Puritan America and Free France: Girls on Equality in Different Countries
Selepas Perancis menerbitkan suratdi Le Monde, yang mempertahankan hak gangguan, banyak yang tertanya-tanya mengapa ini berlaku di Perancis. Orang yang mengambil sisi pencipta petisyen itu, bergantung pada persepsi nasional mengenai seksualiti dan sikap istimewa kepada agenda wanita, di mana kedudukan mangsa nampaknya memalukan. Selalunya Perancis ditentang oleh Amerika Syarikat, memanggil orang Amerika yang munafik.
Kami memutuskan untuk mengetahui bagaimana ini benar, dan bercakap dengan pendatang yang tinggal di Amerika dan Eropah. Kami memahami sama ada terdapat cara feminisme yang istimewa di negara-negara yang berbeza, bagaimana sempadan peribadi dilihat di sana, dan mengapa sejarah mengajar wanita untuk berdiri sendiri.
Saya tinggal di Paris untuk tahun keempat. Tidak ada kenalan tempatan saya yang mengajukan pertanyaan perkara-perkara sederhana seperti wanita dan lelaki adalah sama, jantina tidak perlu menentukan saiz gaji dan tempat wanita tidak di dapur jika dia sendiri tidak menginginkannya. Saya tidak berada di Moscow selama dua tahun, dan ketika saya tiba, kami memutuskan untuk pergi ke pawagam bersama keluargaku. Dua daripada tiga iklan itu sebelum filem itu jelas menjadi seksis, tetapi tidak seorang pun di dalam dewan melihat ini atau memberikannya kepada orang ramai. Saya rasa di Perancis ini tidak akan berlalu.
Tetapi, tentu saja, anda tidak perlu menggiurkan dan mencipta negara feminisme yang menang - di Paris, di jalan-jalan atau di metro, mereka boleh mengecewakan, merebut tangan atau menjerit selepas sesuatu yang tidak menyenangkan. Sekarang undang-undang hukuman untuk gangguan jalan sedang dibincangkan - Saya tidak dapat membayangkan bagaimana mereka akan mempraktikkannya. Wanita berpengaruh dalam politik besar masih kurang daripada lelaki, kesamaan gaji, saya mengesyaki, juga tidak ada mana-mana dan turun ke bawah senarai. Bagaimanapun, kami mempunyai "Strauss-Kan-gate" (Bekas Pengarah Urusan IMF Dominique Strauss-Kahn menuduh pembantunya rogol, dan kemudian pegawai itu disyaki dipinjam - Ed.)ketika ia masih belum matang.
Sangat menyedihkan bahawa semua orang dalam bahasa Rusia Facebook berkongsi surat dari Deneuve, Millet, Levy dan lain-lain dengan jawatan "Perancis memberikan sambutan yang baik kepada Puritan America" - seolah-olah seratus wanita ini adalah seluruh masyarakat Perancis. Penulis lajur meletakkan segala-galanya dalam satu tumpukan: feminisme ternyata menjadi kebencian bagi lelaki, dan hak untuk menindas secara berterusan menjadi suci dan tak tersentuh. Kebanyakan pengulas di rangkaian sosial tidak tahu apa-apa, pertama, mengenai pergerakan feminis Perancis, dan kedua, tentang feminisme secara umum. Hakikat bahawa Catherine Deneuve adalah antara penandatangan yang tidak disangka-sangka memberikan legitimasi kepada seluruh demarche - sekurang-kurangnya di mata para pengulas Rusia. Hanya sedikit daripada mereka yang melihat respons feminisme Perancis yang terkenal, yang, pada titik, mencatatkan kemustahilan manifesto ini pada 2018.
