"Saya bukan seorang perkauman, tetapi ...": Mengapa kita jarang melihat diskriminasi tersembunyi
"Saya bukan seorang perkauman sendiri tetapi, nampaknya saya, marilah kita terus ditinggalkan tanpa kulit hitam(selepas ini perbendaharaan kata penulis dipelihara - Ed.) pemain. Walaupun pemain bola sepak datang kepada kami, tetapi akan menjadi gelap, saya akan memperlakukannya biasa-biasa saja. Mungkin hanya kerana kebiasaan. Namun, kami tidak memegang kulit hitam untuk masa yang lama. Lagipun, kami mempunyai bandar utara, dan saya ingin melihat orang-orang dari Utara, "kata peminat Zenit dalam temu bual apabila ditanya sama ada peminat-peminat aktif kelab itu adalah nasionalis.
"Saya bukan seorang perkauman / seksis / Islamophobe / homophobic, tetapi ..." - selalunya ucapan bermula dengan frasa ini atau yang sama, yang ternyata sama rasis, seksis atau hanya diskriminasi, walaupun penulis cuba meyakinkan kita sebaliknya. Idea bahawa beberapa argumen dalam perbincangan awam adalah keliru kerana diskriminasi sangat popular - Pengguna Quora membincangkan ini, dan wartawan menumpukan ruang besar untuk ini. Adakah benar - soalan besar, sekurang-kurangnya kerana jika kenyataan itu tidak menyinggung sesiapa pun, dia tidak memerlukan penafian.
Linguist Ten Adrianus van Dijk, yang menerangkan bagaimana prasangka kaum menyatakan diri mereka dalam ucapan, menyatakan bahawa reka bentuk seperti "Saya tidak mempunyai prasangka, tetapi ..." digunakan terutamanya untuk kelihatan lebih baik dan lebih progresif di hadapan orang lain. Benar, frasa yang datang selepas "tetapi" berbeza dengan pemikiran ini dan lebih menekankan bahawa adalah berbaloi untuk sekurang-kurangnya memikirkan sama ada ia mendiskriminasi sesiapa pun. Seseorang yang memulakan perbualan dengan penafian, kemungkinan besar, juga merasakannya - jika tidak, dia tidak akan cuba memisahkan dirinya daripada apa yang dikatakannya.
Psikologi Paul Bloom mengatakan bahawa stereotaip adalah fenomena semulajadi untuk jiwa manusia: "Anda melihat saya, anda tahu nama saya, anda boleh meneka sesuatu tentang saya dan membuat beberapa kesimpulan. Anda boleh meneka asal saya, politik saya penolakan, pandangan agama saya, dan hakikatnya bahawa penghakiman ini sering berubah menjadi benar. Kami melakukannya dengan sangat baik. " Kemahiran ini juga membantu kita dalam kehidupan: contohnya, kita membayangkan bagaimana kerusi "rata-rata" dan anjing "biasa", supaya apabila kita bertemu selain daripada yang kita lihat, kerusi dan anjing, kita tahu apa menjangkakan: anda boleh duduk di kerusi, dan anjing boleh menyalak.
Kebiasaan mengikuti stereotaip kebangsaan untuk lebih memperhatikan kebudayaan lain dan lebih memahaminya, dalam praktik ternyata merupakan percubaan untuk mendorong orang ke kerangka yang biasa dan mudah.
