Dari Stalin ke "roosters": Kenapa lelaki Rusia takut semua "gay"
FEBRUARI 23 DI RUSIA TIDAK DIPERLUKAN HARI DEFENDER HOMELAND. Hari Tentera Merah dan Angkatan Laut era Soviet kini telah berubah menjadi hari "lelaki sejati". Tahniah kepada semua, tidak kira sama ada mereka berkhidmat atau tidak - dan "pembela masa depan" muda juga. Seperti mana-mana cuti berwarna jantina, 23 Februari menimbulkan banyak soalan - terutamanya kerana ia memuliakan idea stereotaip tentang maskuliniti: hari ini secara automatik membahagi penduduk menjadi "pembela" dan mereka yang, sebenarnya, perlu dipertahankan, dan di sekelilingnya adalah pujian pencerobohan ketenteraan dan dominasi. Menjelang tarikh ini, kami memutuskan untuk mengetahui mengapa imej orang "sebenar" itu begitu penting di Rusia - dan mengapa orang Rusia sangat takut dengan segala "feminin" dan "gay".
Bagaimana semuanya bermula
Ia tidak menghairankan kepada sesiapa sahaja bahawa sentimen homofobia memerintah di Rusia. Menurut Pusat Levada pada tahun 2015, 37% responden Rusia menganggap homoseksual menjadi penyakit - meskipun fakta bahawa pendekatan ini telah lama diakui sebagai tidak ilmiah. Pada masa yang sama, sejak tahun 2013, apabila artikel mengenai "Menggalakkan hubungan seks bukan tradisional di kalangan kanak-kanak di bawah umur" diperkenalkan ke dalam Kod Kesalahan Pentadbiran, homoseksual mula dilayan dengan lebih ketat. Sebagai contoh, jika pada tahun 2013 hanya 13% responden percaya bahawa homoseksual harus didakwa oleh undang-undang, pada tahun 2015 angka ini mencapai 18%.
Walaupun adalah kebiasaan untuk berfikir bahawa hubungan seks "tidak konvensional" di Rusia selalu tidak disetujui, ini tidak sepenuhnya benar. Ahli sejarah Ira Roldugina mencatatkan bahawa, sehingga abad ke-18, di Rusia, pada dasarnya, tidak ada undang-undang sekular mengenai "liwat". Di Eropah, eksekusi untuk hubungan homoseksual adalah perkara biasa antara lelaki dan wanita - di Rusia, mustahil untuk membicarakan skala penindasan sedemikian. "Walau bagaimanapun, kesimpulan mengenai toleransi khusus terhadap amalan seks yang sama juga akan menjadi keterlaluan. Adalah lebih baik bahawa seksualiti homoseksual tidak menyembunyikan untuk pihak berkuasa gereja sebagai bahaya yang lebih besar daripada seksualiti secara umum, dan, dengan itu, tidak menarik perhatian khusus, seperti di Eropah Barat, "kata Roldugina.
Penyelidik cenderung untuk mempercayai bahawa selepas pengenalan Peter I terhadap hukuman "liwat" penganiayaan besar-besaran untuk homoseksual, juga tidak mengikuti - walaupun isu ini masih memerlukan kajian mendalam. Sudah tentu, hukuman adalah - tetapi untuk menilai skala mereka adalah sukar. Keadaan ini berubah hanya pada abad ke-19, dengan penyebaran ide homoseksual sebagai penyakit - walaupun masih belum ada percubaan berprofil tinggi seperti orang Eropah.
Sekitar tempoh yang sama, homoseksual juga dilihat sebagai sebahagian daripada keperibadian seseorang, dan bukan sekadar amalan seksual; idea identiti akhirnya dibentuk oleh abad XX. Pada tahun 1920-an, terdapat satu lagi dorongan yang kuat untuk berubah: Bolsheviks yang berkuasa membatalkan artikel jenayah untuk "liwat" - ini sesuai dengan perjalanan pembebasan seksual dan penggenapan peranan jantina tradisional. Ahli sejarah Dan Healy percaya bahawa Bolsheviks tidak mempunyai kedudukan yang jelas mengenai homoseksual: di satu pihak, elit Soviet dan komuniti perubatan bertoleransi terhadapnya, di pihak lain, ahli psikiatri Soviet menganggapnya sebagai fenomena borjuasi dan aristokrat yang harus mati dengan kelas yang relevan.