"Lajur ini mengingatkan sesuatu kepada rakan sekerja, menyebabkan malu, atau bapa saudara yang membosankan yang tidak memahami apa yang sedang berlaku," tulis aktivis Carolyn de Aas. Dan lebih baik jangan dikatakan. Perlu difahami bahawa perbualan tentang feminisme di Paris tidak hanya berlaku di peringkat mana-mana blog di Facebook, tetapi di peringkat inisiatif bandar, program khas, media (contohnya, feminist Laurent Bastide membuat podcast yang indah "La Poudre", di mana wanita Perancis terkenal mengenai pengalaman mereka, seksualiti, tempat wanita dalam masyarakat). Oleh itu, mengapa semua wanita yang dihormati menandatangani manifesto mengenai manfaat gangguan?
Mereka berkata, kerana mereka dari era lain - dan ini mungkin benar. Saya mempunyai teori mengenai perkara ini. Banyak penandatangan surat kepada Le Monde mungkin bertahan pada tahun 1968 (Catherine Millet dua puluh pada tahun 1968, Deneuve adalah dua puluh lima) atau tumbuh dalam budaya yang ditubuhkan atas dasarnya. 1968 adalah masa perjuangan untuk kebebasan seksual, barikade cinta, masa ketika seks meletup ke dalam lingkup awam, ketika ia "dilarang melarang", dan bagi mereka ini adalah ultimatum perjuangan melawan puritanisme, melawan tabu.
Mungkin mereka masih belum meninggalkan barisan tahun 1968? Segala sesuatu yang berlaku selepas itu - termasuk feminisme, dengan wanita yang kini bertarung bukan sahaja untuk seks bebas, tetapi juga untuk tidak dianggap sebagai objek seksual, untuk persetujuan dan sempadan peribadi - meluluskan mereka. Oleh itu, untuk feminis hari ini - saya bangga mengira mereka - surat ini adalah anachronisme yang tulen. Dan dengan cara itu, seperti yang dikatakan oleh Laurent Bastide, adalah wanita-wanita ini yang mula-mula mulai menjerit tentang seksisme, jika lelaki dari daerah miskin atau orang Islam tiba-tiba berpegang pada mereka, dan apabila seorang lelaki dari kalangan mereka dan kedudukan sosial tanpa bertanya meletakkan tangannya di atas lututnya di bawah meja hak untuk mencabul secara automatik dihidupkan. Walaupun hak, seperti tugas, secara teori semua orang sepatutnya sama.
Saya telah tinggal di Jerman selama tiga setengah tahun: pertama saya belajar di magistracy di Hamburg, kemudian saya mendapat pekerjaan di Berlin. Kedua-dua bandar adalah utara dan secara tradisional mengundi demokrat sosial atau sayur-sayuran. Untuk bercakap terhadap feminisme dalam persekitaran saya tidak semestinya diterima - ia akan menyebabkan sekurang-kurangnya pandangan yang mengasyikkan. Saya fikir keadaannya sedikit berbeza di selatan.
Di sini saya pergi banyak tarikh dan menyedari bahawa orang benar-benar peduli tentang sempadan mereka sendiri dan orang lain. Selama tiga tahun, saya hampir tidak mengalami pacaran yang obsesif, dan apabila ia dilakukan, itu agak memalukan. Saya sering duduk sendirian di sebuah bar berhampiran rumah, dan tiada siapa yang menghampiri saya. Masih ada sempadan yang ketara antara peribadi dan orang ramai. Saya rasa ini tidak semestinya baik: orang Jerman dengan kesukaran membincangkan isu-isu peribadi dan keluarga, walaupun ia berbaloi. Sebagai contoh, tiada siapa yang bercakap mengenai upah - akibatnya, terdapat penyelidikan yang sentiasa mengatakan bahawa di Jerman tidak ada persamaan jantina di tempat kerja. Tetapi wang hanya tidak diterima untuk dibincangkan, jadi tidak ada yang akan tahu tentang ketidakadilan ini!
