Halo lagi: teks feminis berusia seratus tahun
Tahun ini menandakan ulang tahun ke-seratus Revolusi Oktober. - salah satu peristiwa utama sejarah Rusia. Ia juga menjadi tonggak penting dalam perjuangan hak wanita: pada tahun 1917 wanita menerima hak untuk mengundi dan peluang untuk mengambil bahagian dalam pilihan raya ke Dewan Perlembagaan, dan pada 1918 Perlembagaan RSFSR telah diterima pakai, yang memelihara kesaksamaan undang-undang lelaki dan wanita.
Seratus tahun kemudian, sekumpulan wanita feminist Rusia - Ekaterina Kochergina, Oksana Vasyakina, Anna Nizhnik, Oksana Kitashova, Nastasya Som, Ekaterina Bakhrenkova, Marina Vinnik, Sasha Lavrova, Zhanna Dolgova, Uliana Bychenkova - memutuskan bagaimana kedudukan wanita Rusia telah berubah selama seratus tahun. Atas motif seminar samizdat yang diadakan di Moscow pada bulan Mac, zine "March 1917-2017" dibuat. Ia termasuk teks-teks revolusioner wanita, yang dibuat pada awal abad ke-20, dan komen para feminis moden kepada mereka - serta karya-karya baru yang dibuat berdasarkan teks-teks klasik. Selepas seratus tahun, menjadi jelas bahawa feminis moden masih mempunyai sesuatu untuk diperjuangkan - dan wanita Rusia menghadapi masalah yang sama seperti pada permulaan abad yang lalu. Kami mengemukakan petikan daripada beberapa dokumen yang termasuk dalam majalah itu, dan mungkin akan mendapat zin dan membaca ulasan feminis moden di cawangan Moscow Yayasan Rosa Luxemburg.
"Beberapa perkataan mengenai feminisme"
ANNA KALMANOVICH, 1907
Secara sedar atau tidak dikenali dengan subjek itu, pihak lawan dan penentang pergerakan pembebasan wanita menggambarkannya sebagai perjuangan yang ditujukan terhadap lelaki, yang kebanyakannya membayangkan sesuatu seperti pemberontakan bersenjata, perang Amazons di bawah pergerakan wanita. Dan para penyokong gerakan yang memiliki keberanian untuk menyatakan dengan tegas bahawa kebebasan seorang wanita, seperti semua warganegara, selalu tepat pada masanya, adalah mustahil untuk mengemukakan hak-hak salah satu bahagian dari populasi yang menjejaskan yang lain, penentang-penentang ini mengisytiharkan "feminis tulen", memikirkan bahawa mereka adalah sesuatu sesuatu yang difahami.
Sudah tiba masanya, untuk memahami bahawa pergerakan wanita tidak ditujukan untuk berperang dengan lelaki, tetapi dalam menganjurkan wanita, untuk menggerakkan seluruh separuh penduduk yang tidak berdaya untuk melawan prasangka, tidak kira siapa mereka pembawa, lelaki atau perempuan; dalam perjuangan menentang struktur lelaki yang satu sisi masyarakat, dengan betul mempercayai bahawa masa pariah, masa kerja makhluk tanpa suara telah berlalu dan bahawa setiap orang dewasa yang rasional bekerja untuk kebaikan bersama mempunyai hak untuk berpartisipasi dalam urusan masyarakat dan negara.
Wanita berusaha untuk ini, baik demi kepentingan diri mereka dan demi kepentingan anak-anak lelaki dan saudara mereka, untuk kehidupan dan kebahagiaan yang mereka anggap kewajiban mereka untuk bertarung sebaik-baik lelaki. Dan pergerakan wanita melihat tujuan utamanya dalam persamaan. Dia memerlukannya sebagai alat untuk menjalankan kebenaran dan keadilan dalam hubungan manusia.
Mereka yang lawan yang tidak takut penaklukan wanita, menyelesaikan masalah itu lebih mudah. Mereka merujuk kepada tugas semulajadi seorang wanita, melupakan kewajipan itu sendiri juga bersyarat atas hak. "Bagaimana wanita akan melahirkan, menyusukan, sakit, dan lain-lain, menanggung tanggungjawab sosial mereka?" Sungguh mengagumkan bagaimana lawan dari persamaan wanita yang mengkhawatirkan adalah wanita tidak boleh menggunakan hak mereka!