Homophobia Rusia dalam bentuk yang kita kenal sekarang, berasal baru-baru ini - sudah di era Stalin. Pada tahun 1933, penalti jenayah untuk hubungan homoseksual muncul semula di USSR (Keputusan Kesatuan Semua berlaku pada 7 Mac 1934), bersama-sama dengan larangan pengguguran dan komplikasi prosedur perceraian. Ini giliran konservatif dan menentukan sikap terhadap homoseksual untuk masa yang lama: pendakwaan jenayah kaum gay hanya dibatalkan selepas enam puluh tahun, pada tahun 1993.
"Tidak pada abad ke-18, ataupun di abad ke-19 adalah homoseksual di Rusia yang dikelilingi oleh ciri-ciri seram, keengganan dan ketakutan pada zaman kemudian," kata Ira Roldugin. "Saya menganggap tahun 1930-an menjadi elemen penting dalam membentuk homophobia di Rusia dan perasaan yang tidak masuk akal tahun, bukan sahaja kerana pada tahun 1934 lelaki homoseksual lagi dihukum, tetapi juga kerana, pada dasarnya, dasar jantina Stalinis didasarkan pada penyatuan, kawalan tubuh dan penindasan yang lain pada tahap yang paling mendasar. dan tidak pernah digunakan sepenuhnya, ia diperlukan untuk mewujudkan suasana ketakutan, disiplin dan memeras perkhidmatan rahsia mereka yang jatuh. "
Penjara itu
Di era Stalin, peristiwa lain berlaku yang mengubah sikap terhadap hubungan homoseksual. Era Gulag bermula: penduduk negara menghadapi bukan sahaja penangkapan besar-besaran, tetapi juga keganasan lelaki lebih lelaki di kem - pada skala yang tidak diketahui sebelumnya. Sistem kasta yang ada di penjara hari ini adalah berdasarkan keganasan. Ke kasta bawah yang "diturunkan", atau "anak ayam," mendapat gay, serta mereka yang melakukan "tidak layak" tahanan salah laku - dan siapa yang dihukum untuk ini dengan rogol.
Kenapa rogol menjadi asas hierarki pastinya sukar dikatakan. Dalam bukunya How to Survive di Penjara Soviet, misalnya, ada versi yang sehingga tahun 1961 dan pembaharuan sistem perkemahan, perkosaan seorang laki-laki oleh seorang lelaki tidak digunakan sebagai hukuman. Keganasan itu didakwa sebagai inisiatif dari atas dan sepatutnya membantu pentadbiran mengekalkan perintah. Versi lain ialah keganasan memberi kesan kepada banduan kerana ia menjadikan mereka "bukan lelaki" di mata banduan lain. Akhirnya, bertentangan dengan kepercayaan popular, pelanggar tidak suka perbuatan seksual, tetapi rasa kekuasaan terhadap mangsa dan ketidakberdayaannya - mungkin itulah sebabnya keganasan digunakan untuk menubuhkan hierarki.