Rakan-rakan di tempat kerja (kami mempunyai suasana yang tidak formal) tidak memberi komen tentang penampilan saya walaupun dengan cara yang positif - kebanyakan pujian dibuat untuk pakaian, dan kebanyakannya wanita. Kawan saya, sebaliknya, baru-baru ini melengkapkan latihan dalam sebuah syarikat di mana mereka tidak dibenarkan masuk ke pejabat tanpa tali leher. Mereka membincangkan skandal gangguan di tempat kerja dan dengan cepat memutuskan bahawa mereka tidak pernah mempunyai apa-apa - walaupun ini adalah perbadanan besar, jadi dia tidak benar-benar mempercayainya. Saya fikir bahawa wanita Jerman tidak banyak bercakap tentang perkara-perkara seperti itu: seorang kawan mengatakan bahawa dia tidak dapat membayangkan seseorang dari rakan sekerja wanita yang bercakap tentang gangguan itu dengan kuat. Walaupun ramai di antara mereka telah menyertai #MeToo di rangkaian sosial.
Saya tidak boleh bayangkan dalam persekitaran korporat yang ketat seorang lelaki yang akan marah dengan tingkah laku feminis. Di Jerman, teliti memantau manifestasi persamaan luaran. Sebagai contoh, pada bulan Disember, saya segera dijemput oleh tetamu untuk program di saluran Deutsche Welle, di mana mereka membincangkan Olimpik - mereka memerlukan wartawan yang memahami Rusia, dan pastinya seorang wanita. Mereka telah mengambil dua daripada tiga pembesar suara - mereka adalah lelaki, yang ketiga mereka tidak mampu.
Pada bulan terakhir di Jerman terdapat banyak penerbitan tentang agenda wanita, dan ketika surat wanita Perancis keluar, ada pemisahan yang jelas antara konservatif dan liberal. Dalam salah satu daripada konservatif tempatan dan pada masa yang sama akhbar-akhbar yang cukup mencukupi, satu lajur muncul bahawa Perancis melakukan semua yang betul dan secara amnya di negara-negara maju feminis sepenuhnya zazhralis. Sekiranya anda melihat ulasan di Internet, terdapat banyak ketidakpuasan. Terdapat banyak penceramah sayap kanan, memusuhi meme tentang #MeToo.
Jerman adalah sebuah negara yang perlahan-lahan mengubah undang-undang konservatifnya. Sebagai contoh, undang-undang mengenai upah yang sama muncul hanya pada permulaan tahun lepas - secara peribadi, ia seolah-olah saya tidak berotak. Hukuman yang dikenakan hanya dikenakan pada 2016 selepas kejadian di Cologne. Untuk masa yang lama, rogol dianggap sebagai undang-undang semata-mata jika wanita itu menentangnya. Hanya beberapa tahun yang lalu, farmasi dibenarkan untuk menjual kontraseptif kecemasan tanpa preskripsi.
Baru-baru ini, prolifera telah menggugat pakar ginekologi provinsi untuk menulis tentang perkhidmatan seperti pengguguran di laman webnya. Hanya beberapa hari yang lalu saya membaca cerita tentang seorang gadis yang menyaman lelaki yang mengeluarkan kondom semasa seks tanpa persetujuannya. Mahkamah tidak membantu: mangsa mula diganggu dengan soalan tentang berapa banyak dia minum, bagaimana dia bersetuju untuk melakukan hubungan seks, dan jika dia tidak memecahkan hidupnya - pesalah itu adalah arkitek yang berjaya. Jadi semua wacana yang kita tahu benar-benar hidup. Apabila Cologne dan gadis Rusia Liza adalah, semua perbincangan berputar di sekitar isu kebangsaan dan penghijrahan, walaupun nampaknya ia adalah tubuh wanita.