"Bagaimana wanita harus melawan pelacuran"
MARIA POKROVSKAYA, 1908
Isu perjuangan untuk kesaksamaan wanita berkait rapat dengan isu memerangi pelacuran. Pengurangan pelacuran adalah langkah ke hadapan di sepanjang jalan persamaan, pengurangan kekurangan wanita mengurangkan pelacuran ...
... dalam usaha melawan pelacuran, adalah perlu untuk menyelesaikan bukan sahaja isu-isu ekonomi, tetapi juga isu-isu jantina ... Tetapi penyelesaian isu ekonomi adalah, walaupun penting, tetapi kepentingan sekunder ...
Oleh kerana dominasi satu jantina berbanding yang lain dalam masyarakat moden, terdapat pandangan yang tidak sama antara keperluan seksual lelaki dan wanita. Kepuasan naluri seksual yang pertama diiktiraf sebagai sangat diperlukan bahawa mereka diberi hak untuk memuaskan hati seperti yang diperlukan. Wanita juga perlu memenuhi naluri mereka hanya dalam perkahwinan. Selaras dengan pandangan ini tentang akhlak seksual, kedua-dua jantina sedang dididik ...
Naluri seksual yang dikembangkan dan tidak dikekalkan menggalakkan lelaki sentiasa melakukan jenayah fisiologi dan moral yang tidak boleh dihukum oleh undang-undang, kepuasan keperluan seksual dengan pelacuran, dan jenayah moral fisiologi yang boleh dihukum oleh undang-undang, rogol wanita, gadis dan perempuan ...
Pendidikan dan pendapat umum telah membendung naluri seksual pada wanita. Kaedah yang sama harus digunakan untuk membendung naluri seksual pada lelaki. Peranan utama harus dimainkan oleh wanita di sini ... Moral seksual yang sama untuk lelaki dan wanita adalah wanita yang ingin memusnahkan pelacuran harus meminta ...
Salah satu tugas yang paling penting ibu ialah pendidikan ciri-ciri watak yang mulia pada kanak-kanak. Mereka harus menanamkan pada anak mereka bahawa tidak ada alasan untuk seseorang yang memperlakukan orang lain sebagai binatang, tanpa rasa hormat terhadap martabat manusia, bahwa sikap sedemikian adalah kemarahan terhadap seseorang ...
Sekiranya di rumah seorang ibu boleh membesarkan seorang bangsawan dalam satu anak, jika dia boleh memilih sekolah terbaik untuk anaknya, apa yang boleh dilakukannya untuknya dalam kehidupan sehari-hari? ... Tetapi ini tidak bermakna bahawa wanita perlu melipat tangan dan menyerahkan kepada semua itu dia bertemu dalam kehidupan. Sebaliknya, mereka mesti bersama untuk perjuangan yang bertenaga dengan keadaan kehidupan yang membangkitkan binatang itu pada seorang lelaki muda. Itu individu individu yang tidak boleh berubah, akan dimusnahkan oleh orang ramai ...
Isu memerangi pornografi dan cermin adalah perkara undang-undang untuk sebahagian besar ... Tetapi untuk perjuangan sebenar terhadap pornografi, wanita memerlukan hak-hak perundangan ...
Penulis menyiasat sebab-sebab yang mendorong wanita ke dalam pelacuran menunjukkan kemiskinan, kejahilan dan pendidikan buruk gadis muda. Ia tidak boleh dinafikan bahawa sebab-sebab ini sering menyebabkan mereka terlibat dalam pelacuran. Oleh itu, adalah perlu untuk menghadiri pernyataan pendidikan wanita yang luas, penambahbaikan dalam pemuda pemuda wanita dan status ekonomi ...
Pada tahun 1889, satu banci pelacur yang diawasi telah dijalankan di Rusia ... daripada ini, 45 peratus adalah hamba sebelum. Kami mendapati peratusan besar pelacur dari kalangan bekas hamba di luar negara.
Data seperti ini menunjukkan betapa tidak normal keadaan pekerja rumah tangga kita. Di dalamnya, serta dalam pelacur, tercermin dengan daya betina perempuan yang cerah. Apakah hamba peribadi kita? Ini adalah hamba, di mana semua orang mengejek dalam setiap cara yang mungkin. Hari kerja beliau ditinggalkan sepenuhnya oleh para pemilik ...
"Kesedaran diri seorang wanita sebagai faktor pembaharuan sistem sosial"
SERAPHIM ISPOLATOV, (DI REDUCTION), 1908
Kesadaran diri adalah perpisahan dari "I" alami yang asli, dari artifisial, oleh undang-undang dan tradisi yang dikenakan "I"; oleh itu, langkah pertama ke arah kesedaran diri adalah kemungkinan pembebasan pemikiran kita dari pengaruh pihak berkuasa, dogma, tradisi, prejudis, pendapat umum, dll.
