Allah atau Tuhan.
Sejujurnya, saya tahu sedikit mengenai agama saya. Tetapi saya yakin bahawa umat Islam tidak boleh berkahwin dengan mereka yang menganut agama yang berbeza. Saudara saya juga seorang Muslim, dengan sunat, tetapi dia berkahwin dengan seorang gadis Rusia, seorang Kristian. Mereka tidak mempunyai masalah - dalam keluarga kami, tentu saja, ada skandal, tetapi mereka semua terselamat. Pada kesempatan saya, mereka sudah lebih bersedia.
Apabila Giuseppe membawa saya untuk bertemu ibu bapanya, perkara pertama yang ditanya ibunya ialah: "Bilakah anda akan menukar agama? Bilakah anda akan berkahwin di gereja?" Saya masih tertawa pada ini, saya harap ia tidak serius. Kami belum berkahwin, kami akan berkahwin pada bulan September di pentadbiran bandar, bukan di gereja. Ibu tunangan saya mengambilnya agak sukar, tetapi pada akhirnya ia adalah kehidupan kita.
Agama tidak menjejaskan kehidupan keluarga kita. Saya benar-benar ingin tahu lebih lanjut mengenai Giuseppe, jadi saya fikir saya akan mengkaji Katolik, saya mendapati ia menarik. Di sini di Itali, salib dapat ditemukan di mana-mana: di pintu gerbang, di garaj, di rantai kunci untuk kunci. Agama dikomersialkan. Sekarang saya sudah biasa, tetapi pada mulanya agak pelik untuk menontonnya.
Sudah tentu, saya benar-benar ingin membesarkan kanak-kanak tanpa agama, tidak mengenakan apa-apa ke atas mereka, supaya pada masa tertentu mereka dapat belajar dan memilih semuanya. Tetapi saya tahu bahawa ibu mertua masa depan saya tidak akan memahami ini, kerana dia agak beragama. Jadi anak-anak kita akan menjadi katolik seperti ayah. Pengaruh keluarga sangat penting di sini. Ibu bapa tidak kekal, dan pada satu ketika anda menyedari bahawa anda sudah bersedia untuk melakukan sesuatu supaya mereka bahagia, tenang dan bahagia. Kanak-kanak akan mempunyai peluang untuk pergi ke gereja dan menyanyi dalam paduan suara, mereka akan merasakan kepunyaan mereka. Semua kanak-kanak Itali mempunyai zaman kanak-kanak ini, biarlah kita ada juga - saya tidak nampak apa-apa yang dahsyat di dalamnya.
Bagaimanakah ibu bapa saya berkaitan dengan perkara ini? Dalam keluarga kami, hanya nenek yang sangat beragama, dan mereka berdoa untuk seluruh keluarga. Sebagai seorang kanak-kanak, saya juga bangkit dengan permaidani dan berpura-pura berdoa, tetapi ia agak monyet kecil daripada rayuan sedar kepada Tuhan. Ibu saya agak tidak beragama, tetapi apabila saya berkata bahawa saya ingin menukar agama saya untuk memahami lebih lanjut tentang keluarga dan Katolik yang baru, dia berkata: "Anda menyerahkan akar anda. Semasa perbualan mengenai topik ini, kami tutup.