Masalah bermula di mana keinginan untuk mengkategorikan dunia di sekeliling kita tidak terkawal, dan orang-orang menolak untuk menimbang semula stereotaip mereka, walaupun mereka secara langsung diberitahu sejauh mana mereka dari realiti. Ramai yang mula mempertahankan hak untuk mengkategorikan: "Menolak stereotaip benar-benar menunjukkan bahawa anda tidak sensitif kepada orang lain, kami memerlukan mereka untuk memastikan bahawa tindakan kami adalah relevan secara kultural, bahawa kami memperhatikan orang lain. Bayangkan dunia di mana anda tidak menggunakan sama sekali stereotaip - ia akan menjadi bencana, - kata pengguna Quora dari asal India - Ini adalah cara memelihara diri sendiri.Untuk berfikir bahawa anda tidak perlu pergi ke sebuah parti dengan bekas jenayah adalah munasabah! Hanya untuk menganggap bahawa seorang lelaki Islam tidak mahu pergi dan di bar untuk minum, dan wanita Jepun akan menjadi yang tidak menyenangkan jika anda cuba untuk mencium di pipi, -. sebenarnya, tidak perkauman "
"Untuk mengatakan bahawa" X, Y, Z tidak berkaitan dengan perkauman "- adalah hak istimewa," kolumnis Guardian Koko Han menjawab ini. "Bukan kerana anda tidak tahu bahawa perkauman berkait rapat dengan masalah ini, tetapi kerana anda ia tidak membimbangkan anda, ia mengalihkan perhatian anda dari apa yang anda mahu katakan dan pandangan anda mengenai perkara-perkara. Dan kedudukan ini jelas lebih berharga dan difikirkan daripada pengalaman hidup orang lain, ya? "
Sudah tentu, penolakan gambar biasa dunia tidak boleh berlaku dengan serta-merta. Kita hidup dalam sistem yang penuh dengan diskriminasi: walaupun kita berfikir bahawa kita telah menyingkirkan prasangka dan tidak menyatakannya secara terbuka, mereka masih boleh tergelincir dalam tindakan, frasa cemburu dan lelucon, dan norma-norma berubah hampir setiap hari. Diskriminasi tersembunyi adalah tidak kurang berbahaya daripada manifestasi terbuka kebencian: ia menetapkan sistem koordinat di mana diskriminasi berkembang, sambil mencipta ilusi bahawa masalah itu telah diselesaikan. Seksisme yang baik hati seperti membuka pintu, kebiasaan selalu membayar seorang wanita di sebuah restoran atau membantu dia keluar dari pengangkutan, walaupun dia sendiri tidak nyaman, nampaknya seperti kebimbangan seorang wanita - walaupun dia sebenarnya mengatakan bahawa dia masih dirawat lebih banyak lemah secara lalai. Kebiasaan mengikuti stereotaip kebangsaan untuk lebih memperhatikan kebudayaan lain dan lebih memahaminya, dalam praktiknya, paling sering menjadi keinginan yang sama untuk mendorong orang ke dalam bingkai yang biasa dan mudah, bukannya minat pada asal usul orang lain.
Ramai orang mula mencari alasan untuk orang lain - jadi ungkapan "Teman lelaki / teman wanita saya berpendapat bahawa ini adalah perkara biasa dan tidak berlaku sama sekali" muncul. Seorang lagi pengguna Quora mengatakan bahawa dia tinggal di Manila dan banyak bercakap dengan orang keturunan Filipina dengan sebutan yang sesuai: "Selepas beberapa gelas bir, saya mula menggambarkan aksen sahabat saya, tentu saja, membesar-besarkan mereka dengan sangat baik, adakah mereka menghina? Sial, bukan, Sebaliknya, mereka menjawab saya dengan cara yang sama - mereka mula menggambarkan loghat British saya. "
Di belakang reka bentuk seperti "Saya tidak mahu menyinggung sesiapa pun, tetapi ..." seringkali menyembunyikan ketakutan bahawa kita tidak akan sesuai dengan idea kita sendiri
Masalahnya adalah bahawa pandangan semacam itu sendiri merupakan hasil pemikiran stereotaip. Ia datang dari fakta bahawa kumpulan yang bercakap tentang diskriminasi adalah homogen - dan jika sesuatu sesuai dengan satu orang, ia sepatutnya secara automatik akan mengatur rehat. Tetapi orang tidak sama: hakikat bahawa seorang wanita tidak menyinggung, jika dia dipanggil "hiasan pasukan," tidak bermakna ia sesuai dengan yang lain; hakikat bahawa salah satu kawan anda dengan tenang merujuk kepada lelucon tentang gay tidak bermakna mereka sesuai. Fakta bahawa seseorang tertentu tidak bimbang tentang apa yang dianggap oleh orang lain sebagai amalan diskriminasi dapat dijelaskan oleh banyak sebab. Mungkin orang itu sendiri tertakluk kepada diskriminasi dalaman atau dia tidak khawatir tentang masalah ini - dan ini tentunya tidak boleh menafikan pengalaman orang lain. Atau mungkin dia hanya mengatakan bahawa dia puas dengan segala-galanya, kerana dia tidak mahu terlibat dalam pertikaian yang panjang dan melelahkan, membuktikan bahawa dia melihat diskriminasi di sini. Di samping itu, kawan itu tidak seharusnya menjadi kelalaian dari tindakan yang tidak patut.
Di sebalik pembinaan seperti "Saya tidak mahu menyinggung sesiapa pun, tetapi ..." sering kali takut bahawa kita tidak akan sesuai dengan idea kita sendiri - kita bukan perkauman, bukan Islamophobes dan melawan seksisme, tetapi "satu kawan" percaya bahawa bukan tentang apa-apa.
Perlindungan:montego6 - stock.adobe.com (1, 2)