Budaya Tubuh: Adakah terdapat tempat untuk kesegaran tubuh dalam sukan?
Fizikal secara umum adalah soalan yang sukar, dan dalam sukan lebih-lebih lagi: di sini imej badan terganggu dari parameter standard yang diterima pakai di dalam masyarakat, dan anda perlu memahami imej badan khas ini secara berbeza. Selain itu, pendapat yang popular ialah sukan yang sama sekali bertentangan dengan idea positif tubuh (dan sebaliknya): kononnya, hanya orang yang tidak berkepentingan yang tidak mahu "bekerja pada diri mereka" berada di bawah radar positif badan dan fasis sukan yang taksub dengan "bank" dadu. " Sementara itu, sukan bukan sekadar tubuh yang sihat demi semangat yang sihat: ia adalah sebuah dunia yang seluruhnya di mana sikap khusus untuk badan dibentuk tidak begitu rupa, tetapi sebagai alat ekspresi diri, kerja, pembangunan dan penyelidikan. Dan dalam penampilannya, kadang-kadang luar biasa dan luar biasa untuk orang-orang dari sukan jauh, terletak kecantikan sebenar.
Di satu pihak, sukan menggambarkan piawaian yang ketat, sebaliknya piawaian ini sendiri tidak semestinya dan tidak tepat mengenai penampilan: sebenarnya, ini adalah peraturan umum yang diterima secara umum dalam permainan "lebih cepat, lebih tinggi, lebih kuat." Katakanlah, jika maraton itu tidak lama lagi berjalan, anda menyesuaikan diet anda, secara beransur-ansur meningkatkan jarak dan menyambung latihan yang disertakan. Oleh itu, apa yang dipanggil pengeringan berlaku kepada badan: dalam erti kata lain, anda kehilangan berat badan dan menjadi lebih sesuai, tetapi bukan untuk kecantikan, tetapi untuk perniagaan. Apabila anda perlu mengambil nilai baru dalam mengangkat kuasa - ia tidak kira di gym atau di Sukan Olimpik - anda secara perlahan membina otot dan meningkatkan beban, dan pendapat orang lain tentang bagaimana feminin tangan atau pinggang anda di sini jelas tidak di tempat pertama.
Keperluan seorang atlet untuk badannya dan penampilannya ditentukan oleh ciri-ciri sukan tertentu, dikaitkan dengan keupayaan fizikal badan dan menentukan kriteria yang berbeza untuk apa yang dipanggil prestasi - "tahap kemahiran", "prestasi." Sama ada kategori berat tertentu dalam pertarungan atau panjang perlumbaan pecut, mereka mempunyai kanun bentuk fizikal mereka di mana-mana, tetapi mereka tidak mempunyai persamaan dengan cita-cita sosial kecantikan, yang tidak dilahirkan dalam sukan, tetapi berasal dari luar. Baru-baru ini, penampilan gimnastik Amerika Latin Alexa Moreno dikritik di rangkaian sosial dan juga membandingkan atlet dengan babi. Moreno yang kuat badan, yang membezakannya dari banyak rakan-rakan dalam disiplin, tidak menghalang gimnast daripada menunjukkan keputusan yang sangat baik pada pertandingan, tetapi ia telah menjadi satu lagi sebab untuk bina badan.
← Ucapan oleh Alex Moreno di Sukan Olimpik di Rio
Transformasi badan dalam sukan sering bukan matlamat, tetapi akibatnya, sementara matlamatnya boleh menjadi hasil yang tinggi atau cabaran kepada diri sendiri. Di samping itu, sukan jelas menunjukkan bahawa dalam mengawal tubuh dan kekuatan anda sendiri, seseorang boleh mencapai tahap yang luar biasa: anda berdiri di tangan anda, tetapi anda berjalan 25 kilometer, walaupun anda tidak dapat membayangkan apa-apa perkara sebelum ini. Sukan tidak berakhir dengan keinginan untuk menurunkan berat badan atau mengepam punggung dan tidak terhad kepada gym. Sudah tentu, dalam usaha mengejar tokoh yang rapi tidak ada yang patut menjadi malu: badan kita adalah perniagaan kita. Sebaliknya, usaha ini sering diteruskan dari ketidak penerimaan diri, dan dalam kes ini terdapat risiko untuk melampau manik.
Korban-korbannya bukan hanya disebut geeks kecergasan, tetapi juga atlet profesional: gangguan makan dan penipisan tubuh dengan latihan di ambang - hasil percobaan untuk mencapai kepatuhan tubuh dengan tuntutan estetik masyarakat. Pada musim panas ini, pada malam Wimbledon, pemain tenis Perancis, Marion Bartoli mengakui bahawa dia takut untuk hidupnya: keinginan untuk menurunkan berat badan membawa atlet ke anoreksia dan pada bulan Jun Bartoli beratnya 44 kg dengan ketinggian 170 cm. Tak perlu dikatakan bahawa penyinaran dan penolakan yang berterusan dari peminat tidak membantu atlet membina hubungan yang sihat dengan diri anda dan dunia.