Saya berasal dari keluarga Islam, dan suami saya berasal dari Ortodoks. Keluarga saya tidak terlalu beragama, ibu bapa adalah orang sekular yang lahir dan dibesarkan di Rusia, jadi saya tidak menerima pendidikan agama yang kuat, hanya nenek dan paman saya yang benar-benar agama. Sekarang saya faham bahawa kita hanya menganggap diri kita Muslim, tetapi sebenarnya ia tidak menjejaskan kehidupan kita dengan apa cara sekalipun - kecuali bahawa tidak pernah ada daging babi dan alkohol di dalam rumah, tetapi di masjid saya secara harfiah beberapa kali dan tidak pernah melakukan namaz. Sudah pada usia yang sedar, ketika belajar di ISAA MSU, saya tertarik dengan Islam, pergi ke pengajian Al-Quran, mula menghadiri masjid, dan bahkan berpuasa pada bulan Ramadhan. Tetapi keluarga itu bertindak balas dengan sangat negatif, nampaknya, mereka takut bahawa saya "direkrut" di suatu tempat. Pada umumnya, ini adalah di mana hubungan saya dengan Islam berakhir. Ya, saya masih menganggap diri saya sebagai orang yang beriman, tetapi saya tidak menganggap diri saya sebagai mana-mana denominasi, saya hanya percaya kepada kecerdasan yang lebih tinggi, dan bagi saya ini adalah cerita peribadi dan intim.
Suami saya berasal dari keluarga Ortodoks, dibaptiskan. Saya tidak melihatnya berdoa, tetapi dia sering pergi ke kuil untuk menyalakan lilin untuk seluruh sanak saudaranya. Kami tidak pernah bercakap tentang topik ini, tetapi nampaknya dia mempunyai beberapa jenis hubungan dengan Tuhan. Kami telah berkahwin, tetapi tidak ada upacara keagamaan, dan pemikiran seperti itu tidak berlaku kepada saya. Di tempat perkahwinan kami berlaku, terdapat sebuah gereja, tetapi seorang Katolik, di mana, atas alasan yang jelas, kami tidak akan berkahwin dengan sempurna.
Secara keseluruhan, agama tidak menjejaskan kehidupan keluarga kita dalam apa cara sekalipun, ia adalah perkara peribadi untuk semua orang; kesukaran dan perbezaan dalam subjek ini tidak pernah timbul. Kecuali saya bersembunyi dari ayah saya bahawa kita membaptis seorang kanak-kanak, tetapi kemudian, setelah dilupakan, saya menghantar foto anak perempuan saya dengan salib di lehernya. Sebagai tindak balas, terdapat keheningan yang panjang, tetapi kemudian Ibu berkata bahawa bapanya telah datang dan berkata bahawa perkara utama baginya adalah kebahagiaan dan kesihatannya.
Kami baru-baru ini membaptiskan anak kami, dan ibu mertua membawanya ke gereja pada hari Ahad. Anak perempuan hanya setahun setengah, tetapi dia sudah mempunyai Bible kanak-kanak. Saya fikir jika kita tinggal di Rusia, saya tidak akan berani melakukan ini untuk masa yang lama, mungkin juga ditentang. Tetapi kita hidup di negara lain, dan saya menyedari bahawa, dengan kebarangkalian yang tinggi, anak saya akan menyerap budaya tempatan daripada bahasa Rusia, dan akan menganggap dirinya seorang Sepanyol, bukan seorang wanita Rusia, dan sementara ini pemikiran menakutkan saya. Pembaptisan seorang anak adalah percubaan saya untuk memperkenalkannya kepada budaya Rusia, untuk memberikan beberapa panduan moral, sebagai tambahan kepada yang kita akan siarkan dalam keluarga. Saya juga berfikir tentang memberi, apabila saya membesar, ke sekolah Ahad di Gereja Ortodoks. Saya faham bahawa, kemungkinan besar, pelan saya akan berkurangan dengan teruk, dan saya tidak akan memaksa seseorang untuk bersikap keagamaan, tetapi sekurang-kurangnya saya akan cuba menghantar anak-anak saya.
Rakan-rakan saya mempunyai episod sedemikian - anak lelaki pulang dari tetamu, dia ditanya: "Apa Paskah anda - Orthodox atau Yahudi?" Dan dia menjawab: "Bagaimana saya tahu? Di atas meja, seperti biasa, matzo dan kek Paskah." Tetapi apabila saya berkahwin sebagai seorang kanak-kanak (pada usia 20 tahun), saya mempunyai pengetahuan mutlak bahawa keluarga itu harus hidup "dalam agama yang sama." Kenapa saya, saya tidak fikir begitu. Saya dibesarkan dalam dua budaya - Ortodoks dan Yahudi, jadi ia tidak kira di mana sahaja. Di sekolah saya memakai magendovid - sebaik sahaja saya merobek leher saya di simpang. Tetapi tidak ada kepercayaan yang benar kepada saya, saya melihat semua ini sebagai satu pakej tradisi: nilai keluarga yang sama yang tidak perlu diselesaikan dan dicipta.