Orang yang mengaku setia kepada idea atau program, kuasa atau dogma, dengan itu dia berjanji tidak akan berfikir untuk dirinya sendiri, dia tidak berusaha untuk mencapai kesadaran diri, yang mana hanya pemikiran yang memimpin, bebas daripada penindasan ini.
Adakah wanita menyedari dirinya? Soalan ini belum dijawab secara negatif. Undang-undang lelaki dan sistem sosial yang berikut dari mereka semua mengenakan rangkaian larangan ke atasnya. Dari buaian ke kubur, dia terus menerus dalam suasana yang menentang keinginannya untuk kemerdekaan. Sejak zaman kanak-kanak, dia telah diilhamkan untuk mempercayai kecemerlangan lelaki terhadap gadis itu, lelaki itu atas wanita itu; dia mendengar bahawa kejantanan adalah kebaikan, kewanitaan adalah sesuatu yang samar, lemah, terbatas, sempit.
Oleh kerana mengarahkan pengaruh undang-undang lelaki, setakat ini hanya seorang lelaki telah menentukan sifat-sifat kedua-dua watak wanita dan beliau. Tidak menghairankan bahawa dengan definisi satu segi seperti itu, semua kebajikan ada di sisi lelaki. Malah kekuasaan fizikal yang tinggi akan dimasukkan ke dalam meritnya.
Secara semulajadi, dalam keadaan sedemikian, makna banyak perkataan, seperti "fikiran", "logik", ditakrifkan dari sudut pandang maskulin: fikiran lelaki, logik lelaki - konsepnya adalah positif, kata-kata "minda wanita", "logik wanita" kecuali dengan ejekan. Dalam keseluruhan cerita, sehingga hari ini, perkataan "manusia", "hak asasi manusia" difahami bermaksud lelaki, hak-hak lelaki, dan perkataan "sejagat" merujuk hanya kepada lelaki; tetapi perkataan "jatuh" merujuk secara eksklusif kepada seorang wanita. Lelaki yang jatuh tidak berlaku.
"Kecemburuan, sebab dan kemungkinan remedi terhadapnya"
EMMA GOLDMAN, 1912
Pada masa lalu, apabila lelaki dan wanita bergabung secara bebas tanpa campur tangan undang-undang dan moral, tidak mungkin kecemburuan kerana berdasarkan pada anggapan bahawa seorang lelaki mempunyai monopoli seksual pada wanita tertentu dan sebaliknya. Pada masa itu, apabila seseorang cuba untuk melanggar institusi suci ini, cemburu menimbulkan kepalanya. Dalam keadaan ini, ia tidak masuk akal untuk mengatakan bahawa cemburu adalah semulajadi. Malah, ini adalah hasil tiruan sebab tiruan dan tidak ada lagi.
Seorang lelaki atau wanita yang cukup bebas dan murah hati supaya tidak campur tangan dalam kehidupan orang lain atau membuat keributan tentang lampiran orang lain yang mereka cintai akan berkemungkinan besar dibenci oleh konservatif mereka dan ditertawakan oleh rakan-rakan radikal mereka. Mereka akan diisytiharkan sama ada degenerates atau pengecut, dan sering motif bahan kecil akan dikaitkan dengan tingkah laku mereka. Dalam apa jua keadaan, lelaki dan wanita ini akan disasarkan untuk khabar angin lucah dan lelucon yang kotor semata-mata atas dasar bahawa mereka mengenali isteri, suami atau kekasihnya kepada tubuh mereka sendiri dan ekspresi emosi tanpa membuat pemandangan cemburu atau membuat ancaman liar untuk membunuh pesalah. .
Terdapat faktor lain dalam kecemburuan: keinginan diri seorang lelaki dan kecemburuan seorang wanita. Dalam perkara seksual, lelaki itu adalah braggart, satu cheat yang sentiasa bermegah dengan kejayaan dan kejayaannya dengan wanita. Dia menegaskan bahawa dia memainkan peranan seorang penyerang, kerana dia diberitahu bahawa wanita mahu ditaklukkan, bahawa mereka suka tergoda. Merasa seperti ayam jantan di kandang ayam atau seekor lembu yang mesti menggunakan tanduk untuk menawan seekor lembu, dia merasakan cedera parah dalam keinginan diri dan kesombongannya saat ini ketika lawan muncul di tempat kejadian - adegan dalam kasus ini, bahkan untuk apa yang disebut lelaki canggih, adalah kasih sayang seksual wanita, yang hanya mempunyai satu tuan.
