Kokoshnik: Kisah "Kewanitaan Terlarang"
Piala Dunia 2018. Summer berlalu di bawah panji multikulturalisme dan kembali ke akar pada masa yang sama. Di Moscow, persembahan oleh pereka Maria Kazakova, bekerja pada jenama Jahnkoy, yang merayu kepada amalan kerajinan tradisional Rusia, dan kokoshnik kembali ke jalanan.
Nampaknya perhiasan tradisional ini mempunyai musim panas ini untuk pergi ke mana-mana: dari ketua peminat Rusia ke pelancong Argentina. Gambaran umum juga disahkan oleh statistik: menurut RBC, penjualan kokoshnik meningkat sebanyak 16 kali, dan pengeluar yang diilhamkan sudah membuatnya untuk dieksport. Kami masih ingat apabila kokoshnik pertama kali muncul di Rusia, dan kami cuba memikirkan apa yang mereka maksudkan.
Di manakah kokoshnik datang
Kita harus bermula dengan fakta bahawa rambut wanita dalam mitos Slavik adalah imej yang agak hebat. Sebagai contoh, dipercayai bahawa rambut yang longgar seorang wanita yang sudah berkahwin boleh membawa rasa tidak senang kepada keluarganya dan kepada seluruh kampung. Kepercayaan yang melarang berjalan dengan "bersikap adil" meletakkan asas bagi segala macam topi, yang saling berganti bergantung pada dinamika pertukaran perdagangan dan kebudayaan Rusia. Dari masa ke masa, dari pakaian tidur sederhana dan semua jenis "kepala" kepala (mahkota dari tidak berkahwin, cybals dan empat puluh dari yang berkahwin) ke dalam kehidupan sehari-hari ritual wanita kaya Rusia memasuki kokoshnik.
Asal-usul turunan etnik yang terkenal tidak jelas. Buat pertama kalinya namanya (berasal dari kata "kokosh" - "ayam", untuk menghormati bentuk kokoshnik), disebut hanya pada abad ke-17. Walau bagaimanapun, ahli sejarah menemui deskripsi tudung dalam bentuk puncak dan pinggang sejauh kronik Novgorod pada abad ke-10. Terdapat sekurang-kurangnya tiga versi penampilan kokoshnik di Rusia. Yang pertama dan paling popular - "Byzantine". Dengan perkembangan perdagangan antara negara-negara, bersama-sama dengan salib dan Ortodoksi, anak-anak perempuan pangeran Rusia mengamalkan topgear yang tinggi dari Bizantium, yang mereka mula memakai semasa zaman Helenistik. Walau bagaimanapun, dalam dua versi lain, Kokoshnik mempunyai asal Mongolia atau Mordovian.
Dimana kokoshnik berasal, dia dengan cepat mengasimilasi di Rusia, berubah dan menjadi fenomena yang meluas.
Di mana pun kokoshnik datang, di Rusia dia cepat asimilasi, berubah dan menjadi fenomena yang meluas. Jadi, pada asalnya kokoshnik dianggap sebagai perhiasan wanita bangsawan perayaan, mereka memakainya untuk perkahwinan, dan dalam kehidupan sehari-hari mereka memakai kesederhanaan mudah. Wanita petani memakai maut dan puing-puing untuk masa yang lama, mereka tidak mampu kokoshnik. Tetapi dari masa ke masa, kokoshniki atau persamaan mereka (tudung dengan ocheliem tinggi) menguasai di kampung-kampung. Jenis-jenis kokoshnik, hiasan dan sulaman mereka berbeza dari tempatnya: di wilayah tengah Rusia ada kokoshnik yang menyerupai bulan sabit (yang kita semua lihat), di utara - kerucut satu tanduk, di selatan - bertanduk dua.
Kokoshnik secara umum popular sehingga Peter I pembaharuan Eropah. Maharaja memansuhkannya di kalangan wanita bangsawan dan hawthorn, dan sejak itu hanya semata-mata upacara dan simbolik tujuan telah dipasang pada kokoshnik, dan kebiasaan mengenakannya telah dipelihara hanya di kampung-kampung. Walau bagaimanapun, tengkorak itu mempunyai beberapa pengembaraan yang bergaya: Catherine II, menunjukkan kedekatan dengan orang ramai, berpose potret perarakan di dalamnya, dan pada masa Nicholas I, yang memperkenalkan pakaian seragam mahkamah untuk wanita meniru kostum kaum Rusia, kokoshnik menjadi bahagian wajibnya. Fenomena terakhir kokoshnik boleh bertarikh pada tahun 1903: ia muncul pada wanita semasa bola pakaian, diakhiri pada ulang tahun 290 dinasti Romanov, yang mana masyarakat tinggi Rusia berpakaian dalam pakaian pra-Peter Rusia. Tidak perlu dikatakan, selepas revolusi, "semangat kekaisaran" telah berakhir, dan tradisi memakai pakaian kebangsaan, walaupun pada hari cuti, bersama keluarga diraja.