Walau bagaimanapun, negara ini membantu mangsa keganasan rumah tangga, termasuk lelaki - di sini terdapat beberapa skandal keganasan seksual di Gereja Katolik - dan cuba menanggapi tuntutan masyarakat. Walaupun undang-undang yang sama pada gangguan hanya diterima enam bulan selepas skandal di Cologne: sistem itu dirancang khusus supaya undang-undang tidak dapat diubah - ini adalah warisan pasca perang Republik Persekutuan Jerman.
Di Sepanyol, feminisme bukan ideologi marginal. Sebelum pengangkatan diktator Francisco Franco pada tahun 1970-an, wanita tidak sama sekali sihat. Kediktatoran yang betul melarang pengguguran, perceraian, dan juga akaun bank untuk wanita. Kesemua kebebasan ini muncul hanya selepas ketibaan rejim demokratik, dan wanita di Sepanyol memutuskan bahawa mereka tidak akan kembali. Terdapat banyak wanita di sini yang telah melihat patriarki sebenar, dan cerita-cerita ini masih hidup, dan kedudukan hak-hak mereka agak sukar.
Situasi Sepanyol adalah sangat bertentangan dengan Rusia, di mana selama bertahun-tahun wanita telah menikmati semua pencapaian kesaksamaan, seperti hak untuk bekerja dan pendidikan, dan pada masa yang sama mereka mengatakan bahawa mereka adalah anti-feminis, mereka mahu "pakaian kecil dan tidak memutuskan apa-apa". Tidak ada ilusi seperti ini - orang baru-baru ini mengakhiri kediktatoran yang betul. Dan sekarang Sepanyol adalah negara keempat di EU dari segi bilangan wanita di parlimen, datuk bandar kedua-dua bandar utama di negara Madrid dan Barcelona adalah wanita. Di Sepanyol, perkataan "feminisme" terkenal dan lebih sukar untuk mencari wanita yang tidak menentukan dirinya melalui pergerakan ini. Saya mengajar bahasa Inggeris kepada pelajar dan menghadapi hakikat bahawa kanak-kanak lelaki menulis esei bermakna tentang feminisme apabila saya meminta mereka untuk membuat spekulasi mengenai topik yang bebas, penting bagi mereka.
Sebagai seorang pendatang, saya sering melawat polis kerana dokumen-dokumen, dan di pusat-pusat ini ada poster dalam beberapa bahasa (termasuk Perancis, Arab dan Cina) dengan nombor hotline untuk mangsa keganasan rumah tangga, bahkan ada peguam pendatang bebas. Poster disiarkan di seluruh Barcelona mengenai agenda wanita, program terhadap keganasan berasaskan jantina disokong oleh pejabat walikota.
Sudah tentu, semuanya tidak begitu mudah. Sebagai contoh, parti sayap kanan kini berkuasa di Sepanyol. Benar, saya tinggal di Catalonia - kubu terakhir pasukan Republikan dalam perjuangan menentang Franco, mahu dipisahkan juga tidak kurang kerana kejayaan yang betul. Di sini ramai pelajar feminis dan sosialis; Walau bagaimanapun, mereka juga mengatakan bahawa anda boleh datang ke mana-mana kampung dan mencari potret Franco di dinding. Parti kanan enam tahun yang lalu cuba melarang pengguguran, tetapi beberapa juta wanita dan lelaki telah melakukan perarakan protes - undang-undang itu perlu dibatalkan.
Benar, dalam perniagaan perkara-perkara perniagaan adalah berbeza. Tahun lepas, Netflix mengeluarkan siri TV pertama Sepanyol "Operator Telefon" - mengenai wanita yang hidup pada awal abad kedua puluh di Madrid. Dia sangat feminis - dia bercakap tentang keganasan rumah tangga, ketergantungan pada lelaki kerana kekurangan hak, dan sebagainya. Tetapi apabila para pelakon ditanya mengenai sikap mereka terhadap pergerakan itu, mereka mula menafikan diri mereka sendiri, dan salah seorang pelakon mengatakan bahawa feminisme moden sepenuhnya mengubah segala-galanya terbalik dan tidak membicarakan masalah lelaki. Sejak itu, saya tidak suka menontonnya.