Siapa yang menawarkan untuk berkahwin, saya tidak akan ingat. Tetapi upacara perkahwinan benar-benar jauh lebih sejuk daripada wanita di pejabat pendaftaran. Sebelum pernikahan, saya pun pergi ke gereja untuk melihat apakah mereka malu sehingga saya tidak percaya pada kebangkitan. Mereka berkata bahawa ok. Suami saya benar-benar mahu berkahwin - ia seolah-olah kepadanya bahawa semua akan betul-betul terpaku bersama-sama. Semuanya sama seperti tidak melangkah pada retak pada trotoar, sehingga keinginan itu akan terpenuhi. Sudah tentu, semua ini adalah omong kosong lengkap. Tiada perkahwinan menyelamatkan keluarga saya daripada perceraian.
Bagaimana saya membuat keputusan untuk membaptiskan anak-anak? Semua hujah yang sama: majlis yang indah, seluruh keluarga di meja. Sesuatu yang sangat budaya. Kanak-kanak membesar dan tidak faham sepenuhnya mengapa saya membaptis mereka. Saya tertanya-tanya apa yang mereka akan katakan jika saya memotongnya?
Saya tidak mempunyai kawan-kawan keluarga ortodoks, tetapi ada keluarga di mana tradisi keagamaan berlainan diperhatikan. Sangat menyenangkan untuk pergi ke Sabat dan cat telur, tetapi, pada pendapat saya, ini tidak ada kaitan dengan keagamaan sebenar. Iman memerlukan pelaburan yang besar dan beberapa sikap khas untuk hidup, bagiku telah menjadi mustahil sekali. Untuk hidup dalam keluarga dengan jujur dalam pelbagai kanun adalah licik, jika hanya kerana seseorang perlu memberi pada anak-anak - dan ini sama sekali tidak sama dengan menerima toleransi agama pasangan.
Saya Ortodoks, suami saya adalah seorang Katolik. Saya lebih beragama daripada suami saya: baginya ia bukan cara hidup, tetapi hubungan dengan Tuhan. Bagi saya, agama bermakna banyak, tetapi saya adalah orang Ortodoks yang tidak standard. Saya dibaptiskan dalam iman Ortodoks dan saya melalui beberapa upacara di Gereja Ortodoks, tetapi saya memperlakukan ini sedikit berbeza - sebagai, katakan, kepada objek fizikal.
Kesukaran kerana agama yang berbeza tidak pernah timbul. Apabila saya pergi mengaku kepada bapa saya sebelum kita memutuskan untuk berkahwin, dan meminta saya untuk memberkati saya untuk berkahwin, dia berkata kepada saya: "Untuk berkahwin dengan sesat? Ya, tidak pernah!" Selepas itu, suami saya dan saya pergi ke Gereja Katolik, di mana kami telah berkahwin. Di dalam Gereja Katolik, pendekatan mendasar yang berbeza. Semasa penyediaan perkahwinan di Gereja Ortodoks, ceramah diadakan dengan imam, di mana dia memberitahu orang-orang yang tidak percaya itu, mendesak mereka untuk berfikir sepuluh kali - pada umumnya, ini sama sekali tidak menyumbang kepada pemikiran yang kekal.