Kepentingan mistik dan sosial
Dengan kokoshnik dikaitkan dengan banyak upacara dan, seperti biasa dalam tradisi Rusia, takhayul mistik. Kokoshnik gadis dan perempuan berbeza dalam reka bentuk mereka: seorang gadis yang belum berkahwin hanya boleh memakai sikat, tidak menutup kepala dan mengasah (tentu saja, untuk menarik lelaki), manakala seorang wanita yang sudah berkahwin terpaksa memakai kokoshnik dengan penutup rambut - jejak penyembunyian pra-Kristian yang sama.
Ritual "perpisahan ke kecantikan gadis" itu berkaitan dengan kokoshnik selepas perkahwinan itu: gadis itu merangkak mengetuk ke dalam dua braids dan menutup kepalanya dengan kumis, jatuh ke bahu, atau selendang, yang terikat di bawah dagu. Oleh itu, kokoshnik menjadi sejenis penanda status sosial wanita.
Kewanitaan di Rusia, di satu pihak, menyebabkan ketakutan, dan di pihak lain, ia telah di sakral
Kokoshnik dipakai pada hari cuti, sementara pada waktu biasa mereka memakai pahlawan atau mahkota yang mengingatkannya. Untuk majlis perkahwinan, termasuk petani, keluarga pengantin cuba membeli kokoshnik mutiara untuk itu, versi yang lebih murah dianggap sebagai memalukan dan pertanda buruk. Jika tidak ada wang, mereka menduduki kokoshnik mutiara dari jiran yang kaya, dan wanita itu memakainya sehingga kelahiran anak pertama, dan di wilayah utama - tiga hari selepas pernikahan. Kokoshnik disimpan dalam keluarga selama lebih dari satu generasi: dipindahkan dari ibu kepada isteri kepada anak lelaki atau anak sulung dan merupakan bahagian penting dalam mas kahwin. Selepas revolusi, pendatang, yang kebanyakannya mengasaskan rumah fesyen mereka di Paris, memperkenalkan unsur-unsur fesyen Slavik ke dalam kehidupan Eropah. Oleh itu, mahkota perkahwinan, yang jauh menyerupai kokoshnik setengah bulan tradisional Rusia, menjadi popular pada tahun 1920-an.
Nilai sulaman
Biasanya tudung dibuat oleh tuan kokoshnitsy di bandar atau di kampung-kampung besar. Kokoshniki dijual di pameran, dan kadang-kadang dibuat untuk memerintahkan. Dalam kursus ini, kain yang mahal, yang bersulam dengan benang emas dan perak, manik-manik, batu berwarna dalam bingkai logam, dan kemudian menariknya di atas kulit. Kokoshniki dihiasi dengan pendants mutiara yang turun di dahi mereka - mereka dipanggil gadis kecil itu; pada abad ke-18, hanya keluarga yang kaya raya yang mampu membeli pakaian seperti itu. Setiap benang dan corak ada untuk alasan: secara tradisinya pusat adalah simbol kesuburan, dan di sisi adalah angka angsa sebagai simbol kesetiaan kepada pasangan dan keluarga.
Bahagian belakang dihiasi dengan pokok ("pokok kehidupan"), setiap cabangnya meniru generasi baru, dan di cawangan pelbagai jenis flora dan fauna terletak. Bintang-bintang emas bersulam pada kokoshnik Kargopol (wilayah Arkhangelsk), matahari biasanya diletakkan pada "dahi", dan tanda-tanda syurga diletakkan pada sisi. Satu set tanda rahsia juga berfungsi sebagai jimat, kewanitaan di Rusia, dalam satu tangan, menyebabkan ketakutan, dan di sisi lain, ia telah di sakral.
Simbol kebangsaan
Pada perayaan bola sepak semasa, kokoshnik ditakdirkan menjadi lambang segala sesuatu "Rusia". Pertama sekali, kokoshnik itu indah, dan kedua, dalam keadaan tidak sedarkan diri, ia adalah sifat segala yang luar biasa, dari Swan Princess kepada Snow Maiden. Kokoshnik, sebagai sebahagian daripada kostum rakyat, mengekalkan tradisi bordir dan kraftangan yang tidak dapat dilupakan. Sudah, persamaan kokoshnikov boleh didapati di jenama Instagram Eropah - sebagai contoh, dalam Eliurpi. Jadi, selepas sulaman, dia mungkin menjadi trend fesyen baru.
Pada masa yang sama, sangat sedikit orang yang mengetahui bahawa kokoshnik asal adalah simbol stigmatisasi imej yang paling feminin. Jadi pergerakan semasa ke arah penyamaran (di Kejohanan Dunia, lelaki juga memakai secara beramai-ramai) adalah bukti yang munasabah bahawa rambut wanita, seperti wanita pada umumnya, tidak perlu takut, tetapi wanita berkahwin (dan belum berkahwin) rambut wanita boleh jangan bersembunyi.
Foto: Eliurpi, Perpustakaan Kongres / Prokudin-Gorskii Koleksi, Wikimedia Commons (1, 2, 3, 4), Mosfilm