Terdapat siri lain - Kementerian Masa, di mana watak utama adalah pelajar pertama di Sepanyol. Pelakon yang memainkannya ialah Aura Garrido, bercakap secara terbuka mengenai pandangan feminisnya. Setakat yang saya faham, dia hampir satu-satunya di Sepanyol. Secara umum, dalam semua perniagaan pertunjukan semuanya berfungsi dengan sedikit berbeza, dan juga pelakon-pelakon siri mengenai hak-hak wanita diminta untuk tidak memanggil mereka feminis. Pelakon kami juga bercakap beberapa perkara dalam wawancara dengan Medusa. Mungkin ini adalah kos profesion, dan wanita yang bermula pada zaman ketika nilai mereka ditentukan oleh penampilan mereka tidak dapat direkonstruksi. Di Hollywood, terdapat kemajuan, tetapi di negara lain - tidak semestinya. Malah di England, pencipta "Doctor Who" tidak bercakap tentang feminisme, tetapi menjelaskan pilihan seorang wanita untuk peranan utama oleh fakta bahawa kita hidup dalam dunia biasa dan dia hanya pelakon yang sejuk - mereka berpura-pura mereka tidak menyedarinya.
Apabila mereka membincangkan gangguan di Catalonia, terdapat pendapat yang berbeza. Ada orang yang menganggap ini tidak dapat diterima, seseorang bertanya-tanya mengapa wanita tidak mengatakan dengan segera - tetapi sudah tentu, tidak ada konsensus bahawa wanita bodoh dan boleh diganggu seperti di Rusia.
Sejak September 2016, saya tinggal di Amerika Syarikat, di pinggir bandar Boston. Saya belajar di Fletcher School of Law dan Diplomacy, sebahagian besar program tuan saya diduduki oleh kursus yang berkaitan dengan agenda jantina semasa konflik dan bencana kemanusiaan, kemasukan kewangan dan sebagainya. Sebelum datang ke Amerika Syarikat, saya mempunyai stereotaip sendiri mengenai rakyat Amerika: seperti ramai di Rusia, saya fikir ini adalah negara feminisme yang menang. Malah, tiada jisim tunggal Amerika. Saya tidak lama lagi menjadi yakin bahawa di Boston secara keseluruhannya dan di sekolah kita khususnya, ramai dalam jenis gelembung: di sini kita mempunyai kebanyakan kursus dalam satu cara atau yang lain termasuk aspek jantina, dan bahkan pada kursus rundingan kita telah menjelaskan gangguan kognitif yang timbul daripada pengaruh stereotaip gender. Pada masa yang sama, terdapat pelajar di sekolah saya yang tidak berkomunikasi dengan ibu bapa mereka, kerana mereka memegang jawatan patriarki yang sukar. Ini terutamanya orang yang tinggal di bandar-bandar kecil, dan juga di ladang-ladang.
Oleh kerana saya belum mempunyai peluang untuk melawat bahagian konservatif Amerika, saya hanya boleh bercakap tentang keadaan di Boston dan di New York di kalangan wanita yang mempunyai pendidikan. Di Amerika Syarikat, tidak seperti di Eropah, isu jantina selalu saling berkaitan dengan persoalan kaum, kelas sosial, orientasi seksual dan sebagainya; biasanya isu-isu ini dibincangkan bersama-sama. Wanita yang berfikir tentang ketidaksamaan jantina cenderung untuk berfikir dan bercakap banyak mengenai pelbagai bentuk diskriminasi lain.