Bagpipes Patriarchal "apa yang baik dan apa yang buruk" tegas ditubuhkan dalam semua bidang kehidupan, termasuk sukan. Jika lelaki itu telah berayun di gim selama tiga bulan sekarang, dan ototnya masih tidak tumbuh dan memerah 90 kg dari dadanya, dia tidak berfungsi sama sekali, dia tidak seperti seorang lelaki sama sekali. Gadis itu, bagaimanapun, tidak boleh tidak "pam": wanita "kiub" dalam akhbar tidak diperlukan, otot lengan maju - lebih-lebih lagi. Menilai sempadan apa yang dibenarkan, dengan itu memenuhi neurosis peribadi mereka, kedua-dua wanita dan lelaki diambil dengan kesediaan yang sama. Dalam komuniti kecergasan VKontakte, terdapat pemilihan tetap untuk akhbar atau punggung terbaik bulan itu, di mana enam pek (yang sama "kiub") dan quadriceps wanita yang kuat berada di bawah pengedaran. Barisan antara gazelle dan "wanita jantan" ternyata sangat tidak mantap, dan unit sesuai dengan standard emas.
Tanda-tanda fizikal semacam itu, yang mana atlet - kedua-dua amatur dan profesional - dapat melihat secara neutral atau positif, sering menjadi terlalu banyak pertimbangan dari luar, dan kebugaran fasisme setiap hari hanyalah salah satu penanda sosial. Lebih sukar bagi orang luar untuk memahami sistem nilai dalam sukan besar. Sekiranya kita bercakap mengenai sukan wanita, untuk masa yang lama ia dianggap sebagai versi lelaki yang lemah, dan walaupun sekarang ini tidak selalu menjadi serius: prasangka telah menemui jalan keluar dalam pengeluaran sukan wanita, di mana fetishisme kadang-kadang menang atas kepraktisan, dan dalam wartawan sukan dan pengulas sukan seksisme kes memaparkan penampilan, umur dan status perkahwinan atlet. Pada tahap tertentu, penghakiman seperti ini ditolak oleh piawaian profesional yang ditetapkan oleh atlet lelaki, dan dalam erti kata ini, seksisme adalah positif ("menunjukkan hasil lelaki") dan "klasik", seperti, contohnya Serena Williams. mengenai badan yang berkuasa, maka pada subjek puting, naik dari bawah yang ketat.
Bagi lelaki, stigma tidak diarahkan kepada tubuh, seperti roh - atau sebaliknya, dengan tidak konsisten dengan kanon heteronormatif. Pelemparan inti atau sumoist yang kuat bukanlah simbol seks zaman ini, tetapi tiada siapa yang sangat marah dengan rupa dan tingkah laku mereka: mereka tidak menulis kelainan dalam pakaian berkilat, jadi ahli cauvinisme tidak membangkitkan seram, tidak seperti skater atau gim gim. Sukan berwarna jantina adalah tanah yang subur untuk menghasilkan stereotaip tanpa henti dari mana lelaki dan wanita menderita.
← Ucapan oleh Margarita Mamun di Sukan Olimpik di Rio
Terdapat parade hit yang paling sukan feminin. Di dalamnya, sebagai gimnastik, gimnastik berirama, skating angka dan olahraga memimpin, yang membolehkan "untuk mengembangkan kelenturan, kelenturan dan keanggunan", serta aktiviti yang berlainan di udara segar, "kerana ia mempunyai kesan yang menguntungkan pada kulit." Dalam senarai hitam, sebagai peraturan, angkat berat, bola sepak, seni mempertahankan diri, maraton. Di samping "anti-wanita", ada juga disiplin "terlalu feminin": sukan di pylon, bentuk lengkap akrobatik, masih dikaitkan dengan perkhidmatan seks, dengan tidak sengaja mengaitkan kedua-dua jenis aktiviti.
Orang yang datang ke sukan itu, tidak kira profesional atau amatur, kerap menghadapi kecaman dan penyesalan, dan bukannya membuang masa dan tenaga untuk membangunkan keupayaan badan mereka, mereka terpaksa melepaskan label dan terus menanggung ketidakseragaman dengan piawaian sosial. Walau apa pun, mereka yang kuat dan berani diamanahkan dengan tugas mengetuai pemikat inert mereka dari kegelapan prasangka, supaya kenyataan politik para atlet terkenal dan ahli sukan sentiasa menjadi langkah penting, dan mereka sendiri adalah model peranan yang kuat.
Teresa Almeida, penjaga gawang pasukan bola wanita Angola, mengakui bahawa dia berpuas hati dengan berat badannya, dan menyeru untuk melawan sikap masyarakat yang prihatin terhadap penampilan yang tidak standard, dan Paralimpik, satu demi satu, menunjukkan kekuatan tubuh dan semangat yang luar biasa, mengingatkan bahawa segala-galanya mungkin. Projek-projek seni oleh artis salib jantina Cassils, yang badannya adalah objek eksperimen yang berterusan di persimpangan sukan, seni moden dan antropologi, merupakan bukti lain bahawa sukan sentiasa boleh mengembangkan sempadan yang diketahui dan yang mungkin. Korporat di dalamnya masih merupakan masalah sosial yang sukar, tetapi apa yang jelas adalah fakta: sukan kembali mengenali kita dengan tubuh kita dan membolehkan kita untuk berteman dengannya dengan istilah kita sendiri, dan karenanya sifatnya bodipositive.
PHOTOS: Imej Getty