Di Gereja Katolik, kami mengadakan persiapan selama tiga bulan: sekali seminggu (seperti yang saya ingati, pada hari Rabu pada pukul 8 petang) kami bertemu dengan kakak saya Irina. Perbualan ini banyak diberikan. Kami bercakap selama dua atau tiga jam, membaca Alkitab dari sudut pandangan tentang etika keluarga, dan ini mengubah pandangan perkahwinan secara prinsip. Setiap kali, kembali selepas kelas ini, kita saling memandang dan berfikir: adakah kita memerlukannya dalam bentuk ini atau tidak? Oleh itu, dalam hal ini, saya lebih suka pendekatan dalam Gereja Katolik lebih banyak.
Apabila kita memutuskan untuk berkahwin di sebuah gereja Katolik, keluarga saya bertindak balas dengan ini dengan syak wasangka - mereka semua adalah Ortodoks, mereka mengikuti tradisi. Tetapi kerana ini adalah iman Kristian, kita mempunyai sedikit perbezaan - sebenarnya, jika kita mengambil beberapa perkara asas, mereka adalah satu dan sama. Akibatnya, mereka tidak bertentangan.
Di gereja Katolik, ketika orang dari dua denominasi yang berbeda berkahwin, ada syarat bahwa anak-anak harus dibaptis dalam iman Katolik. Suami saya tidak keberatan jika anak perempuan kita dibaptis dalam iman Ortodoks, kerana kita tinggal di Persekutuan Rusia, bercakap bahasa Rusia, dan mempunyai pengakuan lain, hidup dan bekerja di sini, boleh menjadi masalah. Oleh itu, kami pergi ke gereja Katolik dan mendapat kebenaran rasmi untuk membaptiskan anak-anak ke dalam iman Ortodoks, walaupun komitmen itu. Saya sangat bimbang tentang perkara ini.
Saya dibaptiskan dalam Gereja Katolik dalam tradisi Poland. Bagi saya, agama adalah di atas semua nilai keluarga, menghormati para penatua. Cuti keagamaan yang biasanya kita perayakan di rumah. Saya juga dekat dengan tradisi Slavia, bagi saya agama juga kepercayaan dalam alam. Saya dilahirkan dan dibesarkan di Kazakhstan, dan saya memperlakukan kedua-dua Muslim dan Kristian sama-sama dengan hormat. Saya tidak mempunyai pengalaman berkomunikasi dengan orang-orang agama lain.
Suami saya adalah Ortodoks, dan baginya tradisi Ortodoks mempunyai lebih penting daripada saya tradisi agama saya. Dia memegang Kusta, pergi ke gereja untuk cuti keagamaan, kadang saya menjadikan dia sebuah syarikat. Kami sudah berkahwin, tidak ada upacara keagamaan, tetapi pada masa akan datang saya sangat menyukainya. Sejauh ini, suami saya dan saya tidak membincangkannya.
Kami membesarkan anak perempuan kita dalam tradisi Ortodoks, tetapi juga memberitahu dia tentang agama nenek moyang saya. Kami membaptisnya di Gereja Ortodoks di Barcelona, bapa membenarkan saya hadir semasa sakramen pembaptisan, walaupun saya seorang Katolik. Saya juga percaya bahawa kita adalah orang Kristian dan kita mempunyai satu kepercayaan. Bagi saya, Tuhan Pencipta adalah satu, dan saya tidak melihat perbezaan dalam iman Katolik dan Ortodoks.
Трудностей из-за разных религий у нас нет - напротив, мы два раза в год празднуем Рождество, Пасху, если она не совпадает по датам, как в этом году (а если совпадает, то это двойной праздник). Я пеку не только куличи по православным традициям, но и маковые булочки, как пекла моя польская бабушка. Семья и друзья в нашем случае воспринимают нас похожими, ведь в наших религиях нет большой разницы. Мне важно, чтобы в семье было взаимное уважение, и в этом случае нет разницы ни между людьми разной национальности, ни между людьми разной веры.
Foto: zatletic - stock.adobe.com, Howgill - stock.adobe.com, bayu harsa - stock.adobe.com, EyeMark - stock.adobe.com