"Sudah tentu, perhubungan seks yang sama ganas di dalam penjara ada di zaman tsarist, tetapi skala dan evolusi amalan ini di Stalinist Gulag berbeza dari perintah terdahulu," kata Ira Roldugin. "Homoseksualitas dalam kesedaran awam dan dalam praktiknya berkait rapat dengan sistem penghinaan, penaklukan dan kekerasan Pada masa yang sama, pentadbiran kem, mengetahui dengan baik apa yang berlaku di belakang kawat berduri, tidak tergesa-gesa untuk mengambil tindakan. Sistem keganasan dan ketakutan ini memberi manfaat kepada pegawai-pegawai kamp, kerana sebenarnya hanya ementirovala kuasa mereka. "
Secara rasmi, dalam istilah penjara ada undang-undang "*** tidak menghukum" - itu, penghinaan dubur dilarang. Dalam amalan, mereka dijumpai, tetapi jarang - sebaliknya, seorang lelaki boleh dipaksa ke dalam seks oral, boleh menyentuh dahi atau bibirnya dengan seorang ahli. Ia juga dikatakan bahawa mereka yang berkedip, bahawa mereka membuat pasangan cunnilingus menjadi "ditinggalkan" - ini juga merupakan tindakan "bukan lelaki".
Ketakutan "gay" mungkin datang tepat dari sistem penjara - di sini "peninggalan" dianggap hampir sebagai jangkitan yang ditularkan oleh titisan udara. Anda boleh menjadi "ayam" dengan menyapa salah satu dari mereka yang "diturunkan" dengan tangan, menggunakan hidangan mereka, duduk di meja mereka atau di bangku mereka, melakukan kerja-kerja kotor, yang disediakan untuk kasta paling rendah. Pada masa yang sama, "peninggalan" dianggap sebagai noda yang tidak dapat dilupakan: walaupun selepas ditransfer ke penjara yang lain, "ayam" tetap menjadi "ayam" dan harus menceritakan tentang persekitaran yang baru ini - jika tidak, apabila semuanya diturunkan, hukuman kejam akan diikuti. Hal ini sangat mirip dengan sikap terhadap homoseksual dalam kehidupan seharian dan, akibatnya, seksualiti manusia secara umum. Ramai orang merawatnya tanpa kompromi: seseorang yang dikatakan tidak boleh bertanya soalan tentang seksualitinya sendiri dan mencuba sesuatu yang baru - jika tidak, dia akan selamanya menjadi "kategori yang berbeza".
Homofobia dan politik
Dan Healy percaya bahawa istilah "seks tradisional" adalah ciptaan selepas Soviet: dia tidak menemuinya sehingga tahun 1991. "Malah, jika oleh zaman Soviet kita memahami masa apabila perbualan terbuka mengenai seks hampir tidak mungkin, maka sangat sukar untuk memahami apa sebenarnya ahli politik moden dan tokoh masyarakat dalam fikiran ketika mereka menggunakan konsep" seks tradisional ", katanya - Saya tidak berfikir bahawa ini adalah pinjaman mudah slogan-slogan hak Amerika mengenai "nilai keluarga tradisional". Seolah-olah saya istilah ini telah berkembang di tanah Rusia: ia berakar umbi dalam nostalgia untuk masa lalu Soviet - ia hanya datang ke fikiran dalam bentuk yang telah berubah. "
Di Rusia moden, sikap terhadap homoseksualiti juga merupakan isu politik, sekurang-kurangnya kerana "propaganda hubungan seks bukan tradisional" dilarang oleh undang-undang. Malah, kemungkinan larangan dan sekatan telah dibincangkan sebelum ini: pada 2002-2003, selepas menaikkan umur persetujuan seksual, konservatif cuba mengubah sikap mereka terhadap homoseksual - tetapi tanpa kejayaan. Ia hanya mungkin pada awal tahun 2010. Pengaruh gereja yang semakin meningkat, yang secara tradisinya menentang kesatuan homoseksual, memainkan peranan penting di sini - ternyata perbualan tentang nilai-nilai moral, agama dan "keluarga" jauh lebih dekat dengan masyarakat.
"Sekarang melindungi orang muda dari maklumat berbahaya tentang" hubungan seksual bukan tradisional "memperoleh dimensi nasional, iaitu, ia membezakan Rusia dari negara tetangganya - dan terutama dari negara-negara EU, di mana hak asasi manusia dan orang LGBT dilindungi oleh undang-undang," kata Healy. Ternyata lingkaran setan: larangan legislatif mempengaruhi sikap dalam masyarakat, dan oleh sebab kegiatan aktivis terbatas, orang tidak dapat mendapatkan informasi yang memadai dan lengkap. Ketidaktahuan, sebaliknya, menyebabkan lebih banyak ketakutan.