Tahap refleksi dalam persoalan jantina jauh lebih tinggi dari di Rusia - di mana, malangnya, walaupun dalam persekitaran akademik, seseorang dapat menghadapi kejahilan yang tidak bermaruah dan misogyny dalaman. Di sekolah kami, sebagai contoh, ada "jumlah yang tenang": sekumpulan pelajar perempuan mengira bilangan wanita di kalangan penceramah yang diundang dan kemudian memberitahu kelab pelajar yang bertanggungjawab untuk menjalankan peristiwa mengenai hasil pengiraan supaya mereka melihat gangguan. Dekan (bekas ketua komander NATO) selalu meminta untuk menghantar keputusan kepadanya.
Wanita di sini lebih santai daripada yang biasa difikirkan di Rusia, mereka melayan kesopanan setiap hari - tidak ada yang akan menyaman untuk memegang pintu atau memberi mereka kopi, tetapi wanita di sini adalah proaktif dan tidak keberatan seseorang untuk memegang pintu atau membayar sebuah kafe. Wanita lebih menyedari masalah mereka sendiri, dan suara mereka didengar lebih kuat di media, di sekolah ezines, di forum dan persidangan, di mana persoalan upah yang adil, penghapusan "siling kaca" dan sebagainya dinaikkan dari semasa ke semasa. Salah seorang guru kegemaran saya menyaman bekas majikannya, Harvard University, kerana penolakan promosi, yang, pada pendapatnya, disebabkan oleh kerja aktifnya dalam melindungi mangsa keganasan seksual di kampus. Malangnya, rogol juga berlaku di dalam dinding asrama Ivy League.
Ramai wanita mengadu bahawa lelaki Amerika telah diracuni oleh pornografi, tidak tahu asas-asas fisiologi wanita, atau tidak tahu apa "persetujuan yang diberitahu secara aktif" ketika berhubungan seks. Tidak ada pendidikan seks yang berpatutan untuk remaja, tradisi Puritan masih sangat kuat, dan semua ini menimbulkan masalah yang serius dan gangguan dalam masyarakat. Cuti bersalin, di sini, sama ada, sama ada. Pada masa yang sama, terdapat kurang upaya rumah tangga di kalangan lelaki, hampir semua orang tahu cara memasak dan menggunakan mesin basuh, tidak ada yang mengharapkan perkhidmatan pengguna dari wanita lagi.
Mengenai orang yang berpandangan, saya tersandung kebanyakannya di Internet. Sebagai contoh, blogger transgender ini secara aktif mengkritik liberal dan feminis, ada gerakan wanita untuk melarang pengguguran, ada wanita yang siap memakai T-shirt dengan kata-kata "Trump Can Grab My Pussy". Dalam pengertian ini, perpecahan tidak berumur, tetapi dalam kumpulan sosial. Sebaik sahaja saya bertanya kepada rakan saya untuk menunjukkan bagaimana penanda kelihatan apabila dilihat dari akaun heteroseksual lelaki, dan mendapati bahawa kebanyakan gadis yang kelihatan glamor, hipereksual, dan umumnya seolah-olah mereka berusaha keras untuk mengekalkan penampilan, cenderung untuk belajar в посредственных вузах (если учатся вообще), в то время как студентки Гарварда и МIТ чаще выкладывают фотографии с активного отдыха и занятий спортом, без косметики или с минимумом макияжа.
Cреди образованных женщин многие не хотят выходить замуж или вступать в серьёзные моногамные отношения: они либо не видят для себя пользы от такого формата отношений, либо скептично относятся к отношениям с мужчинами в целом. Поскольку в либеральных кругах здесь уже считается неприличным быть открытым шовинистом, требуется время, чтобы понять, что у мужчины на уме.
Saya tidak ingat bahawa kes Weinstein entah bagaimana dibincangkan di kalangan teman wanita Amerika saya - keadaan keseluruhannya begitu jelas, seolah-olah ada persetujuan yang tenang tentang isu ini. Ramai, bagaimanapun, kemudian berkongsi kisah mereka sebagai sebahagian daripada #MeToo flash mob.
Perlindungan: zdyma4 - stock.adobe.com