Dengan kata lain, ancaman monopoli seksual lelaki dan kesombongannya yang dipanaskan dalam kes sembilan puluh sembilan kes adalah punca cemburu. Dalam kes seorang wanita, ketakutan ekonomi untuk dirinya sendiri dan anak-anaknya, dan juga iri hati terhadap wanita lain yang mendapat perhatian di mata pemiliknya, selalu menyebabkan kecemburuan. Kita mesti memberi penghormatan kepada wanita, sejak abad yang lalu, daya tarikan fizikal adalah satu-satunya asetnya, jadi dia harus iri terhadap keindahan dan nilai-nilai wanita lain, kerana mereka mengancam dirinya mengawal harta benda yang berharga.
Aspek mengerikan ini adalah bahawa lelaki dan wanita sering menjadi cemburu agresif terhadap mereka yang mereka tidak peduli. Oleh itu, itu bukan cinta mereka yang marah, tetapi kebodohan dan kecemburuan mereka marah terhadap "ketidakadilan yang buruk ini". Kemungkinan besar, wanita itu tidak pernah menyayangi orang yang disyaki dan pengintipnya. Kemungkinan besar, dia tidak pernah berusaha untuk mengekalkan cintanya. Tetapi ketika pesaing muncul, dia mula menghargai harta seksualnya, yang mana perlindungan tidak ada cara yang hina atau terlalu kejam.
Oleh itu, jelas bahawa cemburu bukanlah akibat cinta. Sebenarnya, jika realistik untuk mengkaji majoriti kes cemburu, mungkin akan diketahui bahawa orang kurang diinspirasikan oleh cinta yang hebat, lebih agresif dan menjijikan cemburu mereka. Dua orang, terikat dengan keharmonian dalaman dan perpaduan, tidak takut untuk menghancurkan kepercayaan dan keselamatan jika salah satu daripadanya mempunyai kepentingan di sisi. Hubungan mereka tidak akan berakhir dengan permusuhan yang dahsyat, seperti yang sering terjadi dengan orang.
"Ideal masa depan"
OLGA SHAPIR, 1908
Sudah tiba masanya untuk kita berhenti malu diri. Ini difahami selagi perjuangan telah berjuang untuk konsesi separa rawak daripada monopoli lelaki yang belum digoncang, tetapi ini tidak sepatutnya tiada tempat dalam soal hak peribadi yang diberikan oleh nama seseorang itu. Ia adalah masa untuk berhenti membuktikan bahawa dia boleh menjadi sama seperti dia, tidak! Pertama sekali, ia mestilah dengan sendirinya dan mesti membuat segala usaha untuk membangunkan keupayaannya sendiri. Dan kemudian penggabungan dua jiwa yang berbeza dalam pembinaan mesra kehidupan menciptakan buat kali pertama yang biasa, yang seharusnya menjadi ideal kita. Bukan untuk bawahan atau tunduk, tetapi untuk melengkapi dan menyederhana satu sama lain dalam sintesis kreatif dua pasukan.
Ia terlalu awal untuk bermimpi tentang hal itu, tetapi kita sudah pasti memahami dan menginginkannya.
Oleh itu, di hadapan wanita moden dalam perjuangannya yang hebat, tujuan ganda digariskan. Ia mengambil semua ketegangan kehendak, minda dan buruh untuk bergerak di sepanjang jalan penaklukan sebenar yang separa, tetapi usaha yang lebih sadar diperlukan untuk mengerjakan pembebasan rohani. Kemenangan intim ke atas halangan-halangan dalaman diperlukan untuk melepaskan daya mental wanita untuk mengambil tempat daripada perhambaan dengan matlamat khusus sifat fizikal yang, setelah berjaya, menciptakan tanah untuk perbudakan sejarah separuh kemanusiaan. Ia adalah perlu untuk mengurangkan akaun yang panjang dan rumit dengan kerja kejam dari zaman! Tetapi jangan menafikannya, tidak! Sebaliknya, untuk memahami sepenuhnya dan mencari jalan untuk penentuan nasib sendiri yang berbeza. Dan untuk penarafan yang sama dan percuma.
Kita mesti percaya bahawa wanita itu cukup matang untuk secara sedar dan tanpa henti berusaha untuk ketidakseimbangan keseimbangannya sendiri. Hanya dalam hal ini jaminan kemenangan lengkap.
Perlindungan: Commons Commons