Mengharapkan perasaan
Pakar psikologi dan ahli terapi gestalt Natalya Safonova percaya bahawa untuk membincangkan ketakutan lelaki Rusia tentang sesuatu yang "gay", adalah penting juga untuk mempertimbangkan apa tuntutan mereka dibuat oleh masyarakat. Lelaki harus kelihatan maskulin, mereka harus tertarik hanya oleh wanita, mereka harus mempunyai peranan yang aktif dalam hubungan dan seks, dan mereka lebih suka mengamalkan "tradisional" amalan seksual.
"Sekiranya seorang lelaki untuk beberapa sifat tidak sesuai dengan matriks heteronormatif, dia mungkin mengalami tekanan, malu atau rasa bersalah, bahkan rasa jijik," kata Safonova. "Semua ini menyebabkan kebimbangan dan banyak pertanyaan: adakah saya tetap seorang lelaki jika saya mahu cuba seks anal dalam peranan tuan rumah Jika saya menunjukkan perasaan? Saya seorang lelaki, jika saya suka lelaki lain - atau saya akan disamakan dengan seorang wanita (yang dalam masyarakat patriarkal biasanya memalukan dan memalukan)? Dan jika saya mahu memeluk teman rapat, tidak akan ada yang melihatnya mengisyaratkan "bukan perjanjian"? ... Lebih mudah dan lebih santai untuk jiwa untuk mengelakkan keraguan ini - dan menolak semua yang menyebabkan kecemasan. "
Menurut pakar, adalah penting juga dalam masyarakat yang memberi tumpuan kepada nilai heteronatif, kebanyakan lelaki tidak mempunyai pengalaman selain heteroseksual. "Kesukaran untuk kedua-dua lelaki itu terbuka kepada satu sama lain mungkin tidak dikaitkan dengan homophobia, tetapi dengan situasi baru bagi mereka, yang menimbulkan banyak kebimbangan, seperti keadaan baru yang lain," katanya.
Sekatan-sekatan yang sepatutnya diperlukan agar tidak melemahkan sifat maskulin tidak hanya meluaskan hubungan dan seks, tetapi juga kepada bidang kehidupan yang lain. Menggalakkan persatuan dengan perkara-perkara "gay", lelaki boleh menghindari pakaian terang, malu untuk menjaga diri mereka dan mengikuti fesyen, tidak terlibat dalam profesion kreatif "tanpa nama" atau tidak mengakui sesiapa (dan diri mereka sendiri) bahawa mereka sebenarnya menentang pencerobohan ketenteraan dan ingin "mempertahankan tanahair" dan berkhidmat dalam tentera.
Dalam membicarakan tentang homophobia Rusia dan dalam perjuangan menentangnya, adalah penting untuk diingat bahawa ia dibentuk di bawah pengaruh banyak faktor - dan anda tidak boleh mengalahkannya dengan memukul hanya satu mata. "Saya tidak fikir bahawa lelaki Rusia mempunyai ciri psikologi tertentu yang menentukan homophobia mereka," kata psikolog Alexander Serov. "Pengaruh budaya penjara yang kuat, retorik homophobic oleh pihak berkuasa dan media, menentukan sentimen ini. Kehadiran undang-undang memulihkan aktiviti pendidikan aktivis dan ahli-ahli yang ramah. Keengganan untuk menghadapi pencerobohan, dan kadang-kadang keganasan, menghalang orang ramai daripada membuat orientasi seksual mereka. Pengenalan peribadi dengan komuniti LGBT - pencegahan utama homophobia Secara umum, ia tidak secara berasingan, tetapi dalam pakej dengan nilai-nilai "tradisional" - dan tidak mengapa di mana negara. "
Foto: Wikipedia, Wikimedia Commons (1, 2, 